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  • 简介:在古代,平民犯了重罪本无可逭,但往往因犯人的子孙兄弟请求代而加以赦免或减轻。这在法律上本无根据,不列此条,不过因历来的政教是注重伦常孝悌之道的,帝王为了表扬这种精神,遇到这一类的事常由有司奏明,经皇帝的裁决而加以特赦或减刑。缇萦救父的故事只是许多故事中最古最为人所熟悉的一个而已。这一类

  • 标签: 孝悌 古代法律 儒家思想 笃疾 永初 伦理思想
  • 简介:秦汉役的减免方式有两种:其一为皇帝不定期颁发的赦令,其二为刑法典中减免刑罚的律文。赦令中的“赦免”只能使少部分罪犯免于服役;“赦降”使一部分罪犯改变了服刑方式或缩短了服役期,并且改变了罪犯的服役身份,扩大了役范围;“赦赎”可以让罪犯赎免为自由人而免于服刑。赦令免除部分罪犯的服役并不会影响国家整体的役状况,相反还会不断扩大刑役的规模。罪犯可以依据固定的法律律文以人、爵、冗边、巧及劳赎替为庶民,也可按律减罪和免罪,从而减免刑役。

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  • 简介:秦简中关于宫刑的资料,只见于中的一条:可(何)谓"赎鬼薪鋈足"?可(何)谓"赎宫"?臣邦真戎君长,爵当上造以上,有罪当赎者,其为群盗,令赎鬼薪鋈足;其有府(腐)罪.[赎宫],其它罪比群盗者亦如此.

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  • 简介:髡、耐、完是秦汉时期的刑名,但是关于其适用对象、刑罚如何执行以及三者之间的关系问题,近百年来的法律史研究中始终存在争议。本文以秦汉时期的传世文献与出土文献为研究文本,提出髡、耐、完三个刑名之间的区别。髡从其产生至秦汉时期完成了从劳役到劳役附加刑的转变,耐在量刑轻重上与耐为隶臣妾相当,"完"字本身意为保留身体的完整,有时也作"完为城旦舂"的省略语。东汉以后髡、耐、完发生了重大变化,成为劳役的通称,至隋以后为徒刑所取代。

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  • 简介:宋元丰五年(1082)壬戌,苏辙《次韵陈师仲主簿见寄》言:“朽株难刻画,枯叶任凋零。旧友频相问,村酤独未醒。山牙收细茗,江实得流萍。颇似申屠子,都忘足被。”孔凡礼《苏辙年谱》谓:“末云‘颇似申屠子,都忘足被。’

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  • 简介:今年11月1日,刑法修正案(九)正式施行,明确将考试作弊规定为一种具体的犯罪行为。最高人民法院、最高人民检察院联合出台的关于刑法修正案(九)具体罪名和时效问题的两项司法解释,也于10月30日颁布。由此,考试作弊的刑法处罚体系已初步完善,多年来社会舆论严惩作弊行为的呼吁,终于在法律层面"落地",第一次进入到新中国刑法的处罚范围内。除了引起社会广泛关注的考试作弊入外,在此次的刑法修正案中,与教育领域关系密切的

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  • 简介:前一段时间,我读了一篇题为(以下简称为"重林刘"文)的文章.读后,我深感困惑不解.

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  • 简介:谨以此文,纪念吉林大学教授、文学家废名先生诞辰108周年。——作者题记"貌奇古,其额如螳螂,声音苍哑,初见者每不知其云何"——这是一代文宗周作人先生对同时代另一位作家的回忆。毋庸置疑的是,周作人与此人不但并无矛盾,而且两人是感情甚笃的

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  • 简介:沈约(公元441-513年),南朝文学家。历仕宋、齐、梁三朝。官至尚书令。他与谢胱等人开创了“永明体”。著有《宋书》、《四声谱》等。但纵观沈约一生,许多的人生风雨都没有把他击倒,最后让他的生命走向寂灭的是三件小事。

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  • 简介:民间所说的药水即是矿泉水。在乐都县3050平方公里的大地上,比较有名的池泉有高庙镇的双龙泉、陡洼药水,瞿昙镇洛巴沟的中泉、药草台的

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  • 简介:<正>东汉末年的战争年代中,吕布这个人物与其他割据者不同,既非“名豪大侠”,亦非“富室强族”,而是属于“剑客”或“壮士”这个类型,也即是当时所谓“侠”。吕布所掌握的是一支并州“劲兵”,长于骑射,并以他为中心形成并州军事集团,是当时具有特殊战斗力的割据者。这里,试图对这个问题加以论述。

