简介：西汉采用了每帝各专一庙的'独宫庙制',并因时立制广设郡国庙,空前强化了宗庙的政权象征作用.从汉元帝时开始,依照儒家经典变革庙制,废置了郡国庙,并初步确立了按昭穆迭毁宗庙的庙制原则.东汉前期,创立了'同堂异室'的庙制形式,西汉诸帝和东汉诸帝分祭于高祖庙和世祖庙.献帝初平年间,虽然采纳蔡邕建议,实行了以'天子七庙'为核心的复古改革,但却没有改变'同堂异室'的庙制形式.

简介：经过近二十年的努力，第一轮新方志就要大功告成。在续志刚刚起步之际，对第一轮修志进行一些回顾与反思是必要的，目的是要按李铁映同志在全国地方志第三次工作会议上提出的”一切工作都以出精品作为纂修志书的基本精神，不要在数量和速度上做文章”的要求，把志书质量摆在第一位，吸取已往的经验教训，进而在续志中创精品、出良志。昆明是国务院公布的首批历史文化名城之一，编修地方志有着优良传统，1982年第一轮新方志开始编修以来，全市共举办方志培训班50多期。培训人数达2000余人。

简介：洪瞎是南宋官员，南宋初，他奉命出使金，被扣留近十五年，始终不忘使命，后得以归国。讲述其见闻的《松漠纪闻》一书记载了北方民族的若干经济、政治、文化、社会状况，是研究金代历史的必备史料。本文运用文献学史料比勘的方法比较《松漠纪闻》与《金史》、《辽史》、《大金国志》等史书的异同，通过与《金史》、《辽史》、《大金国志》的比较，探讨《松漠纪闻》记载的正误。

简介：最近笔者修改一份约22万字的新编地名志初稿，听取了有关部门意见，看了一些评委建议，感到有关存疑问题难于把握，需要向修志同仁及有关专家领导作进一步请教。

简介：部分省志专志评议稿中，在篇目的分类标准、逻辑关系，横分与纵述关系的处理，资料著述的地方性和反映地情动态变化方面存在一些共性问题，需要进行探讨，以提高第二轮志书的质量。

简介：关於府兵制度的研究，迄今已经有很多成果问世。本文拟就唐代府兵制度研究中的若干问题，做进一步的梳理与讨论。这些问题是：一、唐朝开国时期的府兵制度；二、唐初折冲府的分布问题；三、唐代府兵的拣选问题；四、唐代府兵与中央和地方政府的关系问题；五、唐代府兵的负担问题．所论容有未谛，敬请方家指正。

简介：本文认为:公元226年访华的大秦商人秦论来自埃及亚历山大城;孙权首次接见秦论的地点在武昌(今湖北省鄂州市);秦论于公元229年之后到了建业(今江苏省南京市),于公元237年或稍后由会稽郡出海,经交趾,沿海上丝绸之路回国。

简介：续志编写要处理好继承与创新问题，经济部类是续志的主要内容，续志的记述断限，正是计划经济向社会主义市场经济体制的转变时期，如何写好续志的经济部类，是一个很值得研究的新问题。由于我省续志编修正处在起步阶段，没有现成的经验可借鉴，现就个人的初步认识讲几点意见，供大家参考。

简介：我市在完成县志稿编纂工作后,侧重对专业志(含部门志)稿的修改和铅印出版工作。1988年以来,本人通过10多本专业志的编写和修改,对编修专业志有自己的一些看法。因此,我认为,一部质量高的专业志必须是思想性、科学性、资料性的整体融汇,即以正确的思想观点统率事物的素材,以科学的态度分类归纳各方面的史料,以翔实的资料晓以历史题材。下面就谈谈资料的审核及志体的体例、文风、特色等几个主要问题。

简介：资料性著述是对所记述的结果性重要事物，加入相关要素材料而形成的一种编写方式，具有轨迹式、条件式、背景式、做法式、说明式、概括式等表现体式。资料性著述是对方志编写理论的新突破，有利于方志更好地服务于社会，有利于完善和创新志书编写模式，对第二轮修志实践会产生积极的影响。

简介：本文介绍了山西、陕西两省保存元代以来的＂祈雨图＂壁画,并就画面构成与莫高窟壁画中的＂祈雨图＂作了比较,认为山陕古代壁画＂祈雨图＂受到唐以来同类题材壁画影响。

