简介：2005年冬，唐河县湖阳镇农民在罐山采石时发现古墓葬一座。南阳市文物考古研究所对这座墓葬进行抢救性考古发掘。该墓由前室、后室、西耳室、东耳室和墓道组成，为西汉晚或东汉初期的墓葬。出土陶器、瓷器和铜器共计40余件。对研究两汉时期南阳地区画像石墓提供了新资料。

简介：“士”字来源，目前主要有王、士同源和士、圭同源两种说法。本文从共时与历时的角度，通过对相关文字形体进行梳理，发现王、士同源说并不可靠。而士、圭同源说由于相关文字形体演变脉络清晰，加之相关考古资料佐证，则比较可信。

简介：吉州窑极负盛誉,独步一时,是江南地区一座举世闻名的综合性瓷窑。它集南、北方各瓷窑之大成,善于学习,扬长避短,不断创新,具有浓厚的地方风格与民族艺术色彩。吉州窑能烧各种类型瓷器,釉色全,纹饰精美工整、丰富多采,具有景德镇窑、磁州窑、耀州窑、定窑和建窑等瓷窑之特点,在中国陶瓷史上诚可谓独树一帜,占有十分重要的地位。吉州窑的丰富烧窑经验和技艺

简介：在中国历史银锭中，有一类铭文中带有喜庆吉祥祝福语的。称之为喜庆吉语银锭。吉语银锭是人们把自己内心的美好希望和真情祝愿通过文字的形式表现在银锭铭文中．是人们对自然社会的一种呼唤和寄托。具有浓郁的民俗文化特色。

简介：作为民族化的哲学范畴，“阴阳”是“贯穿中国文化的基本原则”。在此范畴统辖下，划归“阳”之系列的有天、父、雄、刚、上、动、大，划归“阴”之系列的有地、母、雌、柔、下、静、小。词序排列上。“阴阳”是先阴后阳，“乾坤”是先乾后坤；若对应使用，要么是以“阴阳”对“坤乾”，要么是以“乾坤”对“阳阴”，依此类推，方才合乎汉语表达习惯。譬如，《周易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。”（阴阳——柔刚）《庄子·天道》：“静而与阴同德，动而与阳同波。”（静动——阴阳）王弼《周易注·屯》：“阴求与阳，弱求于强，民思其主之时也。”（阴阳——弱强）诸如此类，都可谓是符合常规的“对位使用”。然而，与此相异的“错位使用”，在古籍里也常见。例如“天地有官，阴阳有藏”（《庄子·在宥》）、“阴阳者，天地之大理也”（《管子·四时》）、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”（《苟子·礼治》）、“推天地之精，运阴阳之类，以别顺逆之理”（《春秋繁露·阳尊阴卑》），等等，其中跟“阴阳”对举的都不是“地天”而是“天地”，这种现象值得学人注意。

简介：一年多前，我从“断代工程”简报上就获悉李学勤先生关于“初吉”以及月相名词的解说，如：“吉的意义是朔。月吉(或吉月)就是朔日，因而是定点的。《诗》毛《传》暗示初吉是定点的。”(第41期)；“经李学勤先生指示，我们相信《武成》《世俘》诸篇与金文中月相术语有不同的定义，而《武成》《世俘》诸篇的月相采李先生的定点解读”(第44期)；“李学勤等从金文研究和文献学的角度都认为定点说难于成立”(第38期)；

简介：佛塔位于西辽河北岸，开鲁镇和平街烈士陵园内，占地面积１０００多平方米。因其外观呈白色，俗称“白塔”。白塔通高１７．７米，为砖砌结构，由塔座、钵体、十三天和塔刹四部分组成。须弥座，塔身中空外圆，钵体四面置有佛眼，南面塔座和钵体中部各有一券门。据出土文物...

简介：1997年，我们在对明长城进行实地考察的过程中，在今河北省遵化市马兰峪镇马兰关二村村委会院内，意外地发现一块清代石匾。匾为青石质，长方体，长96、宽46厘米。正面阴刻长方形凹槽，槽深约1厘米，四周缘宽4厘米。槽内自右至左横书“马兰镇”三个大字，楷书，双勾阴刻而成，字体遒劲有力，字迹完整清晰。匾体右侧阴刻满文，由于自然原……

