简介：民国年间，西溪有一座轰动中外诗坛的词客灵馆。它就是两浙词人祠。历代两浙词人祠是周庆云醵金建造的。

简介：唐圭璋先生《全宋词》篇帙鸿巨,资料广博,考证精审,半个多世纪以来,学界推崇备至。笔者末学,即是深受先生雨露阳光沐浴的人之一,自本科起,就常将《全宋词》捧置在手,诵读不已。在翻检时,我发现它的作者小传偶有与他书所载不同者,或他书详而该书略,颇觉惶惑。后读方建新先生《〈全宋词〉小传订误》(载《文史》第四十辑)一文,始有所悟。方先生在文章中说:'兹将已考定者整理成本文,以表对前辈学者的敬慕之情。如果其中偶有可取者,算是对《全宋词》这棵学林中的参天大树加培一铲土。'这段话也正是我整理这

简介：

简介：南宋词人史达祖@楚红珊

简介：曲子词兴起于隋唐，宋代鼎盛，名家辈出，蔚然大观。僻居西南边徼的云南．交通阻隔，与中原联系并不十分密切．由于各种原因．词这种文学样式还未在云南出现。云南出现曲子词，是在两宋之后的元朝。有赵藩编选的《滇词丛录》第一辑，分上中下三卷，收词家五十一人，词作三百八十五首。继赵藩之后，又有阙名编选的《滇词丛录》第二辑，仍分上中下三卷，收词家三十三人，词作一六五首。比之云南古代诗歌．数量少，作者也少，但是，有个显著的特点，就是有女词人登上了词坛。

简介：随着文学研究事业的深入，地域文学研究逐渐兴起，成为文学史研究的重要组成部分，丰富了文学史的内容。李惠玲博士《清代岭西词人群研究》是广西地域文化研究的新收获，清代词学史研究的新收获。

简介：洪心衡（1900—1993年），字梦湘，福建闽侯县甘蔗街道洽浦村人。1914年入福州英华学校学习，1924年毕业于福建协和大学。1953年，洪心衡到北京任人民教育出版社编辑，与著名学者叶圣陶、吕叔湘、吴伯箫、张志公、张中行等人共事，编写全日中学《汉语》教科书。人们认识洪心衡，多从语青学家方面开始。

简介：明人王尾，初名畹，字孝峙。浙江嘉善人，《全明词》录词入百四十四首、王屋少当佣书，能诗义，得魏大中（1575-1615）赏识。关于王屋的生卒年，（中国词学大辞典）、王步高主编《金元明清词鉴赏辞典》等均作“生卒年不详”。

简介：俞彦，字仲茅，上元（今江苏江宁）人。明万历二十九年（1601）进上。历官光禄寺少卿。词集亡佚，《全明词》及《（全明词）补编》合计录其词一百几十首之多。俞彦还着有《爱园词话》一卷，存词论十五则。关于俞彦的生卒年，

简介：吕碧城曾任中华民国大总统袁世凯的机要秘书;曾任北洋女子师范学堂校长,是中国近代最早的女教育家;曾与"鉴湖女侠"秋瑾共同呼吁革命,是发动女权运动的先驱者;曾周游欧美,雄踞讲坛,是宣扬中国女子威风的"大姐大"。她的诗词创作造诣深厚,佛学研究亦成为民族文化的瑰宝。《中国最后的女词人吕碧》一文使你走近这位巾帼奇人。

简介：杨循吉，字君卿，吴县人．成化二十年（甲辰，1484）进士，授礼郎主事．著书多种，今尚存《苏谈》、《吴中故语》、《七人联句诗句》等。《全明词》存词十五首．关于杨循吉生年，《全明词》小传云：“生于明景泰七年（1456），

简介：<正>夏承焘等编选的《金元明清词选》(下册),从数以万计的清人作品中选词二百余首,去取精严,大体代表了清词的水平。内收这样两首:菩萨蛮·忆旧雁书蝶梦皆成杳,月户云窗人悄悄。记得画楼东,归(马总)系月中。醒来灯未灭,心事和谁说。只有旧罗裳,偷沾泪两行。

简介：宋初基本上因承晚唐五代词学观,词只起到娱宾遣兴,聊佐清欢的作用。到了元祐词人则大量的以诗为词,汤衡曾指出这一点,他说:'元祐诸公,嬉弄乐府,寓以诗人句法。'并说这种风气'实自东坡发之'。①陈师道曾指出'苏子瞻词如诗'②,但他又说苏词'如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。今代词手,惟秦七黄九耳。'③似乎秦、黄二人与以诗为词牵连甚少。实际上包括苏轼在内的'元祐诸公'无不以诗为词,以词抒

