简介：李亦园先生作为国际知名人类学家,其学术生命史脉络具有典型意义。李亦园先生的学术生命史具体包括四个方面：作为全观人类学＂他者＂到＂我者＂的研究;作为大众人类学＂深入＂到＂浅出＂的研究;作为情怀人类学的＂学术研究＂到＂社会关照＂;作为理论人类学的＂专业＂到＂交叉＂。李亦园先生个人的学术成长路径,亦是人类学学科的初衷和学科继续发展的基底。

简介：同学们好!很高兴有机会来这里和大家谈天说地.按联合国制定的标准,我已经是一个老年人了,但是由于我经常和年轻人在一起,而且年轻的同学们不断地向我提出新问题,促使我去思考,所以我的心灵也就变得年轻了,不觉得自己老了.不仅如此,我觉得比起你们来我还有长处.你们已经18岁、19岁了,已经成年了,这意味着你们将进入社会,所以你们必须要有担当,要有责任,但同时你们也受限定.

简介：《全日制义务教育语文课程标准》对＂阅读＂提出了这样的要求＂：具有独立阅读的能力,学会运用多种阅读方法。＂全国著名特级教师薛法根老师认为：＂阅读教学最终是要学生形成自觉的阅读习惯,能在生活中经常阅读,获得生命的成长。＂为此,我们要切实提高小学生课外阅读的效果、效率和效益,促进小学生学养素质的发展,服务学生终身发展,让阅读与生命相随,成为一个极有意义的行为。践行1书啊,让我们的心如此贴近新学期开始了,该给班里的学生推荐些什么好书呢？不入书店,焉得精品,对,上书店!小A老师马不停蹄地和五六个学生来到书店。

简介：沈约（公元441-513年），南朝文学家。历仕宋、齐、梁三朝。官至尚书令。他与谢胱等人开创了“永明体”。著有《宋书》、《四声谱》等。但纵观沈约一生，许多的人生风雨都没有把他击倒，最后让他的生命走向寂灭的是三件小事。

简介：<正>瓦氏夫人是我国明代一位贤明而杰出的壮族女士官,海内闻名的抗倭巾帼英雄。在抗倭疆场上,曾舍生忘死,奋勇杀敌,战功显赫,威名远扬,成为我国历史上一位杰出的抗倭巾帼英雄。为了全面揭示瓦氏夫人的历史功绩及其爱国主义思想,客观评价瓦氏夫人在壮族历史上的地位以及在抗倭斗争中的作用,澄清有关的历史真相,宣传瓦氏

简介：党的十六届三中全会以来，尤其是有关科学发展观和人学理论的几个全国性学术研讨会召开之后，科学发展观的以人为本思想得到较为深入、全面、系统的研究。在此过程中，学术界对其形成的哲学基础、内容、特点和意义，尤其是对以人为本的本质内涵和价值理念等诸方面不乏深刻见解，但也有不少需要继续深入研究之处。

简介：家,是儿童生命的摇篮,是孩子出生后接受教育的第一个也是最重要的场所,家长是儿童的第一任教师即启蒙之师,因而,家庭教育是孩子教育的起点和基点。著名教育家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石,把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家:家庭、学校、儿童所在的集体、儿童本人、书籍、偶然出现的因素。从排列顺序上看,家庭被列在首位,

简介：生命就是一个从始到终的过程,每个人从诞生的那一刻起,就一秒一秒……慢慢走向终点。生命只有一次,一遭失去就永不再有。

简介：我从1929年起当军队医生,前后为军人治病60余年,经手治愈的伤病员难以数计。唯长征中给周恩来副主席的那次治病使我终生难忘。1899年,我生于江西永新县械,原名李圣治。考上上海南洋医科大学后,我考虑到从此我将以治病救人为终生职业,就把名字中的“圣”字去掉改为“李治”。1929年我从南洋医科大学毕

简介：2011年8月8日印尼华人张鑫铭教授遽然病逝。噩耗传来，我十分震惊和悲痛。

简介：<正>俗话说:三岁看大,七岁看老。孩子具备良好的品质决定其长大成人后的品质特征。最近一项针对青少年时期与长大成人后的品质对应关系调查表明,人在中小学阶段形成的品质和长大成人后的行为状况有很大的关系。例如:

简介：编辑同志：你们好!自1992年退休后．我经常去社区图书室浏览报纸杂志。在近百种刊物中，我对《名人传记》爱不释手，每期文章都认真阅读，尤其对讲述名家人生故事的文章情有独钟。

简介：一位长者，在与世纪同行中，不曾替自己设定过“功果圆熟”的目标，也从未出现过惑于势利的“聪明”，而始终以其真诚与智慧，用生命润泽着书法世界，用如椽之笔堂堂正正地在中国书法史册上题下他的名字——沈觐寿。

简介：仁学作为中国传统人学的标志性范畴,仁是人的本体性存在。人之初心在性善性恶之间成为千年之思,却无法相互真正被说服。费尔巴哈的人学问题在于＂太抽象＂,存在先于本质的人学导向＂把自己推向未来＂。康德在＂人应当做什么＂和＂我可以期望什么＂中从人的道德实践到为信仰留出了地盘。人与天的关系在中国传统＂天人合一＂的理念中得到承扬。坚持以人民为中心的发展思想和人民立场传承弘扬了中国传统的人本思想。

简介：《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为，在当下生活中，神话与宗教起到精神支柱的作用，尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异，但是他也坚持“单一神话”的理念，认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作，更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译，是中国文学人类学的又一理论成果。

简介：有关方志学史和方志理论的书藉和文章谈什么是志书之生命的种种判断,引起了我的注意:诸如“指导思想是志书的生命”、“资料是志书的生命”、“质量是志书的生命”、“真实性是志书的生命”、“历史真实性是志书的生命”、“存真求实是志书的生命”、“地方特色是志书的生命”;志书的生命这样之繁多,必然

简介：年轻时候的我,像极了一个不会带孩子的母亲,想要孩子好却不懂方法。面对学生,不自觉地会喜欢那些成绩好表现好的学生,对那些调皮的或成绩暂时落后的学生,会生气动怒偶尔还会说伤害学生自尊的话。

简介：

简介：曾经读过这样一个故事:海水退潮后,大量的鱼搁浅在海滩上。一个小男孩见状,开始拾起鱼一条一条地往海里扔。一个路过的人不理解地问:'这么多鱼,你救得过来吗?'小男孩一边救鱼一边回答说:'这条鱼在乎.'随即又将一条鱼扔回了大海。故事中的小男孩对生命的虔诚和执着一直叩击着我的灵魂,温暖着我的生命,也让我对学校管理和教育实践注入了更多的思考。

简介：1946年9月底,徐悲鸿由南京来北平后,只要有机会,我们便谈阔别以后的心情。有一次,提到他存