简介：上一轮修志，综合性志书普遍设有建置区划或建置沿革篇（卷），一般列在门类之首。21世纪初，开始倡导编修续志时，有人认为建置、地理、风俗方言等事物在续志时限内变化不大，应予取消。经过争论和修志实践表明，这种观点是不可取的，有的地方建置区划变化很大，理应记载；即使变化很小或没有变化，若缺了建置的内容，总感到志书不太完整．因为“建置区划”是方志的传统篇目，缺了这一基本元素，就不像是方志了。

简介：篇目是一部志书的大纲、凝聚和缩影。民国时期方志学家李泰棻说过：纂志之道固多，而门目标题则为首要。”众所周知．篇目是搜集资料的向导，分工编写的大纲，出版成书的目录。目录则成为志书的眼睛和窗口，是全志精华部分的聚焦点，是查索全书的索引。篇目的设计不是一次形成不变的，框架在设计实施过程中，

简介：古代东北经济文化发展几起几落以至后来相对落后,原因是多方面的.除自然条件外,还有政治中心转移、人口迁徙的影响、统治政策的作用等人为因素.

简介：清末知名《左传》学者刘师培，其《左传》研究不以训诂考证为纲要，而以探究义例为主干。其思路和方法与乾嘉学者相异，是出于对抗公羊学、维护左氏学的需要，也是出于学术理论总结的需要。关于刘师培的义例论，前人已经做了一些研究，但在刘氏义例相关著述的篇目、刘氏所言“经例”与“传例”的概念与相互关系、以及刘氏的义例论与其家学渊源等问题上尚存在分歧。本文重点对这三个问题进行一一探讨，最后得出以下三个结论：刘师培义例著作当为八种；经例与传例的关系当为“传例秉承经例”；刘氏义例观亦有继承其家学的一面。

简介：当前影响志书质量的问题，一是人们思想上对创新发展与志书质量及评价关系的认识不足；二是志书在记述中时代精神凸显不强；三是志书编纂从体式与记述方法上的创新发展不够。军事志质量评价应在《地方志书质量规定》《军事志志书质量标准及评审办法》的原则基础上创新。提高对创新与志书质量评价标准关系的认识，自觉把国防和军队建设、军政军民关系新发展作为志书记述和质量评价的重点部分，方志理论和规则的继承创新作为志书质量评价的重要内容。

简介：续志基本篇目设置是续志编纂工作一道重要工序，保证续志质量的重要一环。笔者发现有的地方在设计续志基本篇目中存在一些问题，如有的应设置为基本篇目的没有列上，有的不应立为基本篇目的反而列上了。现特提出一些见解与志界同仁商榷。

简介：<正>社会主义初级阶段的民族问题是一个新问题,本文作一些初步的探讨,请教于广大读者。一、我国少数民族地区处于社会主义初级阶段的主要表现关于社会主义与初级阶段有两个需要分清的概念。马克思主义把共产主义分成初、高级两个阶段。共产主义的初级阶段就是社会主义。我们现在是处于共产主义的初级阶段。这是

简介：民国时期，随着国内外妇女运动的蓬勃开展．回族妇女也开始得到回族文化界的重视．许多回族知识分子纷纷借助报刊平台发表撰述．对回族妇女的地位、生活、教育、时代意识及现实存在的问题等方面展开探讨和反思。这无形中引发了社会对回族妇女问题的高度重视．加速了回族妇女群体在思想上的自我觉醒。强化了国族意识与团结意识．培养和锻炼了一批优秀女性．这些都对回族妇女的觉醒产生着积极影响。

简介：“九句因”是陈那逻辑学的一个重要组成部分，是在完全可靠的科学基础上提出的一套独创性的分析方法。九句因说的基本思想依据因与同品、异品的关系．归纳出困的所有情况，作为分析基础。然后对每一种因进行具体分析，从中筛选出正确的因，揭示出因明推理的本质；通过九句困的分析找出哪些是错误的因，揭示出错误因的根源。九句因的理论是科学的，方法是严密的，为因明推理提供了可靠的基础。“九句因”是陈那的《正理门论》、《集量论》、《集量论释》(陈那的自注)、《因轮论》等论著里论述过的。