简介：我是20世纪80年代中国的新农民杨小运,是党的十一届三中全会后改革开放的参与者、实践者、受益者、见证者。1979年10月,面临生产队全体群众苦干硬干依然无法解决吃饱饭的困难局面,我跟全队群众商量分田到户.

简介：顺治一朝,为了保障清军在陕、川、黔、滇的征讨与平定,陕西长期成为军饷筹措的主要源地。为了供应四川镇道及驻汉中之吴三桂、李国翰大军,大量军粮的征收与转运,成为秦饷筹集的重中之重,并因此形成了由巩昌陆运至略阳再水运至保宁的＂川运＂、以及自凤翔经连云栈道至汉中的＂汉运＂两条特殊的军粮转运路线。就具体的征集方式而言,二者均通过派运正赋与召买于民间两种途径来实现。此外,受战事的影响,清初陕西的田赋征收大都改折征本,以应对军队对本色粮米的需求。

简介：

简介：台湾一向以土地沃饶、物产丰阜著称，每年有大量米谷输入福建漳州、泉州和福州等地，台湾被誉为内地粮仓。台湾米谷对福建的输出就其性质而言，大致可以分为兵眷米谷、平粜米谷、商贩米谷、走私米谷等几类。本文试以兵眷米谷对福建的运输(通称台运)为例，分析台运对闽台两地民生和经济的影响。

简介：20世纪初,随着安徽经济被卷入世界资本主义市场,各地从事洋货贸易的企业纷纷出现,舒城文运商号是其中的一个典型,它在经营“五洋”商品(洋烟、洋油、洋火、洋烛、洋皂)中,获利丰厚,发家致富。由一个名不见经传、不起眼的小小毛笔店,跃为执舒城商业之牛耳,名扬皖西、芜湖、上海一带的巨贾。笔者通过函询和走访在文运商号任事多年的韦抚民、王立通、刘承烈等诸位先生和老板郭氏的一些亲友,了解文运商号发展史,撰写成此文,以飨续者。

简介：1954年,我国第一部宪法规定：＂公民在法律上一律平等。＂1979年公布的我国刑事诉讼法规定：＂对于一切公民,在适用法律上一律平等,在法律面前,不允许有任何特权。＂两个规定可概括为一个通俗口号：公民在法律面前人人平等。这个口号是一个司法原则。

简介：2016年7月12日，菲律宾与海牙临时仲裁庭不顾中国政府和人民的反对，制造了一场所谓南海＂仲裁案＂的政治闹剧：顿时，激起了包括台湾同胞在内的海内外中国人的强烈愤慨。就此，笔者采访了曾驻守太平岛的南沙首任军政长官彭运生将军之子彭志纲上校，听他讲述其父在太平岛行使主权的历史往事，

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简介：近期由浙江省文联、省文史馆、省美协、浙江画院、中国人物画研究会联合举办的“弘扬·光大——冯运榆浙派人物画艺术展”在浙江画院隆重展出，展出作品八十余幅。近十年他默然耕耘，静心回归，在传承、发展浙派人物画上做出艰辛的探索，作品以表现藏民、彝民生活题材为主，用苍茫雄浑和古朴凝重的笔墨深沉地表现民俗风情的魅力和他们对信仰至诚的追求。

简介：每一次变法,都会遭受到利益集团的打压阻挠。反对者会想出一切办法除掉变法者,而每一个变法者又都是一腔热血,甘愿为变法奉献一生。有识之士希望能施展自己的抱负,他们早已将生死置之度外。商鞅的尸体被车裂了,但是,他颁布的法令制度却流传了下来,影响了中国近千年的政治制度。

简介：瑶族是我国南方一个有着悠久历史的山地民族。由于历史和地理方面的原因，瑶族人民的文化水平相对较低，直到近现代，民间还保留着结绳记事、刻木记事、以筹记事、扎标记事、物像图画记事等原始古老的习俗，从一个侧面反映了瑶族人民的行为方式和文化传统。

简介：前几年在修志工作中，屡屡发现寺观宗祠梁枋及碑碣上有一些奇怪的纪年方法和纪月方法。如：“大清咸丰八年岁在著雍敦（爿羊）(音脏)橘如月春分前一日”这里的“橘如月”即夏历二月的别称。可是“著雍敦（爿羊）”到底是什么意思?颇令人费解。于是一方面请教前辈，