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  • 简介:由於忽视北朝政权的特殊性,既有研究未能就流何以成立的问题提供满意的答案。本文在华夏与内亚两种传统遭遇、碰撞、融合的背景下重新审视流入律的过程,指出流实为北族习惯法与儒学观念表襄结合的产物。内亚草原上存在过一套不同於汉魏制的流放传统,匈奴、鸟桓、突厥、蒙古等都曾沉浸其中。北魏前期推行的流徙之,就是由拓跋鲜卑带入中原的北族习俗。太安年间源贺的上书,既拓展了流徒刑的施用范围,又将这一部族制比附为《尚书》所载之“流”,为其融入华夏典制提供了可能。在太和年间以律为治的法制改革中,广泛运用且被认为与经典相符的流徙,始以“流”的面目被列为法定正。为营造取法圣人之制的形象,北朝隋唐历次修律都将流包装成上古之“流”的继承者,其内亚渊源遂被掩盖和遗忘。

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  • 简介:<正>近一两年来不少同志发表文章,对于《礼记·曲礼》“礼不下庶人,不上大夫”的说法提出了新见解,读了很受启发。但是有的文章的观点,似乎有进一步研究的必要。例如陈一石同志发表在《法学研究》一九八一年第一期上的《“礼不下庶人,不上大夫”辨》一文(光明日报一九八一年四月二十二日《百家争鸣》副刊曾予扼要介绍),认为“不上大

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  • 简介:年鉴的内容及其对现实的指导意义是年鉴的生命所在。年鉴工作者必须以此作为开展工作的最高指导原则,提高年鉴工作在推进经济社会发展和“三个文明”建设方面的服务能力,真正焕发年鉴工作的勃勃生机。要加强年鉴工作者的职业道德建设,提高其业务素质,多出富有指导意义的精品年鉴。要进一步转变年鉴的工作理念,少些形式主义的内容,多些为基层和群众所理解、能够指导实践的内容。要健全和改进年鉴工作的评比机制,不能只注重年鉴的装帧,要重视年鉴的内容和质量,发挥好评比机制的导向作用。

  • 标签: 年鉴 问题 内容
  • 简介:近30年来.我国众多的各级各类年鉴在政府及社会各界的重视和支持下.经过广大年鉴工作者的不懈努力.数量由起初的6种增加到现在的2500多种.涌现出了一批高质量的年鉴,年鉴事业呈现出可喜的局面。尤其是近年来.年鉴工作的内容和领域不断拓展.年鉴的形式和载体不断创新.年鉴工作队伍不断壮大。取得的成效日益显著.为推进年鉴事业的发展创造了良好的环境。

  • 标签: 年鉴事业 编纂 工作队伍 年鉴工作 工作者
  • 简介:在晴朗的夜间,人们仰望星空的明月,往往会自然而然地联想起'月里嫦娥'的故事来。在人们心目中,翩翩奔月的嫦娥,是一位绝色佳人,她仙姿绰约,光彩照人。这个嫦娥究竟是什么人?她又是怎样登上

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  • 简介:“我看青山妩媚,料青山看我应如是”语出辛弃疾词《贺新郎》,意为我看青山妩媚动人,料想青山看我也是同样的感受吧。词人寄情山水间,其中自然有着许多隐喻,但就这两句而言,却也是生动地揭示了人与大自然的关系。大自然是有生命的,有灵性的。你呵护它,欣赏它,它便会回报于你。人类在接受大自然的馈赠下繁衍生息,绵延不绝。

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  • 简介:汉代的乐府诗,大部分表现着悲凉感伤的情绪。这是什么缘故呢?费秉勋同志在《汉乐府杂考》(《西南师范学院学报》1985年第1期)一文中提出:这是时代审美风尚的表现。尚悲,是汉代乐歌欣赏的时代风气。王充《论衡·自纪篇》说:'美色不同面,皆佳于目;悲音不同声,皆乐于耳。''悲音'与'美色'并列为美感对

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  • 简介:汉中,地处陕西南部,北依秦岭,南靠巴山,汉江横贯其中。气候温暖,雨量充沛,年平均气温14℃,年平均降水量900~1200毫米,为亚热带向暖温带过渡地带,南北方林木皆可安家生长。笔者查阅近10年出版的各县新编县志,发现境内古树比比皆是,品种繁多。

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  • 简介:闻一的骨头和鲁迅一样是最硬最硬的,是中华民族传下来的骨头,毫无奴颜媚气,一生坦率真诚,严以律己,热爱人民,勇担历史责任,不顾个人安危,面对权贵,猛斥邪恶,心存烈火,从容赴难。这种骨头、风格、志趣,是建设具有中国特色的社会主义的动力,万万少不得的!从...

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