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  • 简介:新时期,通过开展形式多样的群众文体活动,不仅能够积极提高广大群众的业余文化生活质量,更能够实现文化服务人民,文化造福人民的目的,因此,结合群众实际,有针对性的组织开展好各种群众性的文体活动具有积极的作用和价值。本文对如何开展群众合唱这一课题进行简单探讨,并以花都合唱团进行分析,具有积极的现实价值和意义。

  • 标签: 群众合唱 问题与对策 花都合唱团
  • 简介:蓝靛瑶是我国瑶族支系之一,世居深山,头裹蓝布,习以蓝靛染布衣。本文根据笔者在云南河1:2瑶山乡所做的田野调查,详细描述了现存的蓝靛瑶传统服饰,及其在制作方式、绣花图案、衣着习惯上发生的变化。

  • 标签: 蓝靛瑶 传统服饰
  • 简介:基于文献与田野资料,通过对湘潭槟榔社会文化意义的阐释,发现槟榔在当地存在的形式与合理性,即其在角色转换中对人们各种需要的满足。

  • 标签: 槟榔 湘潭 成瘾性消费品
  • 简介:1927年之后,南京国民政府为了彻底结束阴阳历并行的二元格局,强制推行国历。国历运动手段过激,对旧历作为民俗的价值和惯性作用均估计不足。与官方政策适相对照的是,在1945年国民党政要陈果夫编制出版的《中华民国生活历》一书中,我们却发现了他对国历运动的失衡进行了有意识地纠偏补弊。而且,透过这本日历,陈氏重建基层宗法社会及其礼制的政治理念也得以具体揭显。

  • 标签: 陈果夫 《中华民国生活历》 节日 礼俗
  • 简介:中国丝绸之路吐鲁番葡萄节举办15届了,无论从时间、次数还是形式内容,都已经逐步形成了在国内外具有深远影响和吸引力极强的民族、地方特色浓郁的节庆文化活动。文章从民俗学与旅游学综合渗透研究的角度出发,分析了吐鲁番葡萄节对民族地区发展的作用,突出民族文化节庆旅游开发和利用的重要性,探讨了发展民族文化节庆旅游的思路和措施。

  • 标签: 新疆 民族节庆旅游 开发利用 吐鲁番葡萄节
  • 简介:淮安清口黄、淮、运交汇口,是我国古代重要的漕运咽喉之地,明清两朝在此治理水利方面用力最多,修筑的水运水利工程设施亦最多,治黄、导淮、济运、通漕、减灾等一系列关键工程设施有机地构成了复杂的清口水利枢纽工程,做好清口水利治理的各项文献研究及考古工作对于运河申遗将起到极大的推动作用。

  • 标签: 大运河 清口 水利 顺黄坝
  • 简介:国家对非物质文化遗产重视程度明显增大,群众文化活动过程中也加强了优秀品牌的建设,本文对群众文化活动品牌建设过程中的问题进行分析,并以德庆闹元宵,就如何建立优秀品牌,谈一下个人的观点和认识,以供参考.

  • 标签: 群众文化 德庆闹元宵 品牌建设 问题与对策
  • 简介:随着博物馆教育理念的不断发展,博物馆的展示设计也向着重视展示空间规划、展示形式设计与展示环境营造,充分运用信息技术和多媒体技术的多元的互动体验展示模式和拓展博物馆与观众双向传播学习的模式转变。镇江博物馆在近年的展陈改造工作中,基于满足观众的感官体验、情境体验、互动体验、虚拟体验等,科学规划展示空间,合理设计观众动线,采用先进的采光与照明技术,注重色彩与色调的艺术效果,运用场景复原、场景置入等手法,激发观众的参观与参与兴趣,提升了展示效果。观众调查显示,以互动体验为主的多元体验是博物馆展示设计的发展趋势与方向。

  • 标签: 博物馆 展示设计 互动体验 多元化
  • 简介:传统社会中的节日民俗活动有着丰富的事象,同时也呈现出复杂的多重内涵。本文便以明清时期常州端午节盛行的云溪竞渡,研究传统社会中节日民俗的多重内涵,来探讨节日民俗所体现的大众文化与精英世界之间的冲突和互动。

  • 标签: 节日民俗 龙舟竞渡 白云溪
  • 简介:<正>一、传统“闹房”仪式的内容“闹房”在西村又称“闹新媳妇”,或称“喝喜酒”。这个仪式在婚礼的当天晚上进行,可视为婚礼的延续部分。参加者除新郎新娘外,主要是与新郎同龄或比新郎小的男青年,可说是一次专为新郎的朋友而设的聚会.从辈分上看,参加者一般是与新郎同辈或比新郎辈分低者。社会习俗赋予这些人同新郎新娘开玩笑的权力。由于有“三天不分大小”的习惯,少数情况下也有年龄大者和辈分高者参加,不过这些人即便参加,他们在仪式上的行为也与他人不同,因为这些人在理论上没有与新郎新娘开玩笑的权力。闹房仪式的地点是在新房内。这个仪式是同

