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  • 简介:<正>一佛教《楞伽经》及其他纳兰德因“佛说楞伽好,年来自署名”(梁佩兰《挽诗》)而自号“楞伽山人”可以见出他受佛教濡染之深。纳兰对于佛教尤其是《楞伽经》几乎没有什么专门沦述,但他的诗词中诸如“禅心投钵龙,梵响下檐鸽。遥夜一灯深,石炉烧艾蒳”《宿龙泉山寺》)一类很有些禅味的作品倒是不少,如:空山梵呗静,水月影俱沉。悠然一境外,都不许尘侵。岁晚忆曾游处,犹记半竿斜照,一抹界疏林。绝顶茅庵里,

  • 标签: 纳兰性德 佛教 札记 挽诗 禅味 梵呗
  • 简介:本文以波伏娃的哲学关键词"模糊的道德"对其女性主义奠基文本《第》进行重读,以期找到波伏娃思想中的"总问题",即回到存在主义理论框架来分析女性处境和解决女性问题。主流化阅读只是看到了波伏娃的结论即整个人类史就是女性贬值史,却没有看到她真正关切的问题是模糊

  • 标签: 波伏娃 第二性 处境 模糊性 自由
  • 简介:走向世界也就在1925年,于筹办立达学园的同时,为求进一步提高自己,使自己有更多的知识来参与以文化教育救国兴邦的事业,朱光潜赴北京参加了出国留学生选拔考试,取得了安徽官费留学生的资格。这一年秋天,朱光潜与谈声乙、朱皆平结伴,经过苏联去英国。当时的苏联,正在实行新经济政策。朱光潜在莫斯科,住过豪华的欧罗巴饭店,也曾在烟雾弥漫、肮脏嘈杂的小酒店里喝过伏特加,啃过黑面包。在火车上,他也曾与苏联人交谈过。他后来说,那时

  • 标签: 朱光潜 文艺心理学 朱皆平 苏联人 出国留学生 选拔考试
  • 简介:谁和自己说话?牙牙学语的小朋友,他们把所有有生命和无生命的载体,统统视为自己活动的对象,有非常强烈的说话愿望。特别是独生子女,父母全上班了,或是无暇顾及孩子,于是小朋友就采取自娱,或者称进入想象的世界,和鸟和猫狗和玩具对话。另一个端点是蹒跚的老妪老头,或者是生活中失去了另一半,只剩下形影相吊的自己,

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  • 简介:四、畸形消费的娱乐场所大约在2003年元旦前后,笔者路过澳门市中心的市政厅广场(后改名为民政总署广场),见一男子双手抱头,席地坐在人行道旁。其脚下放有一张小纸条,上面写着:“我是香港人,因烂赌输掉了回香港的船票钱。哪位善仁长者慈悲为怀,救济我一张船票钱,让我能回到香港去。多谢!”为了证明他说的是实话,纸条旁还放有一张出入香港海关时填写的登记表。

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  • 简介:第一野战军挥师北进和平代表团先到银川中国人民解放军第一野战军指挥部正在开会。彭德怀说:“毛主席和中央军委于4月25日决定将第十八兵团、第十九兵团调来参加西北解放战争。我军已攻占了上海,解放了南京,基本打垮了国民党的反动统治,敌人营垒一片混乱。

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  • 简介:岁末年终,检点文字,《河洛史志》伴随着洛阳市志的健康发展纵论志坛、评点志鉴、报道志讯、联络志人,走过了新世纪开端的第一年。

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  • 简介:《孝文本纪》“奏《武德》、《文始》、《五行》之舞”《集解》:孟康曰:“《武德》,高祖所作也。《文始》,舜舞也。《五行》,周舞也。《武德》者,其舞人执干戚。《文始舞》执羽龠。《五行舞》冠冕,衣服法五行色。”(2/437/3)

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  • 简介:一、有趣才有味在社会上,于生活中,一个人最宝贵的智慧莫过于开导自己,使自己活得有趣有味。而且还要渐渐看淡一些东西。倘若活着的出发点全部基于名利色权,不但无趣,而且还会走向低级趣味。如能从兴趣出发而成就业绩,以有趣的生活态度作为性情的陶冶,则对人生大有裨益,对事业大有好处。

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  • 简介:高台一日高台县临近黑河,是河西重要的农业大县。近几年,高台发展很快,城区建设格外整洁、漂亮,黑河沿岸还规划了湿地公园,沿途很多旅游配套设施也在忙碌建设中。第天上午,参观高台县博物馆。高台出土了很多魏晋时期墓葬,2010年8月,还在高台专门召开了关于魏晋壁画墓葬艺术的学术会议。

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  • 简介:一近读《吴汝纶日记》史学部分,这是吴氏政余之暇研阅《资治通鉴》与《史记》的心得日录。读毕对吴汝纶在一些史事和历史人物分析评论上的卓识,以及对《史记》中一些极见功力的读法,都留下十分深刻的印象,无怪乎他在当时为北方士林及日本众多汉学研究者所宗师。拙文《吴汝纶的古籍整理与研究》(载本刊1995年第三期)曾述及,在吴汝纶一生为学的过程中,点勘过大量经史子集作品,《史记》即为其中一部。1959年中华书局出版的《史记》标点本,标点考,曾参考过吴汝纶的点勘本,其《点校后记》有云:'《史记》一向有断句的

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  • 简介:名和字的区别及其意义古代名和字是有区别的,这是在贵族家庭里如此,而平民也许终生只有一个名,而没有字。现在人们常把名字连成一词,许多人早已不知道这一区别了。古代一个人出生之后不久,就由父母取一个名,今人所谓"小名"或"乳名",入学后再由老师或有学问的人另取一名,大概即古

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