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  • 简介:日巴传》不仅是研究后弘期藏传佛教形成、发展的重要参考资料,同时,在语言上也独具特色。文章着重对《日巴传》中的形容词进行分类介绍,并与敦煌文献中的形容词作了比较研究。

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  • 简介:最近《杭州日报》下午版,陆续刊登了《杭州郊外有个世外桃源》和《风水重见天日》两篇报道。关于风水的情况,1985年我曾来此游览,并作了初步调查,现在简述如下。

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  • 简介:黔环处皆山,无山无,无不奇,雅好名胜者,靡不以黔中无佳山水,而唯是求。去岁,军次安顺,闻任使志清谈,凡无充足阳光,清洁流水,及干燥路径者,不为上选。余素有烟霞癖,每遇有足称之胜,虽冒酷暑,犯霜露,无不以浏览为快。去夏,奉命绥靖黔西。公余,辄驾轻车,策怒马,踪迹所至,石穴为穷。得证任使之言,确有至理,而真能具此三者之佳,迄不多觏。

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  • 简介:暮春三月,随友人游普定莲花在离地百尺的山腰。洞口仅容一人,且低矮,“莲花古”四字竖额,伸手就可触及。但一跨人这个狭隘的孔穴,脚下便豁然一座巍峨的穹庐。踏过一道石梁,步下几级环绕石梯,便置身这所鬼斧神工的殿堂。数十丈高的洞顶,岩破一隙,泻进天光如瀑,映照出嵯蚜参差的石柱石笋。由于有阳光空气,岩石上蔓生着茂密的蕨类植物,苍翠古绿,为密封的溶洞所未有。身又分出两个大穴,逶迤隐入神秘的黯黑之中。

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  • 简介:<正>张青生于1878年9月,1905年东渡日本留学,毕业于日本士官学校第八期。在东京他和廖仲凯等同志加入孙中山先生创建的"同盟会"。1911年回国参加了震惊世界的辛亥武昌起义。他追随孙中山先生19个春秋。辛亥革命后旋又参加讨袁等北伐战争,当蒋介石发动4.

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  • 简介:1952年7月,我第23军奉命入朝参战。8月19日各部队分别从苏州、嘉定和福建南安等地乘火车北上。当我们踏上朝鲜国土时,亲眼看到美帝国主义对朝鲜人民犯下的滔天罪行,连接中朝两国的鸭绿江大桥被炸塌在江水中,中朝边境城市新义州一片焦土。

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  • 简介:希腊有一则寓言叫《刺猬与狐狸》。自由主义先驱之一的以赛亚·柏林从这则寓言中得到启发,把人划分为两种类型:狐狸型和刺猬型。李欧梵就是这样一个被称为,又自嘲为“狐狸”的学者。他是哈佛大学名教授,一手为中国现代文学开创“现代”维度,一手把尤物、游手好闲者领入学术殿堂。

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  • 简介:冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开,一点明月窥人,人未寝,欹枕钗横鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。试问夜如何?夜已三更,金波淡,玉绳低转,但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换。

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  • 简介:有一个流传极广的说法:“渣滓洞里有‘中美合作所’48套刑罚,凡是关押在渣滓的革命者,全都要经受酷刑折磨……”如果进一步了解有哪些革命者在渣滓受过刑?受的什么刑?受过几次刑?由哪几名特务施刑?受刑的后果是什么?则无人能准确回答。

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  • 简介:<正>瑶族《千家》文献,在瑶族民间流传甚久,具有重要研究价值。近年来,一些民族史学者和民族工作者,依据文献记载,进行调查研究,召开学术讨论会,撰写文章及专著,十分引人关注。笔者五十年代曾参加少数民族社会历史调查,搜集一些有关瑶族桃源、千家的故事传说和二十余份千家文献资料,一九八四年又在湖南江永县大远瑶族乡作过短期考察。现据文献内容及考察所闻所见,作些初浅的综合分析,或许对开展干家的研究能有所裨益。

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  • 简介:鲁家族和鲁林苑鲁·次旺多吉尧西·鲁嘎彩位于布达宫北面约二里处,该地日照良好,温度适中,春天来得早。古时那里林木茂密,大小池沼星罗棋布,绿草如茵,风光秀丽,令人赏心悦目,所以被人们称为"龙与神的少男少女们游乐嬉戏的林苑",简称为"鲁嘎彩"。...

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  • 简介:清康熙年间陈鼎(字子重,江苏江阴人)游览贵州,写下了一部《黔游记》,其中有记贵阳观音一条,声称此“深五百余里……可达都匀”,此说引起了许多专家学者的重视,1987年12月出版的《贵州省志·名胜志》也以“五百里观音”之名称列入志中,并言,自1983年以来,龙里县政府、龙里县文化局、贵州地材地勘大队等单位曾多次组织过探小分队对此进行探寻,但均未有结果。对“五百里观音”是否实存,人们现已形成两种看法:一种认为出于陈鼎虚构,不可能存

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  • 简介:·萨德是伊朗伟大的哲学家,是智慧学派的奠基人.本文全面介绍了穆·萨德的生平、著作及其思想,特别从四个方面对他的神智论作了较为深刻的阐释.文章还评介了穆·萨德伊斯兰哲学思想的影响和地位,对于全面了解穆·萨德颇有意义.

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  • 简介:忙碌而卓越的一生结束了,突然的辞世将古·维教授从其家人、朋友、同事、学生以及崇拜者中间带走了。只有他已出版的著作的完整目录、在组织研究领域里的巨大成就、未来的研究计划以及由这位逝去的学者所鼓励、鞭策、指导的其他人的著作目录才能使人意识到这一无法弥补的损失的沉重。古·维教授既是一位印度精神遗产的伟大鉴赏家与印度学领域的杰出学者,又是国际印度文化学会的创建者及这个独一无二的学术团体的领导者与带头人。印度文化并不仅限于其现在与以前的疆域之内。像所有伟大的文化一样,它几乎传遍了整个大陆,并且成为勃兴于其上的诸如西藏与蒙古等地方文化的基础。在这一点上,笔者想起了另一位伟大的印度学家与佛教学家,笔

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  • 简介:三游,位于宜昌西北长江西陵峡东口长江与下牢溪交汇处的巍峨摩天的西陵山陡壁间。一山梁,从西陵山的半山腰里,跌落于大江之中,延伸、延伸……。它一面倚山,三面环水,这就是古迹名胜地三游。三游,因唐代大诗人白居易偕元稹、白行简三人首访而得名。今之所称三游,则是泛指三游所在处的整个山连体风景名胜区。从下牢溪左岸的半山腰里,俯瞰三游,它似平湖里的一片郁郁葱葱的绿洲;似一座鸟语花香、充满着温

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  • 简介:加寺位于今果洛藏族自治州玛沁县东北部黄河北岸的加乡阿尼军功山下,是青海省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺的创建者为额尔德尼·墨尔根堪布·坚赞鄂赛尔,有时也叫格西庆摩·坚赞鄂赛尔。他于藏历十二胜生火马年(1726.清雍正四年)生于阿尼玛卿山下的阿里克部落(阿里克亦译作阿柔,明末清初.游牧于今玛沁县与兴海县交界之温泉、曲什安河等地,道光年后,一部迁至今海北祁连县,称为阿力克部;另一部在河南蒙族自治县等处游牧.称为阿柔部落,或作藏阿柔部落)。17岁时去卫藏

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