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简介：1.情報に位置づける展示：中国博物館の品質の向上契機（厳建強）要旨：情報に位置づける展示は博物館の総合素質を基にしたものだ。それは博物館の所蔵品政策、所蔵品研究の深さと系統性、展示組織の合理性、展示の伝播技術及び展示関する教育などと関連する。それについての各部分

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简介：本文从企业员工的舞蹈培训现状入手，结合实践经验，提出了企业员工舞蹈培训和编创的原则和方法，希望以优化的方式在短时间内为没有舞蹈基础的群众排出精彩的舞蹈，提高他们的艺术修养。

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简介：可以说,近300年来,除了中国世代流传的孔子理念,在大洋彼岸,始终存在着一个＂美国的孔子＂。在当代,无论有无关联,都爱冠上一个＂子日＂。如果回溯历史,在很长时间里,西方世界对孔子的了解都是＂只闻其声,不见其形＂。16世纪,传教士利玛窦第一次把中国文化中的孔子形象介绍到了欧洲,随后又传到了美洲大陆。1735年的一份《纽约周报》上,刊登了一封两个版篇幅的读者来信,介绍中国人对孔子的尊敬和信仰,

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简介：1.伝统工芸现代科学技术结合及创新——“中国文物保护技术第七回学术年会”出席专门家闻＜（陆寿麟李化元姜怀英周保中王时伟杜晓帆杨军昌万俐毛颖）＞

简介：美国博物馆中拥有丰富的教育资源,任何年龄各种职业的观众都可以享用。按照教育资源使用群体的不同,分为中小学、大学和成人三大组别,每一组有各自特殊的项目或课程。博物馆作为非正规教育机构,充分利用自身的藏品、科研和人员优势,从基础设施、人员配置、陈列展览、项目开发等多方面为观众提供接受教育的机会和条件,超越了学校教育资源的局限,成为校园之外最重要的教育场所。博物馆的教育职能受到普通民众的认可和接纳,达到全民教育和终身教育的目的,扩大了博物馆在社会上的影响力。

简介：冯子祥，1932年生，1949年冬在广州举办“迎解放”二人画展，“欢庆广州解放”影展和参与华南丈联（筹）主办“义卖劳军”画展。长期在宣传、文教、文化、文艺机关工作，1992年秋退休。1980—1985年在中国摄影家协会广东分会主管创作辅导，1983年出席全国摄影创作会议。先后在全国、海外参展或报刊上发表作品和文章，主编多本画册、影集与文集。现为广州市美术家、摄影家、民间文艺家和广东老摄影家，广东省摄影家协会高级会士、中国摄影家。曾获有关部门“十大优秀作品奖”、“十年荣誉奖”和广州市教育基金会赠予“以尔丹心美我中华”纪念。

简介：首位华裔美国驻华大使骆家辉在访粤行程中，回到台山水步镇吉龙村祖居祭祖。在六叔公和家乡亲人的陪同下，美国驻华大使骆家辉完成了他将近6个小时的故土之旅。

简介：1994至1997年，扬州博物馆、仪征博物馆筹备办公室在江苏省仪征市刘集镇联营村相继清理了四座西汉早期竖穴土坑木椁墓。四座墓葬出土文物达200多件（组），以釉陶器和漆木器为主，还有少量铜器、玉器。从墓葬分布规律分析，它们应为庙山汉墓的陪葬墓群。墓葬之间的差别应与墓主的身份等级有关。

简介：1．大运河の文化集成とその新世纪の运命大运河の遗产登录の保证企の画と遗产登记申请た顾

简介：中国文化部与美国史密森学会5月15日在华盛顿签署合作备忘录，确认中国将于2014年首次以国家名义参加第48届史密森民俗文化节。届时，中国将在有“世界最大活态博物馆”之称的华盛顿国家广场展示中国非物质文化遗产项目．展示灿烂的中华文明，推动中美文化交流和友谊。

简介：工业博物馆是工业遗产保护的重要模式之一。20世纪六七十年代以来的工业考古热潮,催生出美国许多工业遗址博物馆,与传统工业博物馆并驾齐驱。由于工业遗址博物馆与城市更新、经济发展的关系更为紧密,成为当前工业博物馆发展的主流。美国政府制定的一系列相关法规,建立专门的工业遗产调查记录机构,出台推动工业遗产保护的税收优惠政策以及工业遗产旅游可持续发展战略,为美国工业博物馆发展和工业遗产保护奠定了坚实的基础。今天美国工业遗产保护与再利用处于世界先进水平,其经验值得我们重视。

简介：在世界移民最多的美国纽约，它最为繁华的曼哈顿中央公园东北，处于热闹的第5大道上东区的第82街，有着号称西半球最大规模的大都会博物馆，令世界所有参观者瞩目。在其邻近的还有10所其它的艺术博物馆，构成被称为纽约艺术博物馆的长廊，其中则以大都会博物馆为最。

简介：20世纪80年代中叶,我国思想界陆续冲破一些禁区和摆脱"左"的樊篱,各地开始大量发掘和公布了许多过去不敢问津的民间文化遗存,包括常被误解为封建迷信的民间宗教和巫术巫蛊等文化现象.1983年,周扬先生生前曾把这次思想解放,称为中国现代文化史上的第三次思想解放运动加以论述.正是在这次思想解放运动开始不久,贵州的文化界人士就把安顺地区的军傩--地戏介绍到了全国,从而使我们知道,在那里的乡野民间,至今还保存着五六百年前明代初年朱家王朝以"调北征南"和戍边名义由原居地安徽等地派去的皇家军队的后裔,他们的文化在这个相对封闭的环境中被保存下来.80年代末,台湾清华大学教授、人类学和民俗学家王秋桂先生主持启动一个庞大的"中国地方戏与仪式研究"计划,安顺地区的军傩--地戏也被列入其中,因而在当地对傩文化进行了相当广泛的调查.课题完成后,秋桂向我们赠送了他本人与当地文化研究者沈福馨两人合作编著的(民俗曲艺丛书,财团法人施合郑民俗文化基金会1994年出版)一书,从而使我们有了更多的材料,对军傩--地戏也有了更深一层的了解.

简介：北京潭柘寺历史悠久地理环境得天独厚受到历代统治者青睐，有专家推测该寺建于西晋永嘉元年（公元307年），至今已有1700多年的历史，是北京地区最早修建的佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。

简介：亲爱的读者朋友，当你手中拿着这一期泛着墨香的《神州民俗》时，日历即将要翻过2013年了。

简介：<正>1、韩国民俗学史略(1)解放前:形成期在韩国,民俗学的研究是从1894—1919年新文化运动的初期开始的.这时期的代表学者是崔南善和李能和.但是,作为历史学家,他们只不过是关心这方面而已.所以,严格意义上的民俗学这时候也没成立.崔南善主要利用文化人类学方法来研究古代史.他把包括东北亚的广大地区的文化看成是共同文化,认为朝鲜民族对这些文化起了主要作用.这就是民族主义研究方法.李能和以文献学为中心,作了关于宗教史方面的研究.崔南善的代表作有《朝鲜常识问答》、《萨满教记》、李能和的代表作有《朝鲜巫俗考》、《佛教通史》、《朝鲜道教史》、《朝鲜女俗考》(1927)、《朝鲜解语花史》(1927).其中,李能和的《朝