简介：楚铜贝俗称“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”。对于这两种称谓的含义及区别在泉界已得到共识。但对于“鬼脸钱”、“蚁鼻钱”及楚铜贝的其它文字考证却众说纷纭，有解“贝”说，有“合文”之说，也有“记地”、“记重”、“记值”等之说。虽然这些说法从某种角度上能作出一定的解释，但都不能对楚铜贝文字的共性问题作出较为满意的解释。

简介：背月纹开元通宝，产生在安史之乱前的开元年问。根据中国社会科学院考古研究所河南二队《河南偃师杏园的六座纪年唐墓》（《考古》1986年第5期）分析，开元钱中，“通”字平宽或低平，走之三撇相连特征的钱，应该是唐玄宗时的新钱文。从当时墓中出土的此类钱币中，我们可以推测，玄宗时，开元钱出现了一次较大的变革。文字一改早期风格，主要特征是其“通”字头有一个由平宽向低平，“元”字足较前期高，“通”字的走之三撇由不连到相连，“宝”字贝部中间两横与两竖由不连到相连的转化过程（图1-3）。重量也有变化。

简介：本文梳理了汉代墓葬中的龙虎图像组合资料,从"空间性"及组合关系的角度出发,尝试拓宽取材标准,并结合这些材料的地域分布、表现形式及空间位置等,对其进行分类。分析了龙虎图像组合的功能,并以此作为切入点,探寻其所反映出的汉代人的生死观和宇宙观。

简介：在金沙遗址的大型祭祀活动区内，现已出土玉器2000余件。数量宏大，器形丰富。这批玉器制作精美，器上少见使用的痕迹，因此大都不是实用的物品，而是与古蜀王国重要的宗教祭祀活动密切相关的礼仪性用器，既是当时的统治阶层财富、身份、地位的实物载体，也是巫师沟通神灵，祭祀天地、

简介：2007年元月，受陕西省洋县文体局委托，笔者有幸对开明寺塔进行了全面的勘察、测绘，从建筑外形到内部构造均取得了丰富而详实的第一手资料和数据，并在此基础上制定了开明寺塔整体修缮设计方案。

简介：《中国丛书综录》(以下简称《综录》)自50年代末陆续出版后，在我国文化学术界引起了很大反响。它的出版，是集体力量的智慧。它与以往丛书目录的汇编有很大区别，为广大学者研究和整理古籍，打开了一扇方便之门，并且在学术上也取得了巨大成就。《综录》是我国历史上著录最详尽，收录最丰富的一部古籍丛书目录，现就它的成就和特点以及功用等介绍如下，供大家参考。

简介：稷王庙，是奉祀我国农业始祖后稷的庙宇。万荣稷王庙坐落于山西省万荣县南张乡太赵村，东距县城7．5公里，相传为后稷教民稼穑之地。因其地处村野，寺庙清幽宁静，殿宇古朴庄重。该庙坐北朝南，一进院落布局，南北长74米，东西宽46米，占地面积3400余平方米。

简介：7月30日，陕西省第十届人民代表大会常务委员会第20次会议通过了《陕西省秦始皇陵保护条例》（以下简称《条例》），自2005年10月1日起施行。这是陕西首部关于世界遗产地的单项地方法规，对于加强秦始皇陵的保护和管理具有重要意义。

简介：所谓梅瓶，是造型为小口，短颈，丰肩，瘦底，圈足的一种瓶式，因其瓶体修长，故亦称“经瓶”。由于口小只能插一梅枝而得名梅瓶。梅瓶的品种自唐创烧以来，作为一种传统的瓶式，各时期均有多个窑口烧造出品种丰富的器物。五代越窑梅瓶的特点是一般偏矮，长颈，多小口外卷，底部较小。宋代的磁州窑梅瓶是当时典型的名贵品种。宋代梅瓶形体修长秀丽，小口外翻，短颈瘦肩，圈足细小。元代梅瓶丰满圆润，清秀挺拔，肩部溜圆，比宋代丰满，圈足比宋代放大，外撤。明代梅瓶，颈部细、直而较长肩部超宽渐平直，圈足更大。至清代肩部更加平直，因形状造型比例不当，给人以不谐调、不完整的感觉。各时期的梅瓶造型中，元明梅瓶的造型尤为精巧，更胜一筹；尤其明代梅瓶的烧造已达到了登峰造极的地步。

简介：

简介：本文通过梳理南阳已发现的12座汉代彩绘画像石墓的基本情况，总结南阳汉代彩绘画像石墓在时代、分布、彩绘内容、彩绘方法、墓主人地位等方面的特点，并就彩绘画像石的主要设色分析色彩在生死观念、辟邪升仙、阴阳五行及天人感应三方面的象征意义。

