简介：2016年1月25日至26日，在中卫市红宝宾馆报到参加中卫市三届四次人代会和政协中卫市三届四次会议的人员，每人意外收获了两本赠书，这是中卫市地方志办公室特意为参加两会人员准备的一份文化礼品。

简介：国际视野或国际化,原本是包括历史学的现代学术与生俱来的属性。从事历史学研究,不仅要“通古今之变”,也必须“览中外之情”。只是由于明清“闭关锁国”陋俗及上世纪50、60年代政治运动等因素,才使我们对国外研究及理论方法所知无多,才使中国古代史等学问一度带有了不该有的半封闭性。

简介：三十年来，无论在深度还是广度上，我们的秦汉史研究都取得了令人瞩目的成就。其原因主要有两个：一是主观上的思想解放。过去禁锢着人们思想的许多条条框框被打破，人们摒弃以往那种政治化、公式化的研究模式，大量吸取实证学派的研究方法，转向具体的名物制度研究，

简介：以经济重心的转移为主线,探讨了先秦、秦汉至明清时期中国北方经济的兴衰及经济重心的演变过程.从总体上来说,既是一部运用历史区域经济地理方法对北方经济进行考察的力作,更是经济重心南移问题研究的集大成之作.

简介：2004年底,笔者完成博士论文《宋代档案文献编纂研究》时就有一个感觉：要想获得对宋代档案文献编纂更为深人的认识,极有必要唐宋联言,即把唐宋档案文献编纂放到一起做整体的考察.一方面,因为很多宋代的问题或现象,在讨论时总是要追溯到唐,其源流在唐、根基在唐,二者是继承与发展的关系,密不可分.

简介：《真境昭微》是刘智对贾米的波斯文伊斯兰苏非主义著作《拉瓦一哈》的汉文译作。本文对照《真境昭微》与波斯文《拉瓦一哈》,分析刘智在保持伊斯兰思想特色如强调本体论、宇宙论与人的主体状态的密切关联、重视宗教与哲学、理性主义与神秘主义互补关系的同时,如何吸收中国哲学的概念和范畴并使伊斯兰教与中国文化有机融合。

简介：恩师徐生翁先生是一位前无古人后无来者的书画大师。他的书画艺术，受到周恩来总理、黄宾虹、潘天寿、沙孟海、萧蜕庵、邓散木、陆维钊等大家的推崇和肯定。先生一生清贫，布衣终身。1939年周恩来为抗日救亡运动到达绍兴视察，在大禹陵见到“地平天成”四字碑刻，非常欣赏，陪同者告知为绍兴著名书画家徐生翁先生所书，而且人品高尚。

简介：6月22日．原四川省政协副主席李维嘉先生向四川省地方志编纂委员会捐赠中央人民政府、中央人民政府政务院任命通知书。受党组书记、副主任马小彬委托，副巡视员汪毅到医院接受捐赠。

简介：山西师范大学戏曲文物研究所所长冯俊杰同志主编的《山西戏曲碑刻辑考》将由中华书局出版，俊杰同志在去年曾嘱我作一序文，今年十月，再次来电相嘱，不久又寄来书稿清样。其时我正奉命校阅一部干部文学读本，接着又赴沪参加复旦大学中国古代文学研究中心和浙江师范大学中国

简介：洛阳解放，郭仙舫没有被俘洛阳市地方史志编纂委员会编印的《洛阳大事记》1948年3月14日洛阳解放条目中，记载了洛阳解放被俘的国民党军政人员，其中有洛阳县县长郭仙舫的名字。事实并非如此。笔者日前在孟津县的调查了解中，得到了事实真相。据郭仙舫家乡人说，郭在洛阳解放前夕就逃到西边去了，解放后从宝鸡被抓回洛阳。郭仙舫当时在孟津乃至洛阳是“名人”，他的去向能引起人们的关注是自然的事。

