简介：１９２９年孙中山先生奉安大典时，流徽湖的原址上仅有流经而过的两条清溪，一条发源于中山陵一侧，自西向东，另一条发源于灵谷寺一侧，由东向西。每逢多雨季节，两道清泉在此汇流后，便向更低处流走，这里便得了二道沟的名字。中山先生奉安大典后，中山陵园区域构想了一系列纪念工程，当时兼任总理陵园管理委员会党务委员的林森，又为陵园园林设计委员会的主席。在对陵园一带的地貌考察中，他看好了二道沟这片湿地和水源之利，于是建议筑坝蓄水成湖，为陵园增添了水景。从此堤筑成了婉蜒通向灵谷寺的大道，蓄成的这处四面环山的一湖碧水，取名流徽湖，它的面积约莫２４亩。１９３２年，中央陆军军官学校（原黄埔军校）军官们捐款２万元，准备用

简介：《燕都》杂志创刊于1985年，1992年停刊，前后共7年，出版45期。它作为一本以作者亲历、亲闻、亲见的记述形式为宗旨的综合性期刊，记录了北京的历史文化和社会生活。虽然时隔近20年，至今仍给读者留下深刻的记忆和无尽的怀念。

简介：清华学子回黔报春1948年夏。波澜壮阔的北平“学运”又一壮举：中共清华大学地下党组织，根据上级指示精神，选派数十名家在南方、有一定社会关系的党员学生回乡．参加当地斗争，去迎取全国解放的春天。于是便有了该校第一位黔藉学生主动申请回家乡贵州领命者的一幕。

简介：上世纪之末,曾数次参加青海省人口学会组织的学术研讨会,也曾隐约记得学会会长汪文焕的女儿汪春燕参加过这样的学术研讨会,并有论文发表.光阴荏苒,近读汪春燕女士的近作一书,才知道汪春燕已经是青海师范大学的教授.再细读她关于这本书的写作过程.不禁慨叹:勤奋出才女啊!

简介：

简介：有清一代，来华的朝鲜使团有关人员将其在华时的所见所闻著录成书，朝鲜统称这些记言记行的著作为《燕行录》。由于《燕行录》的作者们是在其国内上报朝廷或者著书立说，所以他们就无需讳言，更不必修饰，尽可以看到什么就写什么．怎么看就怎么写，怎么想就怎么说，这样，直言、直笔就使得《燕行录》颇具真实性。在充分肯定其真实性之时，我们也不应忽略来华者由于访问时间、地点、范围、语言障碍和作者的视角等方面原因所带来的局限。

简介：

简介：朝鲜李朝仁祖二十二年(1644年)，即清廷定都北京的顺治元年，自此以后的二百多年时间里，来华的朝鲜使节和学者等人把在中国的所见所闻，或报告朝廷，或著录成书。在韩国，人们将其统称为《燕行录》。

简介：近日．由永安市方志办编纂的《燕江街道志》正式出版。该志是永安市方志办在《燕江镇志》（初稿）的基础上．重新制定篇目、充实资料、考证史实编纂而成．比较系统地记录了燕江街道自建县以来，作为永安的政治、

简介：近几年来，对城市文化价值的重视，作为前几年仅仅追求“高楼大厦”的反拨，正日益受到社会的关注，拥有丰厚历史资源的古城自然占尽了先机。这种关注当然不是为了追寻古典浪漫的人文情怀，而是看中了旅游者带来的丰厚回报。“醉翁之意不在酒”的保护，古典人文精神熏陶的缺失，残酷的生存竞争，使即使生活在这些古城里的芸芸众生，也已经基本上丧失了对这种诗意感知能力。

简介：1812至1813年间，胡培犟著《燕寝考》一书，在辨析诸家之说的基础上详考天子以至大夫士燕寝之制，颇有创获，是古宫室研究方面的重要著作。该书考证至为详备，但稍嫌繁琐。其论说本于郑玄，对其多有回护，有时未免尊郑太过。此外，限于材料，胡氏之考据时有推论，致使其立说的可信度有所降低。

简介：燕继墓志是传世稀少的北齐志石,不仅具有重要的历史文献和书法艺术价值,而且文物考古价值尤其不菲。该墓志形制独特,为以往考古发现所不见,是我国古代墓志中的新样式,对于探讨墓志形制演变情况提供了一件极其难得的实物资料,具有填补空白的重要意义。

简介：<正>燕国偏安北隅,地广人稀,交通闭塞,是战国七雄中国力较为弱小的国家。从目前的出土资料来看,其古文字字形也是相对比较匮乏的。正是由于这些原因,燕系文字有许多独特的构形特点且难以被释读。"爪形合并"就是其中一个具有很浓地域性色彩的构形特征,下面就相关的学习心得及文字考释汇报如下,敬请方家指正。

