简介：将地方志工作机构作为常设性机构，是我国方志事业走向发展的历史性转折。作为常设性机构，要有连续的经常性工作规则。以下是缙云县地方志办公室的日常工作做法。

简介：自愿捐助医院在18-19世纪的英国大规模兴起。近代英国自愿捐助医院兴起的原因主要有人口增加及城市化的发展导致对医院的需求增加；资产阶级慈善事业的发展；医学教学的需要及医学专业化的发展；人们对疾病的理解，外科手术技术的发展及护理工作的改善改变了公众对医院的态度。这些自愿捐助医院已经不同于中世纪的医院，而是真正意义上的医疗救助中心，成为英国近代医院的开端。

简介：收到今年第二期《文史知识》,看到你们登的"征求读者意见书",很高兴。你们应该经常征求读者意见才好。一个刊物,办到这样,应该说是十分好的了。现在市场上,伪劣产品很多,都在向钱看,不少文化出版单位的书刊,亦难免此,而你们的刊物,仍能保持较高质量与水平,确实不易,谨向你们表示敬意!我是你们的老读者了,贵刊二百期,因邮递失误,缺90年12期,(很想向你们补购此期!)其余全部保存收藏。总的说来,发表的文章都是好的,开卷有

简介：日本殖民统治者在台湾推行严刑峻法,通过引进西方现代司法体系,来奴役台湾人民。台调会为接管台湾司法做出了初步规划,这种准备是十分必要的。1945年10月,台湾回归祖国的怀抱,长官公署展开对台湾司法的接收与重建工作,处理各种各样的困难。台湾司法体系的去日本化和中国化过程中夹杂着一系列的冲突。台籍司法人才必须立即学习国语国文,熟悉中华民国的法制,与新来的管理者沟通,面临重重挑战。

简介：1949年1月北平和平解放时，我曾参与了接收中南海的工作。我当时在华北人民政府交际处做统战联络工作，随齐燕铭、申伯纯、金城、周子健等从西柏坡赶赴北平，为中央机关进驻北平打前站。到北平后，按照周恩来的指示，我们首先接收了中南海，并对中南海的一些建筑作了初步勘查。这件事虽然过去了60多年，但毕竟是一段记忆犹新的亲身经历。现记述下来，以使后人了解这段历史。

简介：'苏州公园'是苏州第一个现代公园和民国时期最主要的公园。作为新兴城市公共空间,政府和士绅意图以之教化和规训民众,而民众和社团则将其作为展演的舞台。公园作为一个社会活动空间和想象空间,成为民国时期苏州市民体验现代性的场所。

简介：在中国延续了一个多世纪的租界，乒近代西方资本主义列强入侵中国的产物。作为近代中国社会的一个特殊区域，租界一直是凌驾于中国主权之上的“国中之国”。20世纪初期以来，随着中国人民民族意识的逐步增强以及国内外形势的变化，租界的特殊地位开焰受到冲击。

简介：1922年7月，中共二大在上海举行，大会通过《中国共产党加入第三国际决议案》，明确宣布中共为共产国际的一个支部。自此到1943年5月共产国际解散，中共派有代表常驻共产国际，在这期间，形成了大批的档案文献。1956年，苏共中央主动与中共中央联系，提出把保存在苏联的这批档案移交给我们。

简介：抗战胜利后，国民党开始对日伪产业进行接收，在山西地区，中央和地方均有接收机构。河北平津区敌伪产业处理局在太原成立了办公处，经济、财政、交通部等部门在晋亦设立了派出机构，但收效甚微。地方接收机构第二战区司令长官司令部及接收清理委员会成为接收权力的主导，而西北实业公司又成为工业接收的主体。在对付中央问题上，地方各部门互相配合，不遗余力。西北实业公司的接收资源终为当时地方最高统治者阎锡山再“接收”，西北实业公司未能获得正常发展，而沦为地方势力的战争机器。

简介：20世纪的中国人,见到了许多大起大落的事情,黑社会的消长即为其中一例。当年胡适先生慨叹的"五鬼闹中华",鬼魅之一就是黑社会中的盗匪。到40年代末国民党败离大陆时,黑社会几乎膨胀囊括了党政军警各界,把个朗朗乾坤弄得锅底似地伸手不见五指。然而物极必反,与黑社会同流合污,自身日益黑社会化的国民党政权,只经历了20

