简介：清代的科举可分三级：第一级“小试”．又称“童子试”，俗称“考秀才”；第二级“乡试”，俗称“考举人”；第三级“会试”和“殿试”．俗称“考进士”。清代沿明制，府、州、县均设学校，学生称为“生员”即“秀才”，是最低一级的功名，要取得秀才的资格．必须经过县试、府试和院试。

简介：“文革”中的1967年，我24岁，时任成都军区政治部新闻科实习记者。年纪轻，工作劲头大，冈处采访活动都有我的份，当时四川新都县发生了一起解放军战十蒋荣友勇敢抢救列乍的事件。事件大致经过为：蒋荣友1966年初入伍，某陆军医院的炊事员，入伍第二年的12月15日下午6点多钟，

简介：

简介：对陈寅恪《论〈再生缘〉》的高度评价1957—1967年我在《光明日报》工作期间,郭沫若在报上连续掀起多次学术讨论的热潮,如关于《胡笳十八拍》作者蔡文姬的著作权问题、曹操评价问题、为武则天翻案,以后又有关于《兰亭序》真伪问题的讨论。这

简介：写志书应当考证地名何学成笔者在编写县志和一些志书中，发现不少地名书写不当的问题。地名书写不当，会导致情况混乱，史料失误，降低志书质量，影响志书功能。因此，编写志书必须认真考证地名，正确书写地名。一、地名书写不规范由于编志人员在修志中，对地名书写随意添...

简介：《十送红军》是一首著名的红色歌曲,歌词荡气回肠,曲调委婉,充满留恋、期盼、祝福之情,十分感人,早已唱遍大江南北,家喻户晓.不过,有党史专家提出了一些疑问,其中争论比较多的就是：这首歌到底唱的是何时、何地发生的事情.

简介：毛泽东诗中“友人”考证记□吴美潮周彦瑜吴起英［一］１９６３年１２月，毛泽东在人民文学出版社出版的《毛主席诗词》中发表了《七律·答友人》以后，引起了不少人在苦苦探索。毛泽东诗中说的“友人”究竟是谁呢？《七律·答友人》发表后的３３年来，国内外近百余种书、...

简介：云南何时尊孔，兴办儒学，首建孔庙?这是云南文化史上一个重要的问题，也是一个迄今尚无定论的问题，至少有两种不同的观点：一种是“元代派”，即认为云南尊孔、兴办儒学，建孔庙都始于元代。这种观点集中表现在《元史·张立道传》中的一段话中：“先是云南未知尊孔子，祀王逸少为先师。立道首建孔子庙，置学舍，劝士人以学，择蜀士之贤者迎以为弟子师，岁时率诸生行释菜礼，人习礼让，风俗稍变矣。”

简介：茶，是中国文化的一部分。而茶作为饮料的物质形态的起源地在哪里，历来观点颇多，主要有五种说法，但其中一些立论细细推敲便不可靠，根据典籍和史料综合分析，葭萌应该是其发源处。

简介：地方志书的生命和权威性在于真实。是否真实,取决于修志的资料是否翔实可靠。而我们通过各种渠道收集到的历史的、现实的各种资料准确无误的极少。仅就目前收集到的《额敏县志》的资料分析看:全真全假的比较少,真假掺杂的比较多,有的资料虽属真实,但稍经分析、推敲,就会发现仍有不准确之处。对于这些资料,如不经过认真地鉴别和考证,是很难达到真实可靠的。因此,要确保修志资料的翔实可靠,唯一的途径是下大力气对资料进行鉴别和考证。

简介：冠、威义和拳举事口号因无原始中文记载，其说纷纭，迄无定论。“扶清灭洋”与“顺清灭洋”系译自伊索勒日记，但前者与日记原文文意不符，后者在中文记载和口述资料中得不到支持；“助清灭洋”出自郭栋臣一人的回忆，难于采信；且“助清灭洋”与“扶清灭洋”均是后来义和团附会神意的口号。据两件口述材料，义和拳旗帜上所书为“兴清灭洋”，这种说法得到美国传教士记载的印证，也符合该口号多年流行的轨迹。

简介：永德是滇西古人类栖息地之一。有据可考的历史标记主要有：勐汞新石器遗址、永康崖画、莱弄黄铜斧、忙况山红铜插等，这已是地方史志界不争的事实。当然，也留下了缺断的遗憾和未知的存疑。比如青铜时代即公元前16～8世纪，即殷商迄西周时期，在永德，曾长期找不到代表性文物可考。这对于地方史志研究来说，始终是一个沉甸甸的悬念与企盼j1984年，永德县志资料征集工作陆续展开。这时，有一条重要信息从当时的大山区传来，说该区大忙兑乡农民在挖树根时，发现一个“铜雷楔”。风闻此汛，