简介：过去,安徽省蒙城县衙后院,有一座面南的厅堂,进门处有一块横匾,上书“清燕堂”。这厅堂便是宋仁宗景元年任蒙城知县的著名文学家苏舜钦的寓所兼书房,那“清燕堂”三个潇洒挺秀的大字便是他亲笔所写。诗作与梅尧臣齐名,甚为欧阳修所重的苏舜钦学士,给自己寓所的这个命名,从字面上看是幽雅之号,是公余宾客燕谈的清静地方。其实不尽然,它蕴含着很深的意思。这从他写的诗文所表明的忧国忧民、嫉恶如仇、远大的抱负和深厚的爱国热情中可以找到。苏舜钦的诗中,“清”、“燕”二字比比皆是,如“薄俗盈虚逐势利,清风绵邈日已凋”(《奉酬公素学士见招之作》);“清泉绝无一尘染,长松自是拔俗姿”(《无锡惠山寺》);“气象清雄天与都,世间不合有埃尘”(《吴江亭》);“得泥初燕喜,避弋去鸿轻”(《春日晚晴》);“不愤东流促行棹,羡他双燕逆风飞”(《送人还吴江道中作》)。甚至在一首诗中,巧妙地两三次使用“清”、“燕”二字。意思很明白,他喜爱洁净的清风、清泉,要做一个一尘不染的正直的清官;他喜欢燕子,因为燕子长年累月捕捉害虫,给人民的利益何其多也!“春燕田里飞,麦稻堆成堆”嘛!他还赞赏燕子逆风而飞的...

简介：传世文献记载秦代历史地理的资料很少，有关其地方设置的郡县情况更是不清。但近几十年大量考古出土的秦文物涉及到秦代的历史地理，这就为研究秦郡县问题提供了传世文献所不能见的重要史料。本文就是利用秦文物和战国秦汉城市考古等有关资料，结合文献，首次考证秦代在燕地五郡的设县情况，以补史书之缺佚。

简介：延平八景又称“南平古八景”，分别为九峰朗月、龙津春浪、梅山朝旭、三寺云深、中岩飞瀑、猿洞秋风、衍麓晴霞、黯淡洪涛。其中的黯淡洪涛，便是南平市城区范围内一处秀丽景色的自然人文景观——黯淡滩。黯淡滩最险舟人惮之黯淡洪涛（即黯淡滩）位于南平城外十里的东溪（今建溪）河道里。过去是南下福州的必经之路,此地水流湍急，行舟至此往往险象环生，给人以前路黯淡之感，故名。《南平县志》载：“黯澹（淡）滩，最险，波涛高起丈余，舟人惮之!”宋代刘子晕诗云：“南来瓯粤无平陆，林峦起翠波浪绿。……清滩白昼雷霆作，乱石惊湍犬牙错。”

简介：目前发现的有关孤竹末代国君亚宪的青铜器铭文中的“宪”字，因其可能附有殷商吉燕族民族图腾，故而孤竹至晚在商代末期时从属于段商古燕族。另结合孤竹、殷商古燕族、西周燕国的疆域变化及相关文献记载，孤竹应在商末因古燕族的北上而北迁，在西周建立后不再作为古燕族的附庸，并于春秋时期因西周燕国的北上与之产生冲突而被灭亡。

简介：屠本《十六国春秋》托名为北魏崔鸿著,实为明代屠乔孙著。不过,这部书名伪而实非伪,应该说是一部有据可查的史书。该书内容基本出自《晋书》、《资治通鉴》、《太平御览》、《魏书》、《北史》、《水经注》、《古今刀剑录》、《初学记》、《小名录》、《北堂书钞》等书,所涉史籍近二十种。通过屠本＂四燕录＂与其它史籍对读,再经过详细统计可知,屠本未见准确出处者仅占＂四燕录＂内容的约1﹪。根据屠本言之有据的写作风格,可以说这约1﹪无出处者也应有所本,或所涉之史籍已亡佚,现已无法查找;或是我们功力未到,尚未找到出处罢了。总之,屠本是一部内容有据的史书,而且它将纷繁的史籍、史料集为一书,为学者们研究＂四燕＂史乃至十六国史提供了极大方便,这就是屠本为十六国史研究作出的重要贡献。

简介：

简介：燕只吉部是弘吉刺部的分支之一,元代汉文文献中又写作燕只吉台、燕只斤、燕只吉或晏只吉,在波斯语文献中拉施特写作额勒只斤,均是此部落的不同译名。帖速家族的地位与声望虽远不及四杰家族,但在蒙元时代也具备一定的影响力。本文通过对波斯语文献《史集》与汉文文献的解读,考察燕只吉部帖速家族在伊朗与汉地不同的政治命运与文化面貌。