简介：《市政官法》在拜占庭帝国的法律史上占有重要地位，这部法律主要用于规范君士坦丁堡的金银珠宝、丝绸、香料等行业。瑞士学者朱尔斯·尼克尔最早在瑞士图书馆发现该法律手册，经过其整理、编辑后，于1893年出版希腊丈、拉丁文校勘本和法译本，这是目前国外拜占庭研究学术界认可的权威版本。本文即根据朱尔斯·尼克尔的希腊文校勘本，并结合弗雷什菲尔德的《市政官法》英译本进行译注，意在提供更符合原文的、完整的中文译本。

简介：回族习惯法是在长期历史发展过程中自然形成的、被回族穆斯林共同遵守的行为规则的总和。伊斯兰教经典对回族习惯法的形成起了主导作用,同时又吸收了汉族习惯法中的某些成份,使回族习惯法内容十分广泛,涉及婚姻、财产继承、丧葬、饮食、服饰等方面。如何正确对待回族习惯法、协调好国家制定法与其之间的关系,直接影响到回族地区生活发展和社会稳定更多还原

简介：侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biacjiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。

简介：《农业法》是拜占庭历史上一部重要的法典。它规范了拜占庭农庄中居民的生产生活行为,内容涉及村庄组织、土地占有与使用、农民权益、对违法行为的惩罚措施等方面,反映出拜占庭帝国中期农村经济生活的一般状况,是研究拜占庭农村经济制度的极为宝贵的原始资料。自该法典被发现以来,国外学术界对其研究已有多年,其中阿什布尔纳的希腊文校勘本与英文译本是现今学者们认可的权威文本。本文根据阿什尔布纳的校勘本为底本、并参考其译本对《农业法》进行译注,意在提供更切近希腊原文的中文文本。

简介：一代名将郭知运陈全仁唐王朝在与内乱和外患的斗争中，涌现出不少为维护多民族国家安定统一局面而屡建功勋、名垂史册的杰出人物，陇籍名将郭知运就是其中的一位。郭知运（６６５～７２１），字逢时，唐朝瓜州晋昌（今甘肃安西县）人。唐高宗李治麟德二年至唐玄宗李隆基开...

简介：光绪十五年九月五日．苏州。这天，有人约王闿运吃饭，因下大雨，轿夫不肯去，王就借钉鞋步行前往。仆人不认识路．弯来绕去，王闿运只好亲自问路．好不容易才找到，吃得也不太合心。吃完后准备到刘树棠那里坐一坐。刘是王的老朋友．时任江苏按察使。

简介：《史记》在不同篇章以完全重复或大致相同的简洁之言错综重复某些人事,运用了＂迭见法＂。司马迁运用＂迭见法＂重复记载人事,其目的在于寄寓褒善贬恶之义,解决＂并时异世、年差不明＂的叙事难题,以及展现时代精神与历史的发展趋势,最终服务于＂究天人之际,通古今之变,成一家之言＂的著史宗旨。春秋战国时期周王室势力衰微、礼崩乐坏,社会各阶层都卷入了称霸争雄的竞争,人的智慧与力量受到前所未有的重视;历史撰写的重心于是从以礼义原则褒贬人事转移到记述生动活泼的人物事件与波澜壮阔的历史进程,以＂迭见法＂重复记事应运而生。《史记》运用＂迭见法＂记载人事既强调文事相符、实录其事,又寓褒贬于人物的个性、意志、品性以及时代精神与历史发展趋势之中;这不仅缓解、克服了《春秋》编年之＂体＂（变化的历史进程）与褒贬之＂义＂（固化的道德评判）之间的张力与矛盾,而且起到联络本纪、世家乃至表、书、列传的作用,集中展现了《史记》的义例体系及其特点。

简介：中餐菜名法译对于中、法餐饮文化交流至关重要。中文菜名更倾向于使用综合性的结构,而法文菜名更倾向于使用分析性的结构。相较于法餐菜名而言,中餐菜名携带人名、地名、典故、成语等文化因素的例子更多。按语境文化理论,中餐菜名法译时首先要考虑扩大信息量。理想的法译中餐菜名结构是以主材为名词性中心语,将烹饪技法以分词形式作为修饰语引入,辅材、调味、器皿等要素以介词短语形式作为补语引入,并适当增添相关文化因素。同时,也应根据对象和场合等语用因素,对有关成分进行合理取舍。