简介：本文对"涯密"及"密唧"二词的含义进行了重新考证,兼与<‘涯密'、‘密唧'与竹筒饭和啖鼠文化>一文的作者商榷,认为二词并非壮语音译词,"涯密"乃"崖蜜"之误,"密唧"乃"蜜唧"之误.文章还浅述了壮侗语民族的啖鼠文化.

简介：在交城抗日革命民歌《挤敌人》中这样写道：一九四二年九月,日寇疯狂进了山。占岔口驻芝兰,扎下据点修炮台。乱抓民夫乱要钱,奸淫妇女烧杀抢。山里来了个华国锋,统一领导挤日寇。八路军来武工队,配合民兵挤敌人。反维持除汉奸,昼夜围困扰敌人。瓷石铁雷榆木炮,到处摆下地雷战。日本鬼子虽疯狂,军民团结对着干。1937年,七七事变爆发,日寇侵占华北,交城平川、山区沦为敌占区,凶残的日寇对中国人民实行＂三光＂政策（烧光、杀光、抢光）。有志的中华儿女不堪日寇的奴役和欺凌,积极参加抗日对敌斗争。

简介：1929年末，南京《时事月报》登载了一条爆炸性的新闻：《惊心动魄之日本满蒙积极政策——田中义一上日皇之奏章》。《田中义一上日皇之奏章》，即历史上赫赫有名的《田中奏折》。

简介：<正>11世纪上半叶,金山地区的部族活动情况与稍前时期相较,已有明显的变化。这首先表现在如下事实上;原服属于回鹘、黠戛斯或因这些部族的强大而为人忽略的土著部族又活跃起来,在不同的史籍中留下其活动的记载。其中之一,便是唐代即已著名的拔悉密部。关于唐代的拔悉密(拔悉密、拔悉弥),最基本的史料为《通典》卷200,《太平寰宇记》卷199,《新唐书》卷217,以及伯希和1283号敦煌藏文文书《北域诸君王统志》。对这

简介：藏密作为藏族传统文化的精髓，保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成，既有深厚的思想背景，也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰，并与当地固有的苯教文化等相互作用，相互改造，最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点，也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在：第一、咒术性；第二、完备的神灵体系；第三、严格的师承关系；第四、严密的教理体系；第五、严格规范的修持；第六、修行与活砩转世相联系。

简介：

简介：<正>我第一次见到邢肃芝君是在一九四四年的拉萨。当时我任国民政府蒙藏委员会驻藏办事处的英文秘书,初到西藏,人地生疏,我们只匆匆一面,再未接触,印象不深。但我记得邢君已在哲蚌寺学经多年,告一段落,正准备返回内地。又记得就在那年,他去过一趟山南的扎里名山。当时正值抗日战争,滇缅公路被日军切断,一部份在缅甸经商的云南商人退入西藏,加上原来在拉萨的内地人,人数不少,但据我所知,去过扎里的

简介：“枢密直学士”一职始设於五代後唐时期。从梁太祖朱温曾改枢密院为崇政院，设崇政使、副使，开平二年（908），置直学士二员。从唐同光时復崇政院为枢密院，改崇政院直学士为枢密直学士，置枢密直学士一人，

简介：无产阶级革命家、中国工农红军第十军创建人之一的方志敏同志，1935年1月因叛徒出卖被捕后，在从容就义之前半年多的监狱生活中，以大无畏英雄主义精神奋笔疾书，向党和人民坦诚地表达自己的襟怀，观点鲜明地记述了许多革命史实，为党留下了一批珍贵的历史文献。

简介：<正>前言14世纪中叶,西突厥斯坦的察合台兀鲁思发生了一起重大的政治事件。回历746年(1345/46年),察合台汗国哈赞汗(1343—1346年在位)手下一位显赫的异密哈扎罕发动了一场叛乱,反抗哈赞汗对汗国百姓乃至异密们的残暴统治。翌年,哈扎罕打败了哈赞汗并将其处死,扶持窝阔台家族的人重新登上汗位。从此,察合台家旅一蹶不振,察合台兀鲁思的实际统治权落到了异密们手中。于是,西突厥斯坦的异密们开始寻求新的权力。哈扎罕与阿

简介：近读王森教授（1912—1991年）大作《西藏佛教发展史略》（中国藏学出版社，2010年1月版），他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中论及赤松德赞（742—797年）迎请印度寂护、莲花生大师，又建立桑耶寺（约799年）之后，评论说：“但实际上，密宗在吐蕃时代并末广泛流传”。王森教授是研究藏传佛教的权威专家，是我敬仰的前辈学者。

