简介：花朝节是一个传统节日，最早是踏春游赏的节日，后来成为百花生日。花朝节的形成不晚于南宋中期，吴自牧《梦粱录》有记载：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”这是有关花朝节日的最早的正式记载。其实唐代赏花风气已盛，每当春时花发，土庶皆群从出游，赏名花，饮美酒。发展到宋代，就成为民间的一个节日了。

简介：重阳节在每年农历九月初九，古人认为“九”是吉利的数字，把它作为阳数。九月初九日正好是两个阳数相重，所以人们都叫它为“重九”或“重阳”。九月，秋高气爽，云淡山青，金菊笑绽，丹桂飘香，正是登高远眺，游览赏菊的良辰美景。古往今来，在这个传统佳节里，人们照例要举行丰富多彩的节俗活动，

简介：<正>斗牛节是侗族最隆重的节日之一。南部方言区是在农历二月和八月逢亥的天举行,北部方言区除了这些日子外,吃新节、过年都要举行。至今东南天柱县石洞一带地区则是在九月初十日举行。为什么要订在这个时候举行呢?相传在三国时期,蜀国丞相诸葛亮出征南蛮时,有一次战斗是九月初九日被孟获打败的。战前,孟获与诸将商讨对策,决定采用火牛出阵的战术。先在牛角上嵌上利刀,

简介：在甘肃临潭农村，盖房一般分为踩地、动土、锯木、立房四道程序。因其耗资很大，又费时力，因此，属于家庭或个人的重大活动。因而，也为家庭、个人和邻居十分看重。特别是立房，亲邻友好都会自愿前往帮忙，并兴高彩烈地向主人祝贺恭喜。其场面热闹隆重。长期以来，人们围绕立房，形成了许多习俗规程。

简介：在我国山西、河北、河南、山东等省的乡间民间流传着这样一种特殊的风俗——“送羊节”。这种风俗现在依然保存着。

简介：<正>叶涛先生并转《民俗研究》编辑部诸位同仁:值此《民俗研究》杂志创刊10周年之际,首先请允许我代表中央民族大学民俗文化研究中心向诸位同仁致以崇高的敬意,感谢10年来诸位先生为民俗文化事业所做的艰苦卓绝的努力。

简介：“赛龙舟”是端午节的必备节目,那么最早举行端午“赛龙舟”习俗的地方在哪里呢？据史载,泉港沙格龙舟赛,始于明永乐年间,至今已有600多年的历史,沙格村也由此成了世界上最早举行端午“赛龙舟”习俗的乡村之一.沙格村面山背海,一衣带水,是中国罕见的天然良港地,也是泉州海上丝绸之路的主要出港口之一,古称“北海”.村落至今还保留着被岁月浸染过的印迹和传统的习俗,走进村落,可以看到古井、古厝、祠堂等古印迹;每逢年节,村里的妇女都要穿上对襟红衫、红裤的古老服饰,到灵慈宫、瑞云殿祭祀、朝拜祖先,寄托美好的心愿.沙格村民的先人在南朝时就迁徙到这里,世代村民虽然以耕海为主业,但书香气息不断,这就使得沙格村人才辈出、科甲蝉联,这其中历任太常寺正卿、兵部右侍郎的王忠孝是从沙格村走出来的名人.他因随郑成功东渡收复台湾,不幸客死他乡,族人便遵从闽南招引游魂回归故里的习俗,借龙舟竞渡表达缅怀乡贤的功德.

简介：4月将至，传承两千多年的清明节也快到来。清明是我国重要的传统节日，具有缅怀先人，礼敬祖宗的重要意义。鉴于往年扫墓的拥挤，部分百姓甚至在三月就开始进行，即便行动不易，也要排除万难，可见礼不可废，国人之重视了。那么大家在祭拜祖先的同时，可曾注意过一些禁忌和避讳呢？要知道有些规矩未加注意，就可能带来不必要的麻烦，使得原本祈福求运的活动，成为挥之不去的烦恼。所以下面就为大家罗列出几条扫墓的原则，以供大家扫墓顺利。

简介：不少地区每逢端午都会举行一次隆重的龙舟比赛。早期在民间认为是为了用龙船将“瘟病”赶快送走，也与驱瘟的目的分不开。面对龙舟来往穿梭，水上水下的动人情景，热气沸腾的的气场能使自己精神振奋，学习工作都倍增动力。

简介：在辽阔的大东北,过端午节是相当热闹的,仪式感特别强,家家户户都很当回事儿.细数起来,节目还真是不少一挂葫芦、插艾蒿、系五彩线、逛庙会……节目丰富,惹得大人小孩个个都乐开怀.事不宜迟,我们马上走进大东北,感受东北人家的端午节.

