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  • 简介:州”之说,出自上古文献记载。但“州”是否为夏代的行政区划,史学界尚有争议。本文运用考古资料和历史地理文献,通过对上古领土意识和疆域观念的分析,认为:“禹序州”实有此事,它体现的是夏人凭借他们所掌握的关于“天下”的地理知识,按照当时确已存在的人文地理区系和分野,对夏王朝声威所及之地所作出的具有地理学和政治学双重意义的划分和界定,体现了夏人对于“天下”秩序的认识。

  • 标签: 《禹贡》 夏王朝 黄河流域 直接统治 地理区系 疆域
  • 简介:辩证思维在声乐教学过程中无处不在,它贯彻于各个训练部分和整体训练过程,有益于教师客观、科学和创新地进行教学,能科学解决问题并减少学生歌唱毛病的产生,同时启发学生思考,有利于学生正确并有创造性地学习。

  • 标签: 辩证思维 互相联系 对立统一 整体平衡
  • 简介:一、缘起山东省泰山王母池庙会分为三月三的蟠桃会和庙会,其中学者多关注蟠桃会,由此透视王母信仰文化变迁状况,②但对庙会重视不足.恰值重阳节、老人节、登山节、斗母诞辰,众多节俗叠合粘连,香客的信仰活动达到了这个季度的高潮;在时间体系上与三月三对立和差异,它特有添北斗习俗.200510月10日至13日,山东大学、山东艺术学院一行19人,对泰山王母池以及周边地区的信仰形态做了初步调查.田野作业中采用观察、访谈等方法,重在对信仰的现在状态进行把握和描述.

  • 标签: 庙会调查报告 母池庙会 泰山王
  • 简介:只要施以咒语法术,活生生的鸡,马上就会一动不动,呆若木鸡,任你怎么去摸它、抓它、吓唬它。它都不会动弹。

  • 标签: 法术 咒语 湘西
  • 简介:<正>“族”制构成了我国古代的家族血缘世系,它是以本人为基准,垂直向上推衍直系长辈四代(父、祖、曾祖、高祖),向下推衍直系晚辈四代(子、孙、曾孙、玄孙),构成直系血亲。传统观念把上四代以内和下四代以内称为近支(近亲),以外称为远支(远亲)。“族”制的重要标记是由古代丧服制的“五服”来体现的,“五服”包括:一、最重孝服“斩缞”:用最粗生麻布制成,断处外露,不缉边。丧礼中子与未嫁女为父母丧服,承

  • 标签: 五服 垂直向 九族 丧服 传统观念 直系血亲
  • 简介:<正>鱼鸟是汉代文物上常见的装饰图案之一,一般以一鱼一鸟组成一个图案单元。亦有两鸟一鱼或一鸟数鱼组成一个单元者。鱼可辩者有鲤、鲫等。四川出土的汉代画像石棺上,还常见鲟鱼的形象。鸟可辩者有鹤、鹳、凤、雁等。关于这种图案的涵义,有人认为:鸟为瑞禽,而“鱼”“余”同音,是“富裕”的象征。所以鱼鸟是“人们追求富足,向往胜利的思想反映,寄托了人们美好的希望。”笔者认为此说有可商榷之处,以下略抒管见,以备一说。

  • 标签: 汉代 鱼鸟 装饰图案 象征 吉祥图案 性行为
  • 简介:4月将至,传承两千多年的清明节也快到来。清明是我国重要的传统节日,具有缅怀先人,礼敬祖宗的重要意义。鉴于往年扫墓的拥挤,部分百姓甚至在三月就开始进行,即便行动不易,也要排除万难,可见礼不可废,国人之重视了。那么大家在祭拜祖先的同时,可曾注意过一些禁忌和避讳呢?要知道有些规矩未加注意,就可能带来不必要的麻烦,使得原本祈福求运的活动,成为挥之不去的烦恼。所以下面就为大家罗列出几条扫墓的原则,以供大家扫墓顺利。

  • 标签: 清明节 扫墓 忌讳 传统节日 先人 国人
  • 简介:五代名画《韩熙载夜宴》所描绘的主角名臣韩熙载,因在政治上不得其志而放任于歌宴恣情的生活,成为当时的一则故事。