简介：在我国西汉时期，名将霍去病曾经对匈奴民族屡屡侵犯中原发出感慨：“匈奴未灭，无以家为也。”在2000多年前的那场较量中，最终汉王朝取得胜利，匈奴一部分被驱逐出了中国北方，另一部分留在中原。

简介：在国民党的“军统”、“中统”两大特务组织形成之前,蒋介石曾建立一个早期的特务组织——国民革命军总司令部密查组(以下简称密查组)。那时的戴笠仅是密查组的一个最低级的小特务。“密查组”的建立国民党的“军统”、“中统”两大特务组织是在1931年以后形成的,而“密查组”早在1927年四一二政变以后蒋介石到南京就建立了。那时国民党内的派系组织如雨后莠草,蔓生各地,如江西的“AB团”、江浙的“实践社”、黄河流域各地的“民主大同盟”,国民党军内更是山

简介：本文在《外来密檐塔形态转译及其本土化研究》一书的研究基础上,根据形制特征,提出将密檐塔分为'北朝型密檐塔'与'辽金型密檐塔'两种类型,并对两类佛塔背后的教派渊源、朝代背景做了初步解析,并指出这种分类方式的学术价值。

简介：

简介：《光明日报》高级记者张天来所撰《中国自然保护区探密》一书，已由红旗出版社出版。此书采访、写作前后达２０年之久，如实地描绘、歌颂了祖国绝大部分省、市、自治区和香港特别行政区的自然保护区，约３００万字，分上下两册，并有近２００幅珍贵的彩色照片。原新闻出版署署长、现《炎黄春秋》杂志社社长杜导正，国家环境保护总局局长解振华和董智勇等知名人士为之作序，对本书和作者作了积极评价《中国自然保护区探密》一书出版@然也

简介：本文首先简单介绍了曹雪芹家族的发迹历史，然后通过清宫密折档案，重点讲述了康熙、雍正两代皇帝对曹雪芹家族兴衰的影响。曹雪芹的祖父曹寅时期，由于深受康熙皇帝的赏识与重用，加之自身的竭忠尽智、实心效力，曹寅长达二十三年担任江宁织造，五次担任两淮巡盐御史，四次承办康熙南巡，这一时期成为曹家最为兴旺发达的时期。但也是曹家盛极而衰的转折点，由于承办南巡等原因造成了曹家巨额亏空，这次的亏空也一直困扰了曹家以后几代，到雍正皇帝上任之后，开始整顿财政，但曹家的亏空问题依然没有解决，加上曹家当时掌权人曹顺的无能，曹家不可避免的走向了衰败。

简介：德国历史学派提出的"亚当·斯密问题"涉及两个斯密,一个倡导"利他"(《道德情操论》),一个倡导"利己"(《国富论》)。本文着力考证斯密在1772年苏格兰货币危机后对《国富论》草稿和《道德情操论》第六版所做的修改,以说明斯密的思想转变:一个是任教于格拉斯哥大学的"学院内的斯密",乐观的经济伦理主义者;一个是"社会里的斯密",悲观的批判现实主义者。斯密的转变可以用苏格兰货币危机对其思想体系的冲击来解释。这不同于德国历史学派对斯密的理解。

简介：在西方近代历史上,政治思想与帝国观念有密切联系。约翰·密尔的帝国与殖民地思想全面而深刻地揭示了19世纪英国的帝国统治在自由主义理论框架内是如何被合理化的：通过将社会发展设想为从野蛮到文明的过程,将人类社会置于不同的文明等级之中,并坚持自由权利只有在发达高级的文明阶段才能获得,帝国统治被描述为文明的使命,是发达社会引导不发达社会进入文明阶段的必要途径。然而,密尔后期对殖民者暴力的反思和批判则显示其对帝国文明使命的怀疑,这种对帝国权力滥用的批判又为以后的思想家批评帝国奠定了基础。另外,密尔的帝国观也反映了19世纪欧洲人对＂他者＂及人类群体之差异性的看法。

简介：2009年初，西藏博物馆又得到了一件珍宝，那是从山南地区泽当镇一户农家征集到的一部珍贵的手抄藏文《八干颂般若波罗密多经》。这部《八千颂》长61厘米，宽8厘米，共365页，完整，成书于18世纪、保存状况良好。配有一对松木经夹板。整书以藏文乌金体即正楷字书写，其中前三页为蓝淀纸金汁书写，两端各彩绘释迦牟尼、般若佛母等六张尊像，而其余均为白纸黑墨，整书字迹工整、流畅而清晰可辨。