简介：在日本古代的岁时专书《年中行事拗中，保存了一条今天在中国已经失传的关于端午起源传说的重要史料。《年中行事担崂引证《十节记》云：

简介：ThesealcuttingofLuoRong,characterizedwithjustfontandcleardisposition,ischeanandevenwithnostiffness,elegantandprettywithnofragility,impressingpeoplewithbeautydirectly.Thecuttingofhisworksisproportionatelydenseandloosewithaccuracy.

简介：端午节，民间又称端阳，五月初五称为小端阳，五月十五称为大端阳，各地传说多是为了纪念爱国诗人屈原。一般来说，“大端午”不及“小端午”热闹，在小端午那天，各地举行赛龙舟吃粽子等，非常隆重。

简介：城市艺术节,是各地政府导向下地方民俗事象、文化特色的集中体现,有辅助地方和谐治理、促进区域经济发展、培养文化艺术发展与交流等功能。至今,中国各地举办艺术节至少已有30余年历史,但种类繁多、形式多样的艺术节在学术研究领域却没有获得应有的重视。借鉴场域理论研究城市艺术节,将有利于建构城市艺术节理论研究视角,同时也可推动场域理论在中国学术研究领域的运用。

简介：彩缕碧筠粽,香粳白玉团。农历五月初五是中国传统的端午节,人们吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲来纪念屈原。东南亚国家以华人居多,吃粽子、赛龙舟是他们过端午节必不可少的节目。但由于不同地域变迁及文化沿袭的差异,各地端午节习俗虽大体相似,也颇有差异。

简介：从鬼的文化生态分析入手，探讨了关于生命的鬼文化生态和关于社会的鬼文化生态，进而思考百年的“驯鬼年代”，并尝试在此基础上理解鬼以及相关节日于人类的文化生态学意义。从人类学的角度看，神之于宗教和鬼之于巫术，两者有着某些基本的同构之处。鬼的神化以及一些巫术隐身于宗教，已经使得鬼之破除迷信和神之宗教自由两者之间的界限模糊不清。在某种意义上，虽历经近百年的驯鬼年代并由此引起了文化生态的某些失衡，鬼文化依然通过神文化和诸鬼节文化顽强地存续着，鬼的文化生态也在各种社会调整中不断寻求着新的形式和新的平衡。

简介：中国文化部与美国史密森学会5月15日在华盛顿签署合作备忘录，确认中国将于2014年首次以国家名义参加第48届史密森民俗文化节。届时，中国将在有“世界最大活态博物馆”之称的华盛顿国家广场展示中国非物质文化遗产项目．展示灿烂的中华文明，推动中美文化交流和友谊。

简介：周立波及其海派清口在近两年迅速走红,引起了大众的广泛关注。作为审美文化研究的对象,周立波的海派清口极为典型地表征了市民审美文化在新世纪的发展变化,在表现方式、审美趣味和文化观念上都显示出新的形态和美学特征,已经成为当代审美文化的一种新气象。

简介：中国丝绸之路吐鲁番葡萄节举办15届了，无论从时间、次数还是形式内容，都已经逐步形成了在国内外具有深远影响和吸引力极强的民族、地方特色浓郁的节庆文化活动。文章从民俗学与旅游学综合渗透研究的角度出发，分析了吐鲁番葡萄节对民族地区发展的作用，突出民族文化节庆旅游开发和利用的重要性，探讨了发展民族文化节庆旅游的思路和措施。

简介：10月5日早上“第五届岭南祠堂文化节”在广州市海珠区黄埔古村正式开幕,本届岭南祠堂文化节将继续深挖黄埔古村“海上丝绸之路”的深刻内涵,以“一带一路”海丝文化等为重要内容,通过展览、巡游、文艺演出、互动体验等形式,带领游客重走当年繁华之路,领略传统岭南祠堂文化,凸显海珠区在广州这个千年商都以及中外通商历史上的重要地位。在文化节的开幕式上,由海珠区民间文化传承基地黄埔小学小龙队表演的《小龙精彩贺崇祠》为开幕式打响了头炮。