  • 标签: 社会功能 中原地区 新郎 新娘 习俗 参加者
  • 简介:传统乡村民众年度时间生活的一大特点即是以农本,一年之中人们总是以农事节律基本轴心展开各相关活动。就传统上海县而言,以棉花种植周期基础,在年度时间生活上表现出一种明显的忙闲交替节奏,即夏秋棉忙、冬春农闲。而在农忙与农闲期内,人们分别会有不同的活动要从事,从而使各项活动以农事活动核心,巧妙配合而又有序地分布于年度时间轴上。

  • 标签: 乡村民众 年度时间生活 以农为本 上海县
  • 简介:广东潮阳剪纸是华南剪纸的代表之一.研究潮阳剪纸的民俗文化意蕴,对于去糟取精、促进中华优秀传统文化的传承有重要意义.同时,在对剪纸图像所传达的意义进行透彻把握和了解的基础上,也有利于与时倶进地传承和发展剪纸文化技艺.

  • 标签: 潮阳剪纸 民俗 意蕴
  • 简介:民间信仰因缺乏统一教义和组织形式而被杨庆堃先生归分散性宗教,但是这种分散性的信仰形式却与世俗社会的制度和结构紧密联结在一起。以闽南保生大帝信仰,当地民众宣之于口的三个信仰观念——"灵""份"与"缘"以及相关实践,从信仰观念的共享和实践的角度,展示了民间信仰神明与庙宇网络的形成以及民间信仰的弱关系与地缘、血缘强关系的结合,从而围绕神明信仰形成了超越社区、地域甚至跨国的信仰共同体。

  • 标签: 信仰观念 人群结合 保生大帝
  • 简介:本文以修复并对公众免费开放的肇庆府学宫实例,分析在新时期国家高度重视文化遗产保护与利用的大背景下,地方如何创新文物建筑的运营、管理及可持续发展,最终实现珍贵的历史文化资源当地市民及游客所共享.

  • 标签: 肇庆府学宫 文物活化 创新发展 文化资源共享
  • 简介:一民俗风情是观光旅游资源的三大组成部分之一(其他两部分为历史文物和山水风光).我国作为东方文明古国,历史文物在整个旅游资源中占据首要位置,山水风光次之,民俗风情只占末位.但民俗风情在旅游资源开发中却有它无可替代的优势:1、民俗风情旅游具有投资少、见效快的优势;2、民俗风情旅游具有动态性强、适宜于游客参与的优势;3、民俗风情旅游具有资源丰富、可运作性强的优势.

  • 标签: 城市 民俗旅游资源 开发利用 中国 济南市 青州市
  • 简介:马林诺夫斯基认为神话-宗教有特许状的社会功能,该功能是社会生活存在的本质条件,且具有超越时空的有效性,它可以指引人类走出战后危机。但与此同时,他又强调特许状功能仅在特定语境之下方可直观,其动因也源自经验性的心理情绪。这看似自洽的理论背后隐藏着普适诉求和经验主义之间的内在矛盾,并最终导致了马林诺夫斯基关于自由和道德的悖论。

  • 标签: 马林诺夫斯基 神话-宗教 功能 普适性 经验主义
  • 简介:论述山区县级图书馆现状与服务创新的内涵,提出服务创新的模式,并对新兴县图书馆服务创新工作进行分析,指出在服务创新时要注重营造创新服务文化,以读者心,进行权威服务、重视版权保护等。

  • 标签: 山区县级 图书馆 服务创新
  • 简介:作文教学在语文教学中的地位不言而喻,学生的语文能力完全可以从作文中反映出来。本文论述小学生写作能力的培养,应遵循作文教学规律,正确处理好阅读课与作文课,引导与主导的关系,以及修改作文和教师批改作文相结合,不断提高学生的写作水平。

  • 标签: 阅读与作文 引导与主导 自改与他改
  • 简介:现代化进程中,越来越多古老传统正在离我们远去.古村落作为农耕文明的重要见证,承载了中华文明的历史变迁与血液延续.为了让下-代有根可寻,有故土可守望,保护和开发传统古村落越来越受到人们的重视.活化传统历史资源,大力发展文化旅游产业,打造特色小镇等战略的提出,给保护传统村落提供新机遇.

  • 标签: 发展现状 文化资源 发展设想 特色古村
  • 简介:宋江做事爱图个名,浔阳楼题诗后毋忘书上“郓城宋江作”,非常注意个人的著作权保护。更重要的是,借助于施耐庵老先生的文学包装——该包装后来被纳入国家“四大古典名著”成果,于是就带旺了水浒梁山的相关配套旅游产品。炒作与不炒作,效果肯定不一样。

  • 标签: 诗人 著作权保护 古典名著 旅游产品 施耐庵 宋江