简介：武成西郊基葬是西夏考古史上的重要发现，墓葬形式独特，蕴舍的信息丰富，具有多种文化的特性，是西夏文化的的一个缩影它为研究西夏丧葬文化提供了十分重要的实物资料

简介：正车辆自产生到普及经历了及其漫长的发展历程。早在公元前4600年,美索不达米亚苏美尔王朝乌尔王陵的旗柱上就出现了四匹马拉的四轮车图形,这辆车的轮子并没有辐条,像是用两块木板拼成的板式轮,它应该是车轮演变序列中的第一种类型(表一,A式轮)①。德国罗纳约为公元前4000年前的一块墓石上,刻绘了双套牛车图形②。公元前2000年左右,外高加索地区出现了车,亚美尼亚鲁

简介：张謇是中国博物馆事业的开拓者，他创立了中国近代博物馆学理论，创建了中国第一座博物馆——南通博物苑，为中国博物馆事业的发展作出了重要贡献。张誊博物馆思想是在中国处于半封建半殖民地这个历史背景下产生的，因而具有明显的时代特征。他的博物馆思想具有爱国性、教育性、综合性和长久性。时至今日，张謇的爱国主义思想仍然值得人们学习；宣传教育已成为博物馆的主要功能之一；综合性博物馆仍然在发展；博物馆的长久性已得到人们普遍赞同。研究张搴博物馆思想，对于建设有中国特色的博物馆有重要意义。

简介：位于辽宁省北票市东南15公里的惠宁寺始建于清乾隆三年，是一座藏传佛教寺庙，因修建水库进行了整体迁移保护.本文结合迁移工程，介绍了惠宁寺的地理民俗、历史渊源、建筑布局、形式及做法特点，谈了在此次迁移修缮中解决的主要问题.

简介：魏晋时期，中原地区动荡不安。西晋末年相继出现了“八王之乱”、“永嘉之乱”、“建兴之乱”。河西地区地处西北边陲，远离中原，受战争影响小，局势稳定，经济相对而言比较发达。因此，关西一带华族避难于河西，带来了中原的文化和风俗，与西域以及当地的文化、风俗相结合，形成了一次大规模的文化交融。

简介：《字书误读》是我国古代记录并纠正语音错误的著作，据《续修四库全书总目提要》是宋代王芬所作，而宋史志传均无王芬传记，通过书中记载推断该书应成于《集韵》之后。研究该书的字音，我们可以得出该书语音特点，并可以窥探汉语语音的发展情况，为汉语语音史的研究提供资料。

简介：木俑源于战国楚地。汉代木俑集中出土于四个区域,以甘肃为代表的河西地区,以四川、两湖和江苏为代表的南方地区。其中江苏地区出土木俑以扬州、淮安、宿迁、连云港市域为主,类型多样,有仪仗俑、侍俑、伎乐俑以及动物俑。其所代表的文化传承、内涵以及文化属性显示出楚文化的重要影响。江苏汉代木俑制作延续了楚国木俑制作方法,分别是整木雕刻和拼接。木俑线条刻画上,江苏木俑整体偏圆润,楚俑线条方硬。在发饰、服饰等方面,江苏木俑也与楚俑表现出明显差异。在木俑组合与墓主身份上,西汉早、中期木俑以兵士类仪仗俑为主,侍俑为辅,有一定数量的乐舞俑;中晚期以生活类俑为主,舞俑、乐俑基本消失不见,部分汉墓仅出现动物俑。楚俑＂镇墓兽＂职能在汉代木俑中已经淡化,但不同地区的随葬木俑在随葬位置上具有一定共性。

简介：薛家岗文化自从80年代命名以来．学界对薛家岗文化的研究主要集中在文化分期、分布范围，文化因素分析、葬俗、玉石器等方面，针对薛家岗文化石器的研究，上世纪80年代佟柱臣先生从制作工艺，功能等方面进行过探讨①。张弛先生在《长江中下游地区史前聚落研究》

简介：居庸关位于关沟南段。关沟从南口至八达岭长约17公里。居庸关南券城距关沟南口6．5公里，距八达岭10．5公里。关沟南口，东西两山相距不足200米。从南口向北，东西山距离逐渐变大。在距居庸关南券城1公里处，东西两山距离变短，不足百米。再向北，两山距离又变宽，便能看清居庸关关城全貌。环顾关城四周，只见山堂宽阔。西有金柜山，东有翠屏山。