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  • 简介:近来,“恶搞”现象越来越普遍。随着网络的大发展它已成为一种流行趋势,这种现象的存在体现了一种特殊的文化方式。它之所以产生并如此流行是具有深层原因的,它也以其独特的特点反映出了一定的社会文化内涵。

  • 标签: 恶搞 网络文化 戏仿
  • 简介:众所周知,由于清乾隆皇帝十分喜爱玉器,乾隆时期玉器工艺水平非常高超,宫廷玉器造型规矩,琢磨精细,被誉为“乾隆工”,受其影响。民间制玉业也相当发达,尤其是苏州的专诸巷,可谓民间玉业的中心。因此,在鉴定传世玉器时,除了镌刻“乾隆年制”、“大清乾隆年制”等款识者,对一些玉器、做工俱佳的玉器,一般也多定为清乾隆或清中期。

  • 标签: 清朝 乾隆时期 “玉厄”现象 工艺水平 纠正措施
  • 简介:(Thang—ga)也叫唐嘎、唐喀,是藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,堪称藏民族的百科全书。

  • 标签: 唐卡 心灵 藏族文化 艺术形式 题材内容 社会生活
  • 简介:本文就绘画艺术创作中出现的所谓的“错现象”,尝试将错就错引申到绘画艺术创作中去。希望能带给美术爱好者在绘画创作中更多的思考,提供更广阔的艺术空间发展可能性。

  • 标签: 绘画创作 错现象 将错就错 意趣 肌理 艺术空间
  • 简介:包头博物馆收藏的观音菩萨类唐数量较多,保存完好,为研究我国藏传佛教提供了珍贵的实物资料。

  • 标签: 唐卡 观音菩萨 藏传佛教
  • 简介:舒巴认为,把文化视作全部生活样式的宽泛定义可以作为研究城市文化动相与变相的概念基础。他指出,文化几乎只存在于迁变之中,是迁移的、变形的、混合的、杂交的、过程的……。依据“迁变生起”的标准,可以划分为自然发起的常规文化迁变与基于政治、经济、文化、宗教等利益而人为有意推动的新式文化迁变,后者可以称为“文化的转基因”,并促成了新的共同体结成形式。借鉴西方经验,探析文化传承中的动相与变相,实现城市的移风易俗与社会和谐,是中国民俗学者的新使命。

  • 标签: 文化迁变 常规文化迁变 新式文化迁变 共同体新结成形式
  • 简介:文章从解剖深圳福永万福街舞团这一文化现象入手,指出了社会文化现象生成与社会成员文化生存的相互依存催生的关系,提出了关注社会成员的文化生存状态,催生新的社会文化现象生成的群众文化工作新思路。

  • 标签: 文化生存文化生成
  • 简介:本文选取H市Y区作为样本点,以个案访谈的形式深入社区对“陪读”现象进行实地调查研究调查发现,“陪读”背后深刻的社会背景是就业竞争日渐加剧,“陪读”是社会成就观、择业观转变的附属物是社会变迁过程中家庭教育功能、家庭性别角色分工革新和家庭重心转移的产物。

  • 标签: 社会变迁 陪读 透析
  • 简介:珠三角地区居于广东省经济发展中心地带,经济发展水平居领先地位,这是文化事业发展最强大的基础。广佛同城,为佛山注入了生机,并可以直接受到广州大都市文化观念的引领,同时还可以享受大都市文化资源,并受其影响,在“幸福广东”提出之后,“幸福佛山”也随着成为佛山人民关心、关注的焦点。从板块现象入手,调整思路构建有层次的文化服务及管理模式,只有这样才能从困境中走出来,使群众文化工作真正做到实处。

  • 标签: 文化板块现象 层次 文化管理模式
  • 简介:祁连休先生著《中国古代民间故事类型研究》一书由河北教育出版社出版了,全书98万字,分上、中、下三卷(册)。我查阅了《后记》的写作时间,是2004年5月18日,大概这就是先生给出版社交稿的时间吧!从那一天起到现在,

  • 标签: 民间故事类型 中国古代 祁连休 河北教育出版社 孤独 愤怒
  • 简介:基于各地农村出现大量高额彩礼婚姻现象,将其置于微观家庭代内关系之中进行考察,在分析彩礼功能从表达性向工具性异化的基础上,得出高额彩礼在农村家庭内部造成的严重后果是代内剥削,这种剥削具体表现就是家长为了降低儿子打光棍的风险,强迫女儿早婚来准备儿子结婚所需要的高额婚礼支付。

  • 标签: 高额彩礼 代内剥削 代内关系 婚姻市场 女性早婚