简介：古代花钱是我国古代钱币文化一个重要组成部分。花钱的分类较多．主要包括咒语钱、吉语钱、生肖钱、钱文钱、镇库钱、赐赏钱、打马钱、秘戏钱等。其中吉语钱种类最多．它以吉祥含意为主，其内容有以长命百岁为主题，往往与富贵、幸福等内容相联系．如。长命富贵”、“福寿双全”、“福寿康宁”、“福禄寿喜”、“龟鹤齐寿”、“福如东海”、“寿比南山”等，有以高官厚禄为贺辞，

简介：“吉礼”系《周礼·春官·大宗伯》所记五礼之首，其次为凶、宾、军、嘉(亦作佳)四礼。由于十三经(其中特别是《周礼》、《仪礼》、《尚书》)历来就有对其真伪、年代、作者和意义等方面，歧义繁多，争论不休，至清代竟达到了前所未有的高峰，《皇清经解》即是很好的证

简介：吉州窑是我省古代规模较大的综合性民间瓷业生产窑场。它的产品流传国内外,其品种有青瓷、黄釉瓷、乳白瓷、青白瓷、黑瓷、彩绘瓷、绿釉瓷、青花瓷等,实为丰富多彩。它的黑釉剪纸贴花和釉下彩绘装饰,具有操作简便、纹样丰富、美观朴实的特点,深受用户的欢迎,因而闻名于世,持续数百年而不衰。关于它的兴废目前陶瓷研究者

简介：<正>沔阳县博物馆,近两年在沔城收购站选拣了三种不同版式的“宽永通宝”。“宽永”,是日本帝号(即公元1624—1644年)。宽永元年正当我国明代天启四年,距今360余年。当时日本所铸铜钱,与明代铜钱的形制,规格,重量,基本一致。文字与汉文完全相同,钱面铭文“宽永通宝”与“天启通宝”“通宝”二字极似。可见当时中国与日本的经济,文化交流有着密切的关系。

简介：<正>镇墓兽是楚墓中常见的随葬品.早在三十年代,湖南长沙一带的楚墓中就有所发现.解放以后,随着考古发掘工作的广泛展开,在湖南、湖北、河南等省的楚墓中都出土了一定数量的镇墓兽,特别是湖北江陵地区出土镇墓兽的数量尤多.镇墓兽的大量随葬,构成了楚墓区别于中原东周墓的一个明显特征.楚墓中镇墓兽的大量出土,为研究楚人葬俗以及镇墓兽的形制、用途提供了丰富的实物资料.

简介：景德镇是江西省东北部的一个市镇，地方不大，但名声很响。不论古今中外，都知道景德镇是著名的瓷器产地。

简介：和镇墓志出土干洛阳邙山，和镇本人虽不甚著名，但其墓志涉及众多名人及重要历史事件。

简介：明人于谦治黄河水患时曾铸铁犀于开封城外，类此镇河兽在黄河边及其它水系都有发现，少数民族地区也有遗存。文章描述了这一特别的文化现象，认为它反映了中国古代的阴阳五行观念，并与古代民间宗教中的“镇”“压”巫术及其风俗背景密切相关。

简介：湖北枝江万福垴遗址今年出土十一件件西周时期楚国甬钟,这是一次颇为重要的发现。在明确为西周时期楚国的青铜器中,当代在楚地出土还是首次。出土地在枝江更有特别的意义,众所周知,枝江可能是西周时期楚国都城丹阳所在之地。虽然在传世历史文献的记载中,枝江说只是淅川说、秭归说等诸多说法中的一个,但这一看法契合于楚文化与江汉地区传统文化密切的关联,至今仍然为不少

简介：吉州窑陶瓷受时代的审美趣味和民间美术的浸润，其釉下彩绘艺术与宋代绘画艺术一脉相承，在工艺上发展了窑变黑釉，并以独创剪纸贴花和木叶贴花而著称，成就了其在中国陶瓷史上的地位。

简介：《史记·货殖列传》:“泰山之阳则鲁,泰山之阴则齐”。以海、济、淮、河为四界,以泰山为中心的这块大地,的确给我们蕴藏着引以自豪的泰山文化。以泰安大汶口为代表的大汶口文化,以龙山镇为代表的龙山文化。这是代表泰山阴阳东方先民的文化遗址。从泰安大汶口文化来看,当时泰山地区应是我国货币文化的策源地。夏代的货币文化是有所发展的,出现了自然物货币,那便是以贝为币。

简介：东魏嵩阳寺造像碑上雕刻的八十八佛和六方佛造像题材在石窟造像中不多见,是当时石窟造像题材的充实和丰富。尤其是造像铭中记载的有关嵩阳寺的创建和发展,可补史书之阙,为研究嵩山寺院建筑提供了宝贵的实物资料。