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简介：拉鲁家族和拉鲁林苑拉鲁·次旺多吉尧西·拉鲁嘎彩位于布达拉宫北面约二里处，该地日照良好，温度适中，春天来得早。古时那里林木茂密，大小池沼星罗棋布，绿草如茵，风光秀丽，令人赏心悦目，所以被人们称为＂龙与神的少男少女们游乐嬉戏的林苑＂，简称为＂拉鲁嘎彩＂。...

简介：<正>有关先秦职官的珍贵资料很多都保存在《周礼》一书中,随着出土文献材料的不断丰富,学者们很早就认识到将出土文献所载职官与《周礼》所记结合起来研究的重要性,创获颇多。笔者在整理出土战国文字资料中的职官时,对古玺所记齐职官略有心得,写就小文,以就正于方家学者:

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简介：<正>一、齐先生的谦和品格我大学二年级听齐先生讲授世界中古史,当时对这门课并没有多少兴趣,好像都没有找什么课外书来读,不过应付考试而已。我在1956年毕业留校后,于1958年下乡劳动一年,自1959年起,人历史系世界古代史教研室(先生为主任),随先生学习中古史并任教,直到先生去世。耳濡目染,耳提面命,受益良多。多年来齐先生给我的印象,是一位绝对的忠厚长者,他态度和蔼,平易近人,谈到别人,都是说他们

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简介：齐己的生卒年至今还是一个悬而未决的问题。今人对此虽多有考证，但观点尚未尽一致，而且留下诸多疑问。曹汛《齐己生卒年考证》定齐己生於懿宗咸通五年(864)，卒於後晋天福八年(943)。文章指出，齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟三首》之一云：“电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。”

简介：一九三八年初秋,黄齐生先生偕谢孝恩先生及侄孙晓庄自昆明赴重庆,途经毕节,逗留了十来天。我和我的胞妹文芬在贵阳女子师范上学时,于一九三六年参加演剧活动结识了黄齐生先生。黄老途经毕节肘,我和文芬已从女子师范毕业,回到家乡毕节,在县立女一小当教师。因此,黄老一行在毕节逗留期间,便住在我家里(今毕节城关白花路一号龙门内)。黄老曾应毕节县立男一小校长刘安甫先生的邀请,到男一小(今毕节地区医院内)作了一次长达数小时的演讲。他演讲的内容有二:一、介绍陶行知先生创办的晓庄师范勤工俭学

简介：InhisNujiangworks,YangQifuenvelopespeopleinatmosphericsurroundingsofpoeticpower.HisoeuvreofwoodcutsandpaintingsdemonstratehisstrongloveforhisnativeNujiang.Intranslatinghisfeelingsofattachmenttoahomelandofsteepmountainsandravines,Yangpayshomagetothevitalityofthosedwellinginanagriculturallandscapethatwasformerlypoor,primitive,andutterlyisolated,butisnowcomingintoitsown.

简介：全面抗日战争初期的1939年1月，贺龙率领八路军120师抵达冀中。当时，日军在冀中据点林立，渐欲连点成线、扩点为面，压缩八路军的回旋地区，限制其大部队活动；沧县日军又被指派到河间寻找八路军作战。

简介：＂萨科齐主义＂的实质是法国外交在萨科齐外交理念指导下的萨科齐外交风格演绎。＂萨科齐主义＂包含了萨科齐的外交理念和外交风格两个方面的诸多内容。概括而言,＂相对大国论＂构成了萨科齐外交理念的核心。萨科齐坚持了戴高乐主义精神实质,奉行务实原则,推行现实主义外交政策;而其外交风格则表现出意志主义（volontarisme②或译为唯意志论）和个人主义、浓厚的经济外交色彩、实践主义和媒体化政治推广等特点。萨科齐执政后的外交实践同第五共和国2007年以前的外交实践之间并无大的＂决裂＂,反而是其外交政策之间的继承性和延续性,萨科齐对希拉克的外交遗产也采取了继承和发展的态度。

简介：中华人民共和国成立后，陈食镇在中国共产党英明领导下，经济飞速发展，文教、科技、交通、邮电、广播电视等社会事业全面进步，1998年底77％的村实现“小康”目标，社会稳定，人民安居乐业。生活不断改善，日子越过越甜，出现了年年新胜旧，步步后超前的大好形势。在世纪之交喜逢盛世、中共陈食镇委、镇政府为帮助人们了解、研究陈食地区的过去和现在，建设美好的未来，同时为弘扬中国文化优良传统，决定编纂《陈食镇志》以总结历史的经验与教训。为写好《陈食镇志》，镇党委、镇政府把这项工作列入1998年为全镇人民要办的15件实事、

