简介：《中国历代货币大系·先秦卷》中收录平肩方足布一种．编号为第1886，此方足布面文当释读为负夏。但对负夏地望的认识却岐义颇多。北魏时郦道元将其与鲁地的负瑕混为一谈，清人赵一清又将其与帝丘相提并论。这都是不妥当的。本文认为负夏又称瑕丘，其地望在今濮阳县老城南9公里的五星乡固堆村西首。

简介：

简介：本文是张颔先生在香港中文大学召开的国际中国古文字学研讨会上提出的论文,他对我国布币文字“(?)”进行了详实的考证,从而对(?)字布的断代及其国别归属和铸造地点提出了新的见解。

简介：最近，笔者收集到一枚布银票，该银票为兰灰色绸色质地，背有衬纸，颜色古旧，长22cm，宽12cm。银票上方印有黑色“银票”二字，右边竖印“柏馨号银庄”，中间竖印有“甫号转富现银玖百两(玖百为手写体)凭票转银暂可通用”。右边竖印“大清咸丰二年八月四日置(二、八、四为手写体)”。银票上盖有“大德”、“柏馨行”、“树字”、“庆甫号”、“三行一”、“吴亦信”、“汪柏馨”等红色印鉴。还有骑缝印、押款印、八角印多方。该票经上海高建兴、南京杨勇伟、杨军、徐州王宣瑞等诸多钱币收藏家鉴定为真品无疑。(见彩图)

简介：“货布”铜钱的铸行，史籍有明确记载。西汉末年，王莽篡汉，从居摄二年至天凤元年(公元7～14年)8年之间，先后进行了四次币制变革，铸币6种28品。《汉书·食货志》载：天凤元年罢大小钱，改作货布、货泉。王莽乱改币制，种类复杂，换

简介：布币是一种用白布做料，用木板或铅板将墨色印在白布上(有的油帖还印有图案)，再用桐油浸渍而成的布币。这样在流通过程中，字迹不易脱落，比纸币结实．不易撕破，经久耐用，便于流通，民间称其为油布帖。

简介：三孔布是先秦货币中颇为罕见的珍品，自发现以来，倍受研究者的重视学者为之作过比较深入的研究，取得了很大进展，但也存在一些问题没有完年代问题，还是一个难解之谜，未能达成共识^⑴。笔者不揣浅陋，现就这一问题，试图在诸家研究成果的基础上，进一步探测其中的奥秘^⑵。

简介：

简介：钱仲联先生《剑南诗稿校注》注释卷45绞申十二月二十一日西和州健步持子布书报已取安康襄阳路将至九江矣悲喜交怀作长句》（上海古籍出版社1989年9月5月版第2766页）云：

简介：近来笔者曾见三品方足布，据云是1995年河南省济源县出土大量货币的劫余。三品铭文似乎均未见已往箸录，弥足珍贵。本文重点讨论其中“中昌”，顺便介绍“中子”。至于“珏”字方足小布，详见另文①。

简介：下阳《中国钱币》1990年3期61页新发表一品方足布,据云“听松轩主珍藏”。铭文二字(图一),智龛释”蒙阳”.

简介：王莽的所有铸币无不精良，其中布泉尤为突出。笔者收藏和所见的布泉共有5种版别。其中收藏有4种版别：（1）面穿上二决文，重好，额轮，径26．0mm，重3．6g（图1）；（2）面穿上半星，重好，额轮钱，径26．0mm，重4．0g（图2）；（3）面穿上半星，重好，额轮，毛边，径27．0mm，重4．2g（图3）；（4）非额轮钱，正面穿下二决文，径26．0mm，重2．8g（图4）。所见者为《简明钱币辞典》和《历代古钱图说》收录的合背钱（图5）。

简介：本文主要收集了关于地藏信仰与地藏图像研究的相关论文,并将研究论文论著目录作为附录收入,以供同行参考.

简介：乾德元宝小平钱铸造于前蜀(公元919—924年)，有小字、大字版别之分。折五型铜钱在《古钱大辞典》中载有拓图，定价为200银元。《古钱币图解》中有叙述，此枚古钱铸于前蜀王建之子王衍，仅见于前清张叔未拓本，因实物失传，无法作进一步研究。

简介：白山布·杜南拜纪念碑位于新疆布尔津县县城通往喀纳斯约5公里处，这是为了纪念哈萨克族民间作曲家、冬不拉弹奏曲的创始人——白山布·杜南拜而专门修建的。碑高8m，占地面积150m2。白山布·杜南拜出生于1803年，卒于1872年，一生当中共创作了400余首以冬不批为主的民间音乐，

简介：《货系》著录的一种耸肩方足布，面文作下揭之形。

简介：乌兰察布盟位于祖国的北疆,内蒙古中部,北与蒙古国毗邻,东接锡林郭勒盟,西连包头市、呼和浩特市,南与山西省接壤.近一百多年以来,乌兰察布地区较系统的新生代地层层序和丰富的古生物化石成为世界古生物学界所瞩目的中心之一.

简介：1991年8月在河北省玉田县城鼓楼南街路东县供销合作社建楼工地6米深处,发现一座战国土葬墓,出土五个型制类似的绳纹灰陶罐,并有一节腐朽的股骨。其中一个残绳纹灰陶罐中有打制的陶纺轮两枚。打制的陶圆饼四枚。另外一个完整的陶罐高25.6厘米、口径14厘米、底径9.3厘米,侈口、方唇、鼓腹、小平底,肩部有十几周凹弦纹,下部到底部满布细绳纹,罐中发现14

简介：<正>我国曲艺艺术源远流长,支裔繁多,广大人民群众十分喜爱。探究这种说唱艺术的渊源时,我们不应忘记敦煌遗书中的《捉季布传文》(伯三六九七)。关于这一题材,敦煌所出共有十个卷子。其中有的冠以“词文”题目,如伯三三八六卷《大汉三年季布骂阵词文》。《捉季布传文》一卷篇末云:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真”。可见,当时已有专门从事这种说唱艺术样式的艺人——“词人”的称呼,而“词文”在说唱中也已成为独立的一种。敦煌变文卷子中有的唱词记有“平调”、“侧调”、

简介：1999年夏季，笔者在县城关偶尔收到一枚红铜质“阳邑”平首小方足布，甚是幸运，常观不厌。