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  • 简介:文物保护科学是一门文理科交叉技术科学,其基本内容包括文物保存环境研究、文物材料性质研究和文物修复技术研究.文中重点论述了文物保护科学研究方法,即在进行文物保护时首先对文物保存环境和文物材料性质进行研究,了解文物发生"病变"原因与过程,才可能做到"对症下药",产生正确、合理、有效保护方法.对环境研究在文物保护重要性以及文物保存环境主要内容进行了讨论.同时也对环境、材料、修复技术三者关系以及文物保护所应遵循基本原则进行了简单讨论.

  • 标签: 文物保护 文物材料 保存环境 修复技术
  • 简介:1995年夏,我区考古人员在敖汉旗羊山1辽墓壁画中,发现了目前我国已知时代最早“西瓜”。羊山1辽墓壁画(图一),面积为132×135厘米,内容为墓主人重要生活。图中,墓主人倚坐在木椅上,其左侧为一名发契丹男侍,手捧唾盂;右侧为两名汉装男侍,...

  • 标签: 西瓜籽 敖汉旗 李时珍《本草纲目》 契丹人 辽上京 《松漠纪闻》
  • 简介:中国古代方孔圆钱,自战国秦兴“半两”钱以来,至北宋达于极盛。北宋钱币铸量之长、品类之多、工艺之精、书体之美,可谓洋洋大观,成为古代钱币收藏和研究一个重点。

  • 标签: 北宋 铸币 钱币收藏 金属币
  • 简介:在汉代和宋元墓葬启门大行其道时代,佛教艺术也引进了这种图像。北朝时期典型启门更多地表现为天宫图像,在隋代到盛唐期间沉寂下去,晚唐时期再次重兴。宋元时期佛教启门多出现在丧葬语境之中,在经营位置、构图元素以及图像意涵等方面,都和墓葬启门非常接近。除此之外,佛教艺术还存在数量可观非标准型启门,大抵属于艺术工匠独出心裁。

  • 标签: 启门图 佛教艺术语境 汉墓 宋元墓葬
  • 简介:我们想在这两个术语之间做出区分,用"分类"(classification)作为一个宽泛术语来指整理材料过程以及将材料归组和归类(classes)概念.至于"类型学"(typology),我们是指一种较为特殊过程,以此从经验上得到可检验单位——类型(type),作为未来研究基础.

  • 标签: 分类类型学
  • 简介:开元通宝于唐高祖武德四年(公元621年)①始铸,至唐会昌六年,期间跨度逾二百年,版别甚为丰富,据《唐史·食货志》记载,钱文由著名书法家欧阳询所书②,字体风格介于篆隶之间,结构严谨.书法端庄凝重,币文中“开元”两字意为开启新纪元,“通宝”两字意为通行宝泉。

  • 标签: 开元通宝 版别 分类 字体风格 唐高祖 书法家
  • 简介:目前博物馆藏品分类工作存在“非科学性”问题比较明显。我们应该认真探索博物馆藏品分类理论,迅速改变目前传统博物馆藏品分类“非科学性”。博物馆界前辈和研究藏品分类学者、专家和文物行政管理部门,曾经努力设法谋求一个博物馆藏品统一分类法。早在

  • 标签: 博物馆藏品 藏品保管 十进位分类法 中国博物馆学会 保管人员 邮票博物馆
  • 简介:大窑遗址第11、25洞遗址点位于大窑村南山南坡,汪宇平先生等在上世纪80年代进行了初步清理发掘,两处洞穴发掘虽然间隔较长,但发掘资料保存基本完好①,基于2011年开始与中国科学院古脊椎动物与古人类研究所合作对大窑遗址进行新一轮发掘研究,有必要对以往发掘资料进行整理,本文对以上工作简要总结并报道.

  • 标签: 发掘简报 遗址 呼和浩特 清理 古脊椎动物 中国科学院
  • 简介:四神,即青龙、白虎、朱雀、玄武,常见于秦汉以来古墓壁画、画像石、画像砖及瓦当、铜镜等器物上。最初四神是区别方位、观测天体运行、表现天象一种图画形式。因此又称做“四象”。后来随着人死后能够升天思想流行,四神成为护送死者升天神灵,所以又叫做“四灵兽”。魏晋以后,四神又往往用来表示祥瑞、驱邪厌胜,成为镇守四方“守护神”。

  • 标签: 壁画墓 集安 高句丽 古墓 铜镜 守护神
  • 简介:百戏源于夏商,始于春秋战国,形成于秦代,其后在表演形式、技艺等方面不断发展。本文结合有关文献记载和出土文物对百戏在各时期发展特点及其在中西方文化交流作用进行了研究和论述。

  • 标签: 百戏 乐舞 中西交流
  • 简介:<正>半坡文化彩陶鱼纹,准确地说,应当作鱼形纹样,它是构成鱼形二方连续图案基本单元。无论在哪儿发现半坡文化彩陶,鱼纹都会保持惊人一致性,从而作为区别于同时期其它考古学文化重要标志。如果说,原始社会社会组织形式规定了该社会诸方面事物分类形式,那么,半坡文化社会赋与了彩陶鱼纹一种什么样分类形式?这样分类形式是否有着一定意蕴?

  • 标签: 半坡文化 鱼纹 大地湾 分类系统 姜寨 彩陶
  • 简介:和二基址位于洹北商城"内城"中心。其形制布局与陕西岐山凤雏西周宗庙基址基本相同,都有多房间主体建筑"大室",而且还有程度不同祭祀遗存。因此,一和二基址性质不是宫殿而是宗庙。本文进一步证明一基址有9个房间主体建筑"大室"内所奉祀神主,应是自大乙(成汤)至祖丁九位直系先王,即武丁卜辞"九示"。二基址有4个房间主体建筑"大室"内所奉祀神主应是阳甲、盘庚、小辛、小乙等武丁"四父",也称"四示"宗庙。根据一基址"大室"东西两侧通道对一基址打破关系,证明一宗庙是盘庚时期始建,二宗庙是武丁时期续建。洹北商城即"盘庚迁殷"都城"殷",年代下限为武丁早期。证明盘庚和武丁时代不仅没有始祖居中、昭穆分列左右昭穆制度,也没有五庙、六庙。

  • 标签: 洹北商城 宗庙 武丁卜辞 九示 四父 盘庚迁殷
  • 简介:在避暑山庄“烟波致爽”殿东间西壁上,悬贴着一幅《春喜》,是清代宫廷画家钱维城作品。钱维城(1720—1772年),字宗磐,一字幼安,幼庵,一稼轩,又茶山,江苏武进人。乾隆十年(1745年)状元,官至刑部侍郎。他喜爱绘画,自幼从师于陈书(女)学画,善折枝花果、鸟禽等。后一经染翰,遂成名手,供奉内廷,是乾隆年间颇有名气宫廷画家。他一生著述及诗画颇多,《春喜》就是其中之一。

  • 标签: 钱维城 中状元 宗磐 宫廷画家 刑部侍郎 稼轩