简介：文史之才在齐梁时期受到普遍重视,并成为影响选官取士的重要因素。文史才学之士通过受君主赏擢、出任军府僚佐及互相举荐等方式扩大仕途、迅速升迁。取士重文史之才在齐梁成为时尚,是因为他们博学多通、有较高的综合素质,从而能深达治体、胜任吏职、符合官僚政治发展的需求。

简介：北魏贾思勰所著的《齐民要术》是中国迄今为止保存最完整、时代最早的农学著作。此书语言平易朴实，保存了南北朝时期很多口语，这是由此书阅读对象决定的，也是贾思勰有意为之的结果。他在《齐民要术·序》中说：“鄙意晓示家童，未敢闻之有识，故丁宁周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮

简介：穆拉·萨德拉是伊朗伟大的哲学家,是智慧学派的奠基人.本文全面介绍了穆拉·萨德拉的生平、著作及其思想,特别从四个方面对他的神智论作了较为深刻的阐释.文章还评介了穆拉·萨德拉伊斯兰哲学思想的影响和地位,对于全面了解穆拉·萨德拉颇有意义.

简介：忙碌而卓越的一生结束了，突然的辞世将拉古·维拉教授从其家人、朋友、同事、学生以及崇拜者中间带走了。只有他已出版的著作的完整目录、在组织研究领域里的巨大成就、未来的研究计划以及由这位逝去的学者所鼓励、鞭策、指导的其他人的著作目录才能使人意识到这一无法弥补的损失的沉重。拉古·维拉教授既是一位印度精神遗产的伟大鉴赏家与印度学领域的杰出学者，又是国际印度文化学会的创建者及这个独一无二的学术团体的领导者与带头人。印度文化并不仅限于其现在与以前的疆域之内。像所有伟大的文化一样，它几乎传遍了整个大陆，并且成为勃兴于其上的诸如西藏与蒙古等地方文化的基础。在这一点上，笔者想起了另一位伟大的印度学家与佛教学家，笔

简介：拉加寺位于今果洛藏族自治州玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼军功山下，是青海省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺的创建者为额尔德尼·墨尔根堪布·坚赞鄂赛尔，有时也叫格西庆摩·坚赞鄂赛尔。他于藏历十二胜生火马年(1726．清雍正四年)生于阿尼玛卿山下的阿里克部落(阿里克亦译作阿柔，明末清初．游牧于今玛沁县与兴海县交界之温泉、曲什安河等地，道光年后，一部迁至今海北祁连县，称为阿力克部；另一部在河南蒙族自治县等处游牧．称为阿柔部落，或作藏阿柔部落)。17岁时去卫藏

简介：齐侯壶，有些学者称为洹子孟姜壶，属於最着名的青铜器之列。壶有一对，都没有盖，形制纹饰相同，而铭文互有错脱，一件一百六十六字，另一件一百四十二字。两壶出现在清代中叶，最初分别为阮元、曹载奎所藏。随後同归吴云，由於误名为“叠”，以致吴氏的图录题作《两叠轩彝器图释》。现在字多的一件藏於上海博物馆（下简称“上博”），字少的一件藏於国家博物馆（下简称“国博”）。壶的图像可看《两周金文辞大系》图185、186，铭文可见《殷周金文集成））9729、9730。《中国青铜器全集》东周3，二三，有上博一件的彩色照片。

简介：南齐永明年间设礼局、置学士，开撰《五礼仪注》，以定一代之礼。历十余年而其书未成。梁武开国之初沿用齐礼局之制，更访礼学名家为五礼学士，仍修《五礼仪注》，天监十一年（512）书成献上，又以十余年缮写校定，普通五年（524）方始告成。

简介：《答陈齐仲（书）》长期以来被引用，都作为朱熹反对研究草木器用等客观事物之证，其实，这是误解。如将此书与朱熹稍早所写的《吕氏〈大学〉解》并观，便知它们全是在抨击佛教所主面对草木器用等，通过内心冥思苦想，以求“忽然悬悟（顿悟）”之说，而坚持格物致知，即认为对“眼前”万物之研究，虽分先後缓急，然全都必须有一逐渐积累过程，方能“一旦豁然贯通”，求得其“理”。