简介:我国在传统上是一个讲究孝道的国家,襄阳地方在过去也不例外,所谓生养死葬是为人子之道,尤其是对父母死后的丧葬,有一套冗繁庞杂的礼俗,以显示子女们的孝行。过去常说:“慎终须尽三年礼”,守孝三年,就是指的在老人死后,儿孙们必须竭心尽意地做到守三年孝道的大礼。过去襄阳对死了人办丧事,不叫丧事,叫白喜事;婚嫁叫红喜事,那时婚丧礼仪通称红白喜事。所以对老人的死,就叫“跨鹤西游”、“归天”、“仙游”等,认为人死后便到了西方极乐世界去享福、去成佛成仙,与一个人的婚娶一样,是人生一桩心不可少、必须经过的路程,因此丧葬也应与操办婚事一样要热烈隆重。过去的习俗,对在外病危的人
简介:本文基于典型民族地区调查,分析居民对民族政策实施的全过程感知和满意度。研究发现,多数居民对现行民族政策了解程度不深,但民族聚居区居民对民族政策关注度较高;民族政策制定过程感知总体积极,接受性成为政策制定的主要障碍;民族政策执行以行政手段为主,政策执行公平公正和程序合理性有待提升;民族政策评估的必要性和结论可信度评价较高,评估方式方法有待完善;民族政策监督效果总体较为积极,但监督的程序和力度仍需改进。多数居民对各类民族政策的满意度较高,其中尊重少数民族的宗教信仰政策、尊重少数民族风俗习惯政策、民族团结政策、民族区域自治政策、尊重少数民族语言文字政策比较高。样本特征、政策总体感知、政策执行、政策评估、政策监督等类型变量对居民民族政策满意度影响显著,而政策制定变量的影响不显著。