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  • 简介:本文认为隋代敦煌莫高窟壁画的美学心理主要体现在"丰富性动机创造整体和谐"、"巧妙简化构筑华丽精致"、"审美知觉独特性构筑独特的线条形象"、"情感体验与表象变异"等方面.

  • 标签: 隋朝 敦煌壁画 美学心理
  • 简介:唐代文化的成就堪称无与伦比,以音乐而论,其气象万千的音乐是中国音乐文化历史发展的重要阶段与转折点,它的音乐美学思想亦呈现多元化的特征。唐代乐艺中饱含的美学思想不单由音乐自身来表达,很多辅助性的表达方式更为音乐直击人们的灵魂大开方便之门,使得人们超然“出世”。

  • 标签: 唐代 音乐 美学 儒家 移情
  • 简介:本文以遗存数量较多、发掘资料发表比较全面的俄罗斯贝加尔地区的匈奴遗存为主要分析内容,根据在外贝加尔和蒙古匈奴遗存中发现的也见于中国境内墓葬的器物的流行年代,将该地区的匈奴遗存划分出年代主体在西汉中期和年代主体在东汉前期的两个不同时期的遗存。

  • 标签: 俄罗斯 外贝加尔 匈奴遗存 西汉中期 东汉前期
  • 简介:本文在前人研究藏椁的基础上,尝试界定了藏椁的概念,探讨了几种常见的墓葬附属设施——壁龛、耳室、回廊与陪葬坑等的性质归属,论述了藏椁的起源与演变。将古墓葬藏系统分为三个等级进行了分析,并提出秦汉时期部分中小型墓葬存在外藏椁的观点。

  • 标签: 外藏椁 概念 起源与演变 等级
  • 简介:避暑山庄七十二景命名的美学原则初探张亚杰避暑山庄是我国现存最大、保护最好的皇家园林,1994年12月24日,被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界文化遗产名录》。它位于河北省承德市,1703年始建,1790年竣工,占地546万平方米,分为宫殿区和...

  • 标签: 避暑山庄 美学原则 十二景 建筑主题 六景 自然风景区
  • 简介:承德八庙建于清代“康乾盛世”时期,作为藏传佛教寺庙,供奉着大量的佛教造像,而且种类繁多,造型精美。其中有着数以万计的礤礤佛,或装饰于寺庙墙壁,或供奉于佛龛内,使寺庙殿堂更加金碧辉煌、庄严神圣。

  • 标签: 寺庙 承德 佛教造像 康乾盛世 浅议 清代
  • 简介:释“自”──论“自”与“”之音义关系及其语音发展李瑾许君《说文解字》中除在“自”字下揩出它象“”之形,还在有关字下多次分析字形结构时提及这一内容并在描述它的语音时明言“自”与“”同声(详下)从“自”而其义为“”之字如臭、息等字,均足证“自”...

  • 标签: 音义关系 上古汉语 《说文》 《左传》 “自”字 语音发展
  • 简介:2015年6月6日,“艺言中——朱振南现代水墨展”开幕。我馆党委书记、副馆长黄振春.中国国家画院副院长曾来德。朱振南先生.来自台湾的林德福先生、刘德勋先生.中法比经贸协会理事长邱荣男先生、此次展览的策展人张国祥先生等出席开幕式。

  • 标签: 现代水墨 党委书记 副院长 副馆长 理事长 开幕式
  • 简介:<正>河南地处中原,古代文化发达,保存了丰富的古代建筑。然而,由于自然灾害及人为的破坏,元代及其以前的木构结筑保存至今者甚少,这对系统地研究河南古代木结构建筑造成极大的困难。近年来,笔者利用工作机会,在地方文物部门的积极支持和大力配合下,深入山乡,对过去发现的几座元代木结构建筑作了比较详细的调查,同时也新发现了几座元代木结构建筑。这些建筑大多分布在豫北焦作市所辖各县市,嵩山地区少有发现,总计12座。就建筑形式而言,可分为

  • 标签: 天王殿 河南元代木结构建筑 补间铺作 明清 登封县 木构建筑
  • 简介:作为我国首座全封闭式遗址博物馆,汉阳陵藏坑遗址博物馆已积累超过700万条各类监测数据。然而,受限于海量数据挖掘能力,目前研究中存在监测数据利用率不足和预测模型准确率较低的问题,针对这一问题,引入大数据机器学习领域的极限学习机方法对遗址温度进行系统分析和建模预测。研究结果表明,该方法具有良好的大数据发掘和处理能力,能够有效分析温度的变化规律及特征,并对未来温度变化趋势和细节变化特征实现较为准确的预测。本方法的引入可为遗址预防性保护和管理提供参考。

  • 标签: 温度预测 监测数据分析 机器学习 极限学习机
  • 简介:一、引言人类在地球生物中是一个特殊的类群,其特殊性就在于他能制造和使用复杂的工具,具有特殊的生存方式.对古人类技术、行为和生存模式的研究是旧石器时代考古学的范畴.这一学科通过对埋藏于地下的古人类生产与生存活动所遗留下来的遗物、遗迹及其空间分布关系的发掘与研究,探讨人类对特定环境的适应方式、所占有的食物和生活资源的种类及获得的方法和途径,其活动区域的大小及其对土地的开发利用方式,以及与其它生物的相互依存关系1.

  • 标签: 东北地区 北部 俄罗斯 外贝加尔 旧石器时代 文化
  • 简介:清道光十六年(1836年)在奉天盖平(今辽宁盖州),有“天兴、天德、东来、永记、恒记五家钱铺,广开虚票,收买银货盈千累万,互相磨兑,不付现钱”。据称这“五家原本钱仅止五六万千至二万余千不等,现在共查验五家未付在外票欠共计东钱三百八十三万三千余千,以银核计六十三万八千余两”。这些钱票上书“兑”字样,即钱票只能换票,不能付现钱,因无钱应付,故称“虚票”。

  • 标签: 中国 钱票 形制 历史研究 清朝