简介：第一次去拜访宋妈妈的时候,她拿出青年时的照片给我看。我望着一张张发黄照片上的甜美活泼的笑颜,很难想象那就是眼前这位病弱而刚毅的老人的旧影。“你年轻时好甜美!”我拿着照片爱不释手。“是么?”她开心地笑着。笑容里,隐约再现当年湛然的甜柔……于是,我想起了那首诗,那是宋妈妈在北平艺术科职业学校读书

简介：明清之后，批评家公认李清照的词可以和词史上任何一个大家相提并论。明清女词人写作的时候，已经不再关心李的改嫁问题，可见她们在确立自己的创作经典时，关注的主要是词的文学体性。明清女词人对李清照的推崇，主要体现在两个方面：一是对其作品中的某些精彩语意的欣赏，一是追和其作品。明清的女词人或许没有什么具体的文学批评着作，但她们以自己的创作加入了对李清照形象的建构，这实际上也是一种文学批评，而在这一过程中，她们也建构了自己的形象，使人们从一个侧面看到明清两代女性文学的兴盛。

简介：清季词人王鹏运、况周颐、朱祖谋、郑文焯继武前贤,振绝甄业,光大词学,沾溉后人,时称桂派,(如蔡嵩云《柯亭词论》云:'第三期词派,创自王半塘。叶遐庵戏呼为桂派,予亦姑以桂派名之。')亦称清季四大词人。王鹏运字幼遐,自号半塘老人,晚号鹜翁,广西临桂人,原籍浙江山阴。有《半唐定稿》行世。况周颐原名周仪,避清废帝溥仪名改周颐,字夔笙,号玉梅词人,晚号蕙风词隐,亦广西临桂人,原籍湖南宝庆。桂派之名由王、况二人籍贯而来。夔笙有《蕙风丛书》、《蕙风词话》等行世,晚年自定词为《惠风词》二卷。朱祖谋原名孝

简介：经过检阅多种总集、别集、选本、方志、馆藏目录及目录学著作,可以考录出至少一百七十九家历代湖北词人的词集馆藏情况及零散之什的具体来源。为力求其全,于仅知其有词或词集而暂未之见者,亦酌情予以著录。

简介：叶嘉莹,号迦陵,是满族叶赫那拉氏后裔,1924年7月出生于北京一个书香世家,三四岁时开始识读汉字,背诵诗词。叶嘉莹的父母及伯父伯母都受过良好的旧式教育。母亲年轻时曾在一所女子职业学校任教,婚后便专心相夫理家,为人宽厚又不失干练。生有两儿一女,叶嘉莹及其长弟叶嘉谋,幼弟叶嘉炽。父母对她用的是'新知识,旧道

简介：朝鲜族女性文化与女性文学是互相联系、互相影响、互相促进的.朝鲜族女性文学是随着社会主义建设新时期朝鲜族女性文化的长足发展逐渐形成和发展起来的,并且真实地反映了朝鲜族女性文化的核心内容和变迁过程.朝鲜族女性文学又为朝鲜族女性的命运呐喊,为朝鲜族女性的真正解放探索、导向,促进了朝鲜族女性文化的丰富和发展.朝鲜族女性文化,乃至女性文学的发展变化,又都以中国改革开放以来变化着的朝鲜族社会,特别是农村社会的社会环境和人物样态为根基的.

简介：日本占领时代台湾的女性，受到日本式教育与中国传统文化对女性的双重约束，认为女性应该培养服从、坚忍、谦逊、温婉等美德，凡事以男性的意旨唯命是从。因此，战前出生的台湾女性艺术家，谨守教诲、少有开创，导致她们的作品普遍缺乏艺术风格的变化，不论媒材一般倾向于清秀柔丽的唯美风格，或多数为闲暇消遣的游戏之作。一直到２０世纪８０年代初期，吕秀莲、施寄青、李元贞等女性主义运动者，她们将女权的探讨附庸于民主政治议题内．在社会运动层面极力争取被重视的空间。早期的妇运，虽然为女性日后从政奠下开疆辟土的基础，但是对大多数家庭主妇而言，女性运动并未产生全面或具体的影响。战后出生的台湾女性，承受中日双方传统的约束力量不可