简介：白居易《与元九书》有一节写到自己诗歌在民间的流传盛况：＂自长安抵江西三四千里,凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中,往往有题仆诗者,士庶、僧徒、孀妇、处女之口,每每有咏仆诗者,此诚雕篆之戏,不足为多。＂末句虽然自谦,但得意之情,溢于言表,不难体会。以往因为文本欠缺,对白诗在民间的具体流传,无从讨论,近年方得到一个具体的例证。

简介：所谓取材就是指对写作材料的取舍。为提高志书质量，必须做好取材工作。志书写作取材要抓住三个重点，即基本地情、地方特色和时代特点；要符合三个要求，即切实、典型和真实。只有这样，才有可能做到科学、合理取材，才有可能编纂出高质量的志书。

简介：作为文化传承与积淀的载体之一，墓地在人类历史记忆的保存与书写上无疑起着举足轻重的作用。从长沙马王堆汉墓到前不久闹得沸沸扬扬的曹操墓，历史一再证明，墓地中出土的资料不仅能够增益历史的血肉，有时甚至会改写人们既有的历史认知。

简介：一、学生书写错别字现象及成因分析当前学生错别字现象普遍存在，其主要表现为：1．笔画错误。表现为多笔画或少笔画、错笔画。如“茂盛”的“茂”中间多一点了，“染”的右上角“九”字上多一点写成“丸”，“犹豫”的“豫”字中“予”多一撇了，甚至“因为”的“因”最后一横没有了；“搜查”的“搜”字右边一竖没有竖到“又”字上……

简介：作家档案王安忆,当代作家,上海作家协会主席.1954年生于南京.1955年随母茹志鹃迁居上海.1970年赴安徽插队.1978年回上海任编辑,后任中国作协理事、作协上海分会专业作家.1975年冬开始发表作品,1980年发表成名作.著有小说集,长篇小说<69届初中生>,散文集(与茹志鹃合集),儿童文学作品集,论著以及等.其中获1982年全国优秀短篇小说奖,和分获全国优秀中篇小说奖.获"第五届茅盾文学奖".

简介：导言：相关的研究与观点回顾中国古人的文字书写，历来是“竖写左行”，即从上到下的字序，从右到左的行序。这一传统不仅深刻地影响了中国古代书籍的格式、编排、形制等，也是一个颇具特色的文化现象。对于这种书写方式的成因，既往已有不少学者表示过兴趣，并有相关的研究。然而各家说法不同，至今尚无完全令人信服的结论。兹就笔者所见，择其要者，略述如下。

简介：班固的《汉书》保存了汉代社会一些具有神话传说色彩的历史，主要体现在《五行志》《地理志》《郊祀志》等部分对于社会文化生活的记述中。班固重视神话传说的历史书写，形成了富有时代特色的民族志风格。

简介：20世纪80年代初，《中国大百科全书》军事卷开始编纂，我是军事人物分支学科的副主编。我们在工作中遇到一个难题，就是如何对待林彪这个人物。首先是林彪能不能列条目上书?经过反复讨论，我们认为，林彪虽然在“文化大革命”中犯有严重罪行，在历史上也有这样那样的错误，但在我国军事历史上他毕竟是一个很有影响的人物。

简介：在二十世纪七十年代的台湾作家中，苗栗县客籍作家李乔堪称是一位认真、努力、求新求变的作家。他自1962年正式创作至今，作品不论就质与量来说，都有相当可观且傲人的成绩。回顾李乔的写作历程，他是由写短篇小说始，而后写长篇小说、史诗，再而至文学评论、文化评论的。

简介：广西籍女作家凤子在中国现代文学史中可谓一个独特的存在，因艺名盖过文名，较之20世纪30年代就引人瞩目的话剧明星角色，她的文学创作并未引起太多的关注，在目下的中国现代文学史中鲜有提及。但是，如果整体审视中国现代文学史，特别是女性文学史，凤子的文学创作尤其是她的小说是不应忽略的一环。凤子的小说创作始于1943年前后，作品多成于20世纪40年代。此期凤子辗转于大后方的桂林、昆明、重庆等地，但正如她本人所言“在奇山异峰的桂林，在四季如春的昆明，

简介：文章基于历时发展层面梳理了客家影像的实践及作品,并探讨其在当代的文化传承意义。从上世纪70年代起,中国内地、香港、台湾都拍摄制作了一些客家影视作品。这些影像文本真实地记录了客家人的移居历史和现实生活图景,展现了别具一格的客家人文景观;通过客家影视这一媒介,可以更生动地表现客家人的精神世界,更好地传承优秀的客家传统文化。