简介：瓦内里在《鸭绿江》和《东方与西方》里论述了东方和西方的一系列对立，从而显示了这种对立的不成立之处。从瓦内里的论述，我们也得出对诗歌的定义，如同拓扑学的空间，法国人和中国人在其间并不需求相互的“了解”或是综述性的概括，而是试图去“理解”（在尊重这种空间的拓扑学运动和潜在变化的情况下）

简介：台湾银行专任董事唐功楷先生是安徽当涂人,现旅居美国,被推荐为美国国会高级顾问。1992年金秋,他再度回国返乡时,曾往谒和县霸王祠和当涂李太白墓,并留诗抒情。

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简介：颜延之（384—456），字延年，琅邪临沂（今山东临沂市）人，是刘宋时期的著名文人。历史上有与刘宋颜延之同姓名者；有的文献记载中，将刘宋时文人颜延之省称为“颜延”，容易和东晋时的带兵将军颜延混淆。

简介：<正>冯玉祥认为战祸连年,遭难的是黎民百姓.直奉战争时冯的倒戈与他的这个认识不无关系.他事后说:“直奉之战,张作霖、吴佩孚二人,全在战线后方,距离甚远.失败时,早已逃之夭夭.以我之见,在山海关建筑-大玻璃厅,每票一张售千元,任人参观.他二人在厅内赤身露体,各持枪刀,谁把谁肝肠剖出来,那才叫英雄好汉,何苦叫百姓死去多少呢.”

简介：通州运河旁边原有一座通惠祠，祠建于明嘉靖四十五年，祠祀巡仓御史吴仲。通州是金代开始建运河转输粮食而得名。京都需要大量食粮百货，输送运转的通州地位越来越重要。但建运河不容易。金代起先开金闸口河引浑河(今永定河)失败了。以后开金闸河从通州到今什刹海再经沟沿(今赵登禹

简介：宋美龄的一生,在历史的风云变幻中,风华绝代,瑕瑜互见,但盖棺论定,还是誉多于毁。现在她已逝世两年了,为了纪念这位风云人物,就我所见写了有关她的生活琐事,也可知其洁身自好、机敏灵活的一面。1947年初,我在三民主义青年团中央团部工作。当时国民党上层领导每个星期一有到各直属单位作"总理纪念周"报告的成规。有一次蒋介石偕同宋美龄到三青团中央团部作"总理纪念

简介：甲午晚秋,应甘肃敦煌西湖国家级自然保护区管理局局长吴三雄之邀,前往考察。10月10日,气温骤降,大风扬沙,遮天蔽日。夜晚飘起雨夹雪,似考验我的意志。孙志成兄、夏生平友先后来电来短信,说敦煌气温降至零下,嘱我多穿衣服。次日晨,风雪依然紧迫,空气凌冽。要不要退掉票,推迟行程？此念一闪,即被我果断驱除。已计划先到莫高窟礼佛,然后与孙志成兄考察保护区,岂能因天气轻易改变？晚秋时节,雨雪交加,树叶披雪,路面湿润,空气清冷。出城区,见两边山泛白,路边绿树黄叶,染以雪色,肃杀之气,凌然逼人。微信圈里,朋友们都晒雪景,晒冬衣,一片喊冷声。见我出行,诸友嘱我注意安全。温暖同时,也有几许凄凉。毕竟,冷天远行也算一件苦差事。

简介：1987年湘潭大学《语言文学论集》(三)发表了王子兰《从〈世说新语〉看两晋妇女之风貌》一文。作者就《世说新语》一书,对两晋妇女风貌及其成因,作了探讨。作者认为,魏晋时代,玄风炽盛,礼教衰徽,玄学冲破儒家禁锢,越名教而任自然,成为思想界的主流。人们的言谈举止,表现出一种任真自然,潇洒脱俗的'通脱性'。这种时代精神给予了每一位生活在该时代的人以特有的印记。《世说新语》