简介：俗话说“货卖一张皮”，可见包装是十分重要的。现如今出门购货，归来时手中总会提着几只塑料袋。塑料袋尽管有物美价廉、方便使用的优点，但由于不能被再利用而造成很大的麻烦，被人们称之为“白色污染”。可在老北京就没有这种因一时的方便而最后带来的不方便，那么老北京用的是什么包装呢？

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简介：塌房,又称塌坊,是古代供客商存放货物的场所。塌房发端于南宋都城临安,规模较大,便民利商,促进了南宋工商业的繁荣。明代南京设有塌房。明初南京塌房的设置,达到了增加税收、管理商业市场、稳定物价等目的。明初的南京,塌房是官方贸易体系的中心,促进了明初商业的恢复和发展,为明代商业的繁荣奠定了基础。但由于迁都北京,加之权贵侵占和私置塌房、政府管理混乱等,南京塌房迅速衰落。

简介：随着旧城改造步伐的加快，要不了几年，杭州的旧市房将急剧减少，以至于无。这些旧市房可以溯源到南宋，有它自己的特点，虽然特点不一定就是优点。但是看在历史的面上，我们还得让它留个像下来，当然如果能保留它一部分则更好。

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简介：明代女真人由于受到外族侵扰,有不少部族南迁,靠近了朝鲜和汉区,深受其文化和先进生产方式的影响,逐渐学会了发展农业的新技术,从而使本部族的粮食自给及自给有余.在农业发展的过程中,女真人所需要的生产工具和日用品,因手工业技术所限,只好用传统的渔猎畜牧产品向外区交换.随着生产和生活的扩大,交换品种和项目也跟着扩大起来.这样,女真人商品经济逐渐发展形成起来.

简介：<正>20世纪初,中国的对外贸易往来增多,迫切需要设立专门机构,对进出口商品进行质量检验.1929年4月国民政府先在上海设立商品检验局,隶属工商部.后又相继在天津、汉口、广州等地设立公证行,专门办理商品鉴定业务.此为我国商检事业之发端.而邹秉文则为上海商品检验局的创始人.

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简介：<正>最近读了傅筑夫教授的著作《中国封建社会经济史》(第一卷)和《中国古代经济史概论》,受益非浅。同时,感到有关战国时期商品经济的几个问题,有继续研究之必要。一、战国时期农业生产的性质是什么?

简介：雕版印刷术为我国的一大发明，意义极为深远。诚如科技史专家和文献学家胡道静所说：“印刷之术，创源吾国，自雕板兴，板印之业大盛，而教育文化学术遂造新纪元，突入新境界，此真人类万千发明中至高之一招也。”（顾志兴《浙江印刷出版史·代序》）现知唐代的印刷物多为佛像、经咒、历书等，

简介：商品域又称行画，是从国外引进的一种艺术品复制的方法，是欧美文化消费品之一，消费比例较大，市场需求大量高级画工。为填补这项教育专业的空白，高师应及时开设商品画专业，适应现今文化、经济高速发展的要求。本文仅从市场需求的角度出发，对高师开设商品画专业的市场定位、办学条件及办学模式进行分析．对高师教育服务经济建设、培养专业人才进行了有益探讨。

简介：青海地处边远，由于地理位置、气候条件、生产方式等客观条件的限制，有清一代，青海的商品经济发展滞后，并呈现出不同于其它地区的发展特点。

简介：本文对晚明海上世界进行重新解读，提出以整体中国海上力量的高度来看待晚明中国海上力量。认为晚明海上场域突出显示了与前此的不同之处：第一，东矿西珍，海上贸易商品结构发生重要变化，东洋凸显，与中国社会经济变化，白银货币化密切相关；第二，环境复杂，无论是中国还是西方，海上贸易以亦商亦盗为基本活动方式，中国海商经历了身份转换，中国海上力量则经历了重新整合，包括官、商、民的通力合作；第三，整合后的中国海上力量重建了海上秩序，并在与西方海上势力的博弈中胜出。指出上述因素构成时代特征，中国社会变迁与世界大变迁紧密相连，无论是在经济层面、社会层面，还是在政治层面，晚明中国都已经发生了重大变迁，标志着中国传统社会的转型已经开启，推动中国走向世界，进入与世界同步的趋向性发展历程。

简介：明清时期，北京作为封建皇朝的首都，是王侯公卿达官贵人的聚居之地，到处是豪门大宅。但是与豪门大宅形成强烈反差的却也有不少低矮窄小的房屋，特别是在北京城的边缘地带，如几座城门外的沿河地方，还有着一种被称为“鸡毛房”的破破烂烂的小屋。

简介：朋友，你听过白族人家的建盖新房祝贺歌吗?对白族人家来说起房盖屋乃是人生三件大事之一。因此，不仅要热闹庆贺，而且要举行隆重的热闹仪式。

简介：湖南米谷向外省输出与省内的流通在清末民国时期持续发展，其水平要高于清朝全盛时期。杂粮也日益成为重要的商品粮。与过去湖南是“地主市场”看法不同，本文认为此一时期的米谷市场是“农民市场”。洋货包括洋米在内，在二十世纪三十年代湖南农村并不占多少比重，本文对中国农村的半殖民地半封建社会的性质至少是时帝国主义经济侵略的效果表示了怀疑。

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简介：成都并不是一个典型的回族聚居城市，在过千万的人口总数中只有大约2万回族，集中居住在武侯区、金牛区、青白江区和都江堰市等地。随着城市的现代化建设，成都的回族经历了从聚族而居到散落城市各地的过程，现代社会人口流动性的增加，使得外地穆斯林因经商、工作或求学等原因来到成都。这些变化对成都本地穆斯林的传统节日有何影响？论文根据2012年古尔邦节前后在成都土桥清真寺的调查，以近20年成都市的城市发展为背景，试图解答伊斯兰传统节日如何在现代都市中“生存”，探讨现代性在空间和时间两个维度上如何影响了传统节日的组织，现代商品经济又如何影响了传统节日饮食和服饰的选择。

简介：喇家遗址位于黄河上游的青海省民和回族土族自治县南部黄河北岸的官亭镇喇家村。该遗址于1996年开始发掘,清露出规模巨大的环壕、供人们集中活动的小型广场、结构独