简介：笔者觅得两枚斜肩弧足空首布（封底）。一枚为“卢氏”布，铜色褐绿，形制规整，左足尖断裂，高72mm，宽45mm．重23．77g。背而三条斜竖纹，两斜竖中有文似篆书“卢氏”二字。卢氏，地名．战国属韩，在今河南省卢氏县境。另一枚为“武”布，高71mm．宽45mm．重1726g．空首已残落。

简介：一、探讨缘起蜀国开明氏青铜器上，有一常见的组合式文字，称为“心手文”。手文意义明确，不外乎崇奉与保卫之意；心文究竟代表什么?则众说纷纭。笔者前曾作过初探，以为是开明氏所奉先祖或先妣之意。近则进一步探索，推知乃表示古蜀先王鱼凫氏。笔者早先略有论证，

简介：<正>敦煌莫高窟之藏,自儒释道写经至塐刻画壁,容观之盛,古今无匹,而俞脉该备,统纪调达,又非孔壁汲冢之残缺.它的真正价值,除了高超绝世的艺术瑰宝外,还在于创造这一伟大宝库的人.敦煌文献的官、私写本的经生、书手,他们中的大多数人,一生之中虽然没有惊人的业绩和作为,但他们当时留下的宝贵遗墨,却为后人开拓了宽阔的研究前景.他们书写的各类经卷,成了中华民族宝库中的弥足珍贵的宝藏,为世人所瞩目.为了不泯灭这些

简介：<正>尊:青铜礼器。一九六五年在汉阳东城垸(附近是纱帽山)出土。高37.1、口径26.4、底径16.5cm。喇叭口,腹略鼓,高圈足。器表三层花纹:云雷纹衬地;颈饰薰叶纹,其下作回首夔龙,腹部及圈足饰饕餮纹;在主纹的凸线条表面刻划脉络以为勾勒。圈足上部有两个对称的不透空十字形镂孔。器身从

简介：本文介绍了敦煌写本《千手经》与《大悲启请》的详细情况，注意其开首“仰启月轮观自在”之句，对于了解水月观音与千手观音的关系，水月与密宗观音的关联，即水月观音的真正缘起，有重要的启发作用。

简介：佛教自汉朝末年由印度传人我国，距今有近两千年的历史。它在中国的传播与发展，和封建社会各个时期的政治、经济、思想和文化等方面有着密切的联系。伴随着佛教传人的佛教艺术，逐渐独立发展。建寺造像成为时代风尚而风靡各地。这为那时的艺术家和民间工匠们，提供了充分发挥创作能力的场所，他们把外来佛教雕塑艺术中的形式，

简介：<正>文征明泥金小楷《孝经》,册页,墨笺本。页高30厘米,宽16.7厘米。除边净高20厘米,宽9.7厘米。共二十四页,每页六行,行有竖暗格,每行13字,计小楷1825字,每字见方约1厘米。首页第一行“孝经”下钤“停云”白文印一方。末页识“嘉靖甲午春社文徵书”,下钤“文征明印”白文印一方,末行钤“兰陵缪氏珍藏”、“兰陵文子收藏”、“公孙长子大有因缘”朱文印三方。民国时期,内江余切得以收藏,民国癸酉年重印精裱。现藏内江县文化部门。文征明(1470—1559年),初名壁,字征明,更字征仲,号衡山、停云等。长洲(今

简介：宋词、宋画是历时320年的北、南两宋留给后人的珍贵文化遗产；而宋人画逸纪念章是当代运用传统手工雕刻技法再现宋代绘画精品的力作。

简介：坐落在河北正定县城东隅的隆兴寺是我国现存时代较早、规模较大、保存较完整的一座著名的佛教寺院.始建于隋开皇六年(586年),初名龙藏寺,唐改额龙兴寺,北宋开宝四年(971年)奉宋太祖赵匡胤之命于寺内修铸一尊高21.3米的铜质干手千眼观音像并盖大悲阁,遂大兴土木,对寺院进行扩建,基本奠定了现有的平面布局.之后,元、明、清各代均有不同程度的重修和增建.清康熙四十八年(1709年)奉敕重修后,赐名隆兴寺.