  • 标签: 五代 韩熙载 夜宴图
  • 简介:包拯,人们习称“包公”或“包青天”,这可谓是家喻户晓;但包公又叫“包龙”,一般只有在小说和戏剧中见到。如明代小说《警世通言》,有“三现身包龙断冤”一章,《铡美案》剧中,有“包龙打坐开封府”的唱词。包公为什么又叫包龙?说来有个故事。

  • 标签: 包拯 《警世通言》 明代小说 《铡美案》 包公 开封府
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  • 简介:具有近代文人理念,又具民间气息的任薰的绘画,清新活泛雅俗共赏,无媚俗之态,蕴天然气韵,《麻姑献寿》即属一代名家之范本。

  • 标签: 任薰 《麻始献筹图》
  • 简介:“岁寒三友”瓷画鉴定刘静一在宋、元、明、清瓷器上,经常可以看到以松、竹、梅为题材的“岁寒三友”瓷画。“三友”一词出现很早,内涵历代略有不同。《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔,友便佞,损矣。”孔子提出了对...

  • 标签: 岁寒三友 瓷画 松竹梅 釉里红 瓷器 元代文人画
  • 简介:何谓“三叩拜”中国古代,盛行礼教,礼节繁缛。其中令今人印象最深的跪拜礼,其来源主要是因为当时的物质条件和生活习惯。在汉代以前没有凳椅,人们进食、议事和看书时,只在地上铺一块苇席或竹篾席子。人坐在席子上,称为“席地而坐”。如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬。当时,就连最高统治者也是“席地而坐”,只不过他们坐的席子比普通老百姓的好一些。

  • 标签: 中国传统 拱手 最高统治者 生活习惯 物质条件 汉代以前
  • 简介:从线条特征、拨言内容、字亦风格、钤印色泽诸多内容铲析,现存上海的两幅《昭君出塞》一真一假。

  • 标签: 华喦 笔墨 画意
  • 简介:Suzhouengravingrepresentativeworkhasbeenactastwobythebranchforquitesometime,andcannotcausemanclearataglancelyesstheintegratedafullview,andcannotobtainthetallerhighopiniontosuchsystematiclearingvalucandartisticvalue.Henceadjustbeingunderwaytoconnectionrehabilitateing.anddoingpreliminaryresearch.

  • 标签: 《苏州金阊图》 联接复原 绘画艺术 雍正时期
  • 简介:<正>19896月,我带于书大同志做院藏《康熙南巡》,手卷长35米,高70厘米,还有一件复制品.难度较大,需要揭一段托一段,这么长的卷子在我工作中还是第一次碰到,我们开始在工作台上放正时,画心就不容易裁正,后采取在工作室地下拼接,方正画心放长吊线,在工作台只有两、三米长,地上可以放长十几米长,终于使画心方正.我们在揭画心时,清洗一段揭一段,不托害怕画心在台上崩裂,就象蚂蚁啃骨头一样,两人光揭和托就用了一个星期多的时间,最后上墙分成两次,拼接时才用了新工艺.1990在《中国文化报》上刊登了这个消息及照片.

  • 标签: 手卷 背纸 工作台 《孔子世家》 复制品 新工艺
  • 简介:《民间文化象——台湾民间文学论集》,系台湾学者陈益源的学术专著,广西民族出版社出版。收录了《明清时期的台湾民间文学》、《云嘉地区民间文学的采录与研究》等八组专论,并附录《云嘉民间工艺调查》、《娄子匡与中国民俗学》二文,凡17万字。全书架构分明,内容精彩,既有对传统书面文

  • 标签: 《民间文化图象——台湾民间文学论集》 陈益源 中国 民俗研究 学术交流
  • 简介:郑择墓志与李公麟《拥马醉归》陈瑞农赵振华In1987,atombinscriptionwasdiscoveredinLuoyang.Onthebackofthetombstonewasapictureentitled“Goinghomedrunko...

  • 标签: 李公麟 郑居中 墓志 《元丰九域志》 《汉语大词典》 孟尝君