简介：碑铭文字释读理解的难点之一是生僻罕用的典故,而内容不理解,自然会影响到对碑铭文字的正确解读。加上石面剥泐、文字异体俗讹、古文字残存等因素设置的障碍,已经整理的石刻文献,其文字误读,标点错乱的现象比较严重。论文以5通墓志释文的错误为例,分析其造成文字误读、缺释的原因,提取其内部规律,以探求整理石刻文献的科学方法。

简介：最近看了2004年第4期《炎黄纵横》,内有凌宇写的《孙悟空的老家在泉州?》一文,读了以后,发现该文所叙述的内容与事实有几处出入,本人就自己所知道的情况,按凌文的顺序,分几个问题提出讨论,如有不妥之处,希凌宇先生及各方家批评指正。一、凌文说:"多年来大家一直把江苏省连云港市作为孙悟空的老家……然而一位日本女学者通过研究却提出了‘孙悟空老家不在连云港,它的老家在泉州’的说法。……"

简介：马良骏及其《考证回教历史》杨峰《考证回教历史》一书，是已故新疆宗教界著名人士，中国西北伊斯兰教著名学者，原新疆回族总教长，中国伊斯兰教协会常委马良骏先生成书于解放前的一部有较大影响的伊斯兰教史、回族史学术著作，曾于民国２８年（１９３９年）刻印约数十本...

简介：薛居正等人所撰《旧五代史》一百五十卷(以下简称薛史)，原成书于宋太祖开宝七年(977)，到金章宗泰和七年(1207)，朝廷嫌其繁冗浅陋而诏令削去，只用欧阳修所撰《新五代史》，遂致此书逐渐湮没。至清乾隆年间编纂《四库全书》时，薛史原书已不可得。于是，馆臣邵晋涵等人便将《永乐大典》所采《旧五代史》辑出，再参考他书，补苴成篇，由此薛史失而复现。但薛史辑本自产生之日起便残缺不全。因为其一，辑本所据明代《永乐大典》，几经劫难，到乾隆年间已缺两千四百多册，加之大典当初所采薛史本不完全。

简介：本文是根据中山大学东南亚历史研究所在1980年出版的《中国古籍中有关菲律宾资料汇编》一书中的附录一,地名索引(第243—259页)按笔划为序所列的270多个菲律宾地名进行考证的。经过史书查核考证,我们认为该书所注释的这270多个菲律宾地名中,约130多个是准确无误的,有约45个需要纠正或补充,另有

简介：2007年4月2日，中央电视台“探索发现”栏，重播了我在江苏吴县穹窿山踏勘和考释建文帝出亡之谜的部分经历；第一次播映是在两年前，计40分钟，而这次的重播减去了在吴县湘城明代某憎姚广孝祖祠的部分内容，缩短为半个小时。

简介：<正>考证法是中国传统史学最重要的方法之一.尽管目前我们尚难理清其源头,但我们可以毫不怀疑地相信,像司马迁、班固、陈寿等史学家在从事著述时,对各种错综复杂的史料都是经过认真考证的,只是他们没有把考证的经过和取舍的理由写下来.目前我们所知最早的有关考证的专著要算三国时蜀人谯周的《古史考》及西晋司马彪对《古史考》的考辨了,《晋书·司马彪传》载:“初,谯周以司马迁《史记》书周秦以上,或采俗语百家之言,不专据正经.周于是作《古史考》二十五篇,皆凭旧典以纠迁之谬误.彪复以周为未尽善也,条《古史考》中凡百二十二事为不当,多据《汲冢纪年》之义”.另外,从裴松之在《三国志注》中征引东晋孙盛《异同杂

简介：罗愿(1136—1184),字端良,号存斋,南宋徽州(今安徽南部)歙县呈坎人,乾道二年(1166)进士,卒于知鄂州任上,故世称'罗鄂州'。传世有《尔雅翼》《新安志》《鄂州小集》等著述,《宋史》有小传附于其父罗汝楫后。罗愿博通经史,又以古文著称当时。所著《尔雅翼》,《四库提要》论曰:'其书考据精博,而体例谨严在陆佃《埤雅》之上。(王)应麟后序称其‘即物精思,体用相涵,本末靡遗’,殆非溢美。'(1)所编《新安志》(又