简介：由马文蔚先生书写的人民币上的“中国人民银行”和“壹、贰、叁、伍、拾、圆、角、分”等汉字，从第一套人民币一直用到最近发行的第五套人民币，先后沿用了50余年。

简介：这几句顺口溜，是笔者对中华炎黄文化研究会主办的纪实性综合月刊《炎黄春秋》的办刊宗旨发的一点感慨。其征订广告中的原话是这样说的：“求实存真，秉笔直书古今大事，爱国团结，弘扬中华优秀文化”。该刊面向现实，纵观历史，着眼国内，兼及海外，翔实记录古今中外的重大事件和重要人物，较好地体现了这个宗旨，在期刊丛林中独树一帜，“秉笔直书”的鲜明风格给人留下深刻印象。

简介：编者按：重视通史编撰是中国史学的优良传统。这种优良传统在民国时期得到继承和发扬,形成了中国通史编撰的热潮,撰写了众多有影响的中国通史著作。这些通史著作,与中国传统史家编撰的通史著作有着根本区别。这种区别既体现在因历史观的转变而引起的对中国历史理解的不同,也体现在因体裁的变革而出现的书写方式的不同。民国时期的中国通史书写,呈现出多样化的发展态势。既有许多依据进化史观审视中国历史转进程而书写的通史著作,也有许多依据唯物史观考察中国历史发展及其规律而书写的通史著作，还有不少接受民生史观、文化形态史观、民族文化史观影响而书写的通史著作。多样化的通史书写体现了多样性的历史认知和多样化的书写方式。民国时期中国通史书写的诸多经验，颇值得深入探究。这里选载的三篇文章，便是集中研讨的初步成果，本刊期待更多学者参与讨论。

简介：鄂栋臣，国际欧亚科学院院士、武汉大学中国南极测绘研究中心主任、国际南极研究科学委员会地学科学组中国代表、国际水文组织南极委员会中国常设代表。曾两次荣立国家南极考察二等功，获两项测绘科技进步一等奖，1998年获国家科技进步二等奖，2002年获何梁何利地球科学与技术进步奖。

简介：本文通过对清代徽州分家文书书写程式的考察,揭示了"分家"是中国传统社会家庭发展周期的起点;中国传统社会的家庭在"分家"引起的聚散升降的反复进程中,整体上保持着社会地位和经济实力的动态平衡;"诸子平分"的"分家"削弱了家庭,却强化了宗族,使小家庭成为宗族网络上牢固的"结".

简介：藏北高原那曲地区平均海拔超过4500米，高寒缺氧，是西藏最苦的地区，连一棵树都养不活，被称作“生命禁区”。浙江省杭州市第七批援藏干部王越剑，从富庶的“人间天堂”来到贫瘠的“生命禁区”，不畏苦、不言苦、敢吃苦，把勇于创新、讲求实效的“浙江精神”注入援藏工作，创造性地建成多个“造血”项目，千方百计帮扶困难群众，谱写了一曲“爱在那曲”的援藏之歌。

简介：20世纪80年代以来，少数民族作家的创作表现出明显的民族志诗学特征。新时期少数民族文学的传播与之有着密切而复杂的互动关系。民族志诗学所彰显的民族性和异质性促进了少数民族文学的崛起，其中历史追忆和文化忧虑成就了少数民族文学的文学价值；但是，民族志诗学中的民俗叙事在新的消费语境中却沦为市场炒作的消费符码。这也表现出现代语境中少数民族作家在言说立场和文化表达上的悖论处境。

简介：前言从政治角度看，1912到1955年的40多年间，中国完成了“规范语言的政权交替”。这个交替过程包括脱离以文言文为核心的语文教育、创造更加贴近口语的书面语、制定以北京话话音为基础的汉字发音“标准”以及延续汉字的使用等。这一过程同时也意味着萌发于中国东南部的各地方语言书面语化进程的终止。现在诸多汉语方言中，只有在相对独特的政治、文化空间存在的香港粤语以及台湾闽南语的书面语趋近成熟。

简介：村是中国行政体系中最基层的一个地域单元。在中国历史书写的传统脉络里．国之有史．地方有志。地方志虽然是地方社会历史的载体．但其记录的主体多停留在县一级．仅有少部分突破至乡．以村为主体的记载少之又少。村落历史记载的缺乏．使地方史失去了极为重要的组成部分。