简介：明代书法是继宋、元帖学书法的又一发展阶段。明代的书法，仿古之风很盛。明代历朝皇帝和外藩诸王，大都爱好书法，以书法自娱，导致全国帖学大盛。以沈度、沈粲为代表的、规整一律的“台阁体”书法，由于受到封建统治者的赏识和推崇，沈度竟被明成祖朱棣夸称为“我朝的王羲之”，一时竞相行效，学书者甚多，逐渐形成俗的风气，使书法日益失去了艺术情趣和个人风格。“台阁体”的泛滥，

简介：如果说中国考古学的前身可以追溯到北宋以来的金石学,那么,以田野发掘为基础的考古工作则迟至20世纪20年代方才开始.

简介：<正>文征明(1470—1559),是我国明代中期卓有成就的书画家。初名壁,字征明,后以字为名,因其排行第二,改字征仲。长洲(今苏州吴县)人。因其祖籍湖南衡山,故号衡山居士。文征明“幼不慧,稍长,颖异挺拔”,曾“学文于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周”,一生以诗文驰名江南,书法与绘画的声誉更高,与同时代的祝允明、唐寅、徐祯卿被人称为“吴中四才子。”绘画上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”。文征明绘画自成一家,书法艺术造诣甚高。在书法艺术上,文征明确实下过一番苦功,曾“临写《千字文》,日以十本为率,书

简介：后沟,位于晋中市愉次区东赵乡。据考古发现,至迟在唐代已有人居住。村落四面环山,沟壑纵横,龙门河自东而西从村前流过。村落格局基本保持历史原貌。村内有观音堂、古戏台及清代、民国时期土窑洞,层窑叠院,错落有致,依崖就势,随形生变;地下排水系统完善,设计科学合理。

简介：

简介：<正>山东龙山文化与河南龙山文化的关系问题,是一个重要的考古课题。近年来关于茌平尚庄遗址龙山遗存性质问题的分歧意见,就涉及到这一重要课题。尚庄遗址是鲁西北与豫北、冀南接壤地带的一处重要遗址。这一带地方,由于历史上黄河的多次泛滥,给田野考古工作带来了极大的困难,以致在一个很长的时间内,人们对这里的史前文化状况,几乎毫无所知。一九七五年尚庄遗址的发掘,第一次在茫茫鲁西北平原取得了重大突破,为我们了解这一地区新石器时代晚期的文化面貌及其同邻近地区原始文化的关系,提供了十分重要的资料。

简介：香港中文大学中国考古艺术研究中心邓聪博士主编的《东亚玉器》厚厚三大本，合装在一个装帧精致的封套内，奇迹般地在“香港国际东亚玉器研讨会”召开之际，放在了每一个与会者的面前。笔者因缘与会，并亲眼目睹其成书过程，其中价值判读，观念区别，制度不同所形成的认识...

简介：陈列的形式设计与内容的关系,是文博界的一大批高层专家一直在争论的课题。最近我院徐湖平院长与文博界著名学者苏东海先生发起召开的“陈列总体设计”理论研讨会上,讨论热烈而富有新意。正是在这次研讨会的理论光环的笼罩下,由徐湖平院长倡议,我和陈同乐先生共同对手捏戏文专题展的陈列设计,进行了新的尝试。手捏戏文专题展的陈列设计,改变了过去的内容创意策划、陈列形式设计两张皮分而治之的作法。内容设计者从始至终地参与全过程的工作,形式设计者也从专题展筹办的开始便参加进来,两者的沟通,便使形式设计完整表达出手捏戏文作为工艺品的文物价值,和作为以戏剧为主题内容的艺术价值。首先展览的创意策划颇具新意。南京博物院拥有丰富

简介：一引子提及“鸦片”对于中国人来说永远有着一段无法忘怀的屈辱历史，西方资本主义以“鸦片贸易”为口实，用坚船利炮打开了封建中国的大门，同时也制造了百年的民族苦难史。在我国使用“鸦片”的历史十分悠久。在清代，本土所出产的“鸦片”被称为“土药”，而从印度或是其他海上贸易得来的“鸦片”通称为“洋药”。

简介：清代王爷园寝大多分布于北京、天津、河北三地。本文在实地调查的基础上，对京津冀三地清代王爷园寝“后寝”之石五供及宝顶的现存状况进行了梳理和研究。通过对建筑纹饰及宝顶形制的分析，梳理出现存遗迹的特点，认为清代王爷园寝有违制设石五供的，其宝顶形制大体可分为三种类型，但与其爵位、等级无关。

简介：