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  • 简介:在青藏高原的唐古拉山和巴颜喀拉山脉之间,有一片美丽的高原湖泊,当地的藏族人称其为隆宝湖。这是一块位于玉树草原的山青水美、景色秀丽,但并不为人所知的神秘地方。在这块神秘而高远的地方,生活着高原仙黑颈鹤。隆宝湖距玉树州州府所在地结古镇85公里,属玉树县结隆乡。

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  • 简介:I.TibetanRockPaintingsandAncientZhang-zhungCultureTibetanrockpaintingswerediscoveredin1902whenBritisharchaeologistFranckefirstmentioned

  • 标签: 古象雄 图腾西藏 葬英文
  • 简介:<正>铜鼓是我国南方古代少数民族地区具有代表性的一种历史文物,铜鼓研究举世瞩目,铜鼓上的纹饰多姿多彩,其中最引人注目的是纹。铜鼓上的纹之原型属于何种鸟类,一直是学术界所关心的一个问题。铜鼓型式繁多,纹的类别亦不止一种,最具代表性的莫过于云南晋宁石寨山M14:1、云南开化铜鼓和越南玉缕铜鼓上的翔纹。这种铸造在铜鼓鼓面作为主题晕纹的“怪”究竟为何物,国内外研究者们的看法大不相同,莫衷一是。

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  • 简介:动物崇拜源于万物有灵观念,是原始宗教的重要内容之一,曾广泛存在于世界上所有的原始部族。现有的考古资料表明,从新石器时代起,青海地区多支考古学文化都发现以作为艺术形象的文化现象,其中一些纹极富地方特色。

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  • 简介:希腊的圣山阿索斯(MountAthos),这个包括三个海岬由900名左右僧侣自治的独特的宗教之地,以“男儿”闻名于世。公元1060年圣山获得自治权,里面的二十座东正教隐修院居住着清一色的男性,女性是禁止入圣山的,连同雌性的动物。古怪的禁令传说和圣母玛利亚有关,盖因她将阿索斯列为自己的私人花园。1993年初冬,当时作为雅典美术学院的中国访问学者,我有一次朝圣之旅。

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  • 简介:塔又名灵应塔、千佛寺塔,位于河南省卫辉市城外东南隅,距城二百米处,塔南孟姜女河由西南向东北潺潺流过。据清乾隆二十年(公元1756年)《汲县志》载:“镇塔在城外东南隅,近千佛寺,为汲之文星。”关于千佛寺,民国二十四年(1935年)《汲县今志》有如...

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  • 简介:西晋陈寿所撰记述汉晋间魏、蜀(汉)、吴三国史事书,自《隋书·经籍志》以来的公私簿录,着录时都是以《三志》作为名称,唐代以来特别是宋代以後的文人学士,诵读研治其书,大多亦若此称谓,至少尚未有人提出过不同说法,正如缪钺所云:“如此称呼,千载相承,并无异议。”然而,覈诸西晋李唐间相关记述以及传世早期版本,可知这并不符合当日实际情况,流俗相传,不过积非成是而已。

  • 标签: 《三国志》 陈寿 经籍志 西晋 公私 称呼
  • 简介:  (上接夏季号21页)余校长去世后,他的老伴打发孩子把400元捐款送到了筹委会,筹委会实在是不忍心收下这笔钱,余校长的孩子却不肯,抹着泪道出了父亲临终时的遗嘱.……

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  • 简介:青海省到目前为止发现的画像砖墓共有两处。1982年清理发掘的平安县东村画像砖墓断代为东汉时期,下限可至魏晋时期,《青海古城考辨》的作者李智信就持有这种观点。平安县东村画像砖墓为砖室结构,墓壁部分饰有带浮雕的画像砖,计有饮宴、仙人、甲骑、神鸟、力士等六种类型,主要表现墓主人生前宴乐、出行或死后成仙等内容。平安东村画像砖墓是青海境内发现的第一座带

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  • 简介:寺位于山西省平遥县城东北13公里的郝洞村,占地面积13328.6平方米,建筑面积1701.7平方米。寺内万佛殿建造于公元十世纪,虽经金、明、清历代修葺,仍唐风不失,体现了中国早期殿堂建筑的规制与风格,保存至今,弥足珍贵,是仅晚于五台山南禅寺、佛光寺的我国现存最古老的木结构建筑之一,距今已有1000多年的历史。

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  • 简介:“幽王烽火戏诸侯,美女一笑失江山”的故事,在我国流传了2700多年。故事中这个惹祸的美女,就是来自西周的诸侯国褒的褒姒,其故里在今汉中褒河出山口的褒姒铺。

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  • 简介:<正>一、少年生活杜庠。广东省澄海县人,1889年4月30日生于澄海县兰苑村。父亲杜廷珪是一位秀才,以教书为生。祖遗沙田数亩,岁收一造,不足以糊口。五岁,父亲去世,生活更为贫苦。少入私塾,至16岁,读完《四书》、《诗经》、《礼记》,又读了若干诗和古文。是年夏,始学作经义(八股文)、策论。

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  • 简介:大约三十年前,曾在一个小报上读到一篇中学生写的短文,题目是《壮哉,不死》,内容虽然早已记忆模糊,但'不死'这个意象却长久地吊住了我的胃口。我明知它不过是个比喻,但每当想起它,总是要追寻这世间究竟有没有不死

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  • 简介:陈亮在新华社离退休干部中算得上是个“知名人士”了。但他的“知名”,与众不同,具有“陈亮特色”。人世的沧桑、生活的跌宕,给陈亮的生涯抹上了一层传奇的色彩。

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