简介:<正>潍坊是一个有着古老的文化的城市,过去手工业比较发达,工艺品颇多。如:仿古铜器,核雕、嵌银漆器、拓片、刺绣、风筝、灯彩、绒绣木版年画、泥塑、面塑、布(泥)玩具、国画、屏风、褐裱等十几个品种,几百个花色,非常丰富。解放后,政府为了更好地继承发展我市的传统工艺美术事业,把一些工艺美术艺人组织起来,于56年成立了潍坊工艺美术研究室。61年改为工艺美术研究所,72年开始恢复发展至今,
简介:<正>近年来,我国的民俗学事业出现复兴之势,调查和研究工作不断取得新成果。为了更好地开展民俗学的科学研究工作,进一步加强国内外民俗学界的学术交流,促进我国的民俗学研究向纵深发展,1987定10月,山东大学成立了系级科研位单位——民俗学研究所。山东大学民俗学研究所是在1985年成立的社会学系民俗学研究室的基础上扩展而
简介:<正>1998年5月10日,中原民间文化研究所在商丘教育学院宣告成立。商丘教育学院副院长杨贺出任所长,中国民俗学会副理事长、河南大学教授张振犁先生被聘为名誉所长。钟敬文、刘魁立、许顺湛先生被聘为名誉顾问,刘铁梁等被聘为顾问。
简介:<正>1983—1984年中,我所先后在肖山县城南电扇厂、杭州钢铁厂转炉车间、杭州联运公司古荡仓库等基建工地,发掘、清理了一批古墓葬,现简报如下:墓葬形制以上各地所发掘的墓葬,有土坑墓和券顶砖室墓两大类:1、土坑墓共14座,平面形状有长方形和凸字形两种。墓内用原土回填,并经夯打,墓坑规整,底部四边往往有“热土二层台”,底面平整,部分墓底有“枕木沟”,个别墓内有排水沟。葬县均已腐朽,但多数墓中残留的棺漆痕迹表明,墓有合葬和单葬之分。随葬品往往较多而破
简介:开展“道德讲堂”建设,是贯彻党的十七届六中全会精神、加强社会主义核心价值体系建设的重要举措。目前,广州市已初步建成“道德讲堂”237所,共举办“道德讲堂”675场次,受教育市民达13.5万余人次,有效推动了“知行合一”的道德实践和形成“好人好报”的社会共识。
简介:《惠州民俗》体现以东江为特色的广东区域民俗专著。《惠州民俗》(广东人民出版社2010年11月出版),是广东省社会科学地方文化历史项目以及惠州市政府社会科学重点课题“惠州民俗研究”的成果著作。全书分导论,方言,生活风俗,节俗,人生礼仪风俗,游艺民俗,民间崇拜与祭祀风俗,行业民俗等8个大章共38节,45万字,146张彩图,
简介:<正>美丽的海滨城市青岛如今也有了自己的民俗学研究组织,1998年7月30日青岛市民俗学会宣告成立。近十几年来,青岛市的专业和业余民俗学工作者在民俗的调查和研究方面做出了突出的成绩,相继出版了《中国民俗文化论》(曲金良)、《中国古代民俗》(郭泮溪)、《美国民俗学》(李扬译)等著译作品,引起了国内外学术界的关注。尤其是在民间故事搜集整理方面,青岛市的民俗学者和民间文艺工作者做了大量工作,出版了一批故事
简介:<正>1984年11月,常州市酱品厂在平整厂内土墩时发现陶器和铜器碎片,常州博物馆馆闻讯后即派员前往清理。据工人反映,该土墩原高约5米。挖掘机在取土过程中毁坏多座墓葬。我们在现场仅清理到一座残墓。现将残墓和土墩中的采集品一并简报如下。残墓(编号M1)为土坑木椁墓,棺木已朽,随葬品大多破碎,墓残长4.40、宽3.40米,墓向正南北。紧靠墓西壁有一南北向砾石层,长3.40、宽l.70、厚0.35
简介:随着时代的发展,祠堂作为承载着我国特有民俗的传统建筑发生了不可逆转的变迁。韶关市浈江区新韶镇的祠堂,由于村民宗族意识淡化,政府侧重于经济发展,媒体关注度薄弱导致祠堂修复资金缺乏,祠堂功能日渐弱化,使其保存现状堪忧。为更好的协调新型城镇化建设与祠堂保护的关系,达到相互促进的效果,应该掌握现存祠堂状况,增强祠堂保护意识,完善祠堂管理,创新祠堂存在形式。
简介:建国以来,群众文化事业发展业绩辉煌,群众文艺创作也取得了丰硕成果。广东省文化厅每年举办全省群众文艺作品评选活动,但阳江市的群众文艺创作表现出滞后不前,笔者将对阳江市群文创作的问题作些研究和思考,提出对策与建议。