简介：

简介：<正>十年制《中学历史教学大纲》明确指出:“奴隶社会比原始社会进步;封建社会比奴隶社会进步……历史教材的叙述要有助于阐明这一客观规律,对学生进行社会发展规律的教育,引导他们向前看。”教学大纲中对这个问题有明确的原则规定,必须讲解清楚。现在《中国历史》(第一册)和《世界历史》(上册)提供了许多史实和资料来阐述这一问题,只是没有具体在某一章节中明确提出。这是由于编者考虑到这样的历史概念,不是通过某一章节可以让学生掌握的,必须在学习了中外原始社会史、奴隶社会史之后,才能得出“奴隶社会比原始社会进步”的概念。为了说明这个问题,我想从四个方面来谈谈个人的看法。

简介：尽管暴力是人类历史长河中的普遍现象,但长期以来,暴力研究一直处于社会学的边缘地带。对于这种忽视,最常见的理由,也是绝大部分社会学家的共识,就是：现代性意味着人类普遍的理性化、经济增长、科技进步与社会和平。暴力既不是现代社会的常规状态,也不是社会生活的内在特征,它是非理性化的远古时代的遗留物,随着＂文明的历程＂必将烟消云散。虽然上述观点颇有道理,但这种判断显然过于草率和乐观。

简介：

简介：重构社会控制体系，完善、加强对社会失范行为的社会控制，是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念，为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中，应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权，注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发，来制定适合壮族实际情况的法律、法规，为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。

简介：“社会记忆”在当代学术界,特别是在人类学、民族学、社会学、历史学等学科成为一个重要的学术话题,这显然已经超出了其单纯作为表述、建构、传承的方式,其价值也不仅仅局限于某些学科,这种具有反思意味的讨论明显兼有学术转型中的学理义涵。鉴于此,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣与他的博士研究生围绕着这一话题进行了为期一个多月的专题研讨,大家集中就理论要件、记忆本体、记忆载体、记忆与认同等进行了研讨,以下为讨论综述。参加者包括：葛荣玲、朱志燕、罗正副、樊昀、艾丽曼、张卫红、谭红春、温春香（以发言先后为序）。

简介：1959年岁末杀年猪的半夜，我在广西西林县普合乡环境优美的驮娘江畔呱呱坠地。由于生逢“三年困难”时期，母亲缺乏力气而造成我刚一出世就室息，被丢弃在自家菜园的篱笆下。第二天清早父亲杀好猪，打算“处理”我时，见我仍在破襁褓中蠕动，于是自潮道：“这小子不该死，将来长大后肯定有出息！”

简介：我国目前宗教信仰自由政策得到了认真全面的贯彻落实，依法加强对宗教事务管理初见成效，独立自主自办教务原则能够被绝大多数宗教组织和信徒所认同并自觉坚持，积极引导宗教与社会主义社会相适应已经成为宗教工作的主旋律，尤其是在社会转型期，宗教更大程度地探索与社会的和谐己经成为各主要宗教的自觉行动和发展方向。甘肃是一个多宗教多教派的省份。

简介：<正>李达同志是最早在我国传播马克思主义的先驱者之一,也是我国马克思主义史学的开拓者之一。在为我国马克思主义史学的创立和发展而进行的斗争中,他曾做出卓越的贡献。他是继李大钊同志之后最早在我国传播马克思主义史学理论和方法论的重要代表;他是二、三

简介：我国有56个民族，少数民族有一亿多人口，分布在全国各地，民族自治地方占国土面积的64％，西部和边疆绝大部分地区都是少数民族聚居区。民族地区和谐社会是我国社会主义和谐社会的有机组成部分，构建民族地区和谐社会，是我们党在民族地区坚持立党为公、执政为民的必然要求，是我们党实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益的重要体现，也是我们党实现执政的历史任务的重要条件。在构建社会主义和谐社会的伟大进程中，民族和谐至关重要。