简介:湛江市作为经济欠发达地区,在《广东省建设文化强省规划纲要(2011—2020年)》颁布两年多来的文化强市建设中,探索出了一条有效整合资源,充分调动各种力量,创新建设发展文化的路子。对在新起点上做好文化建设工作,全面推进文化建设,实现文化强市、文化强省的目标,具有一定的推动作用和借鉴意义。
简介:深圳市罗湖区戏剧小品创作演出活动十分活跃,作品屡获国家大奖,多次参加中央电视台栏目录播;罗湖区2000年承办了“中国曹禺戏剧奖·小品小戏奖颁奖大会”,2007年、2009年分别承办了“全国第十四届群星奖戏剧小品复赛”和“全国社区小品创作研讨会暨交流演出”,已形成了“罗湖戏剧小品”的文化品牌。
简介:广州的商都形象已是深入人心,以至于大众会忽略掉广州本身所具有的深厚文化底蕴。宗教作为一种特殊的文化现象,也是城市文化的重要组成部分。广州的宗教形态非常丰富,五大宗教和谐共存。论文以广州市宗教旅游资源为切入点,阐明广州进行宗教旅游资源开发的意义,并通过分析广州市宗教旅游资源开发的现状,发现其存在的不足,进而为广州市宗教旅游资源的开发提出建议。
简介:郭家山11号墓出土了青瓷器、铜器、铜钱等,从墓葬形制和出土器物推断,该墓应为西晋墓。这一墓葬的发掘为南京地区六朝考古研究增添了新的资料。
简介:《怀楼图轴》充分体现出唐寅绘画情景交融、诗画共汇的艺术风格。
简介:基层文化工作是我们党整个文化工作中不可缺少的重要组成部分,它直接面向最广大的人民群众,处于文化工作的前沿阵地。基层群众文化工作开展得如何,直接关系到整个文化工作的大局。本文根据个人在基层文化工作的体会,谈现阶段开展基层文化工作的思考。
简介:本文从入选广东省特色文化品牌的“欢乐广场·唱响汕尾”着手,揭示广场群众文化活动的现实意义,提出打造群众文化活动品牌必须深刻认识群众文化的意义、建立文化队伍、建设文化阵地、完善保障机制等思路和建议。
简介:1927年之后,南京国民政府为了彻底结束阴阳历并行的二元格局,强制推行国历。国历运动手段过激,对旧历作为民俗的价值和惯性作用均估计不足。与官方政策适相对照的是,在1945年国民党政要陈果夫编制出版的《中华民国生活历》一书中,我们却发现了他对国历运动的失衡进行了有意识地纠偏补弊。而且,透过这本日历,陈氏重建基层宗法社会及其礼制的政治理念也得以具体揭显。
简介:2015年10月10日至12日,2015年广东省民俗文化研究会第四次代表大会暨岭南祠堂文化研讨会在汕尾市红海湾开发区隆重召开,研讨会由广东省民民俗文化研究会主办,广东省民民俗文化研究会红海湾会承办,广东惠潮梅德聚堂文化研究促进会协办。
简介:<正>1989年10月至11月,江西省文物考古研究所与厦门大学人类学系、新余市博物馆合作,联合组成考古发掘队,对水北镇拾年山遗址,进行了第三次发掘.考古发掘队由李家和任领队,省考古所徐长青,市博物馆徐若华、王强、李小平,厦大吴诗池、钟礼强和87级考古专业19名同学及邹池根、傅雪
潍坊工艺美术研究所
山东大学成立民俗学研究所
中原民间文化研究所在商丘成立
杭州地区汉、六朝墓发掘简报
广州建成237所“道德讲堂”
惠州市《惠州民俗》出版
青岛市成立民俗学会
常州市酱品厂发现汉墓
新型城镇化背景下的祠堂现状研究——韶关市浈江区新韶镇个案分析
阳江市群文创作现状与对策
创新文化强市建设的工作思考
深圳市罗湖区戏剧小品发展探究
浅析广州市宗教旅游资源开发
南京市郭家山11号墓发掘简报
泪眼思亲念 高楼寄所怀——论唐寅绘画风格兼记其《怀楼图轴》
现阶段开展基层文化工作的思考
汕尾市群众文化活动品牌建设初探
民国岁时节令中的政治与民俗——以陈果夫所著《中华民国生活历》为中心
简讯:广东省民俗文化研究会暨岭南祠堂文化研讨会在汕尾市红海湾区召开
新余市拾年山遗址第三次发掘