简介：一我们赞美松、竹、梅"岁寒三友",我们也赞美冰肌玉骨水仙花。与"岁寒三友"相比,松、竹只有叶而无花,梅有花而无叶。水仙却玲珑剔透,叶、花、根、茎俱备,色、香、味、韵俱全。在百花凋零的寒冬,岁末朝厅堂上摆上一盆水仙,满堂生辉,春意盎然。水仙花所求甚少,却给人们带来无限春光。二水仙是石蒜科水仙属植物的统称,全世界的水仙花约有60多个品种,据英国皇家园艺学会统计可分别归为11类。在世界各

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简介：2014年元月30日，大年除夕夜，产自凡龙江畔圆山下的水仙花又一次婷婷玉立于央视演播厅的贵宾圆桌上。其实，象征吉祥、友谊和幸福之花的水仙花，从1983年央视春晚开播起，已连续31年成为中央电视台春节联欢晚会的首选花卉。水仙花，属蒜科，多年生草本花卉。古人称“雅蒜”。花分两种，单瓣的为“金盏”，复瓣的为“百叶”。漳州是水仙花最负盛名的产地，产量占全国的90％，1984年被定为漳州市花，1997年被福建省定为省花。

简介：编辑同志:你们好!牛年伊始,我的挚友《名人传记》犹如一头勤奋耕耘的壮牛,满载着琳琅满目的硕果,以焕然一新的面貌姗姗而来。急切一翻,令人眼花缭乱,惊喜不已

简介：前言在《辽史》记载中,常常出现“斡鲁朵”(中原音ｗｏ-ｌｕ-ｄｕ①)一词。“斡鲁朵”在蒙古语中的意思为宫殿、阵营,是ｏｒｄｕ的音译,在突厥语中意为宫殿、城郭,是ｏｒｄａ的音译。②在汉语中,把北方游牧国家君长的居所称为“牙帐”,这大体上是斡鲁朵的同义词吧。在《辽史》里,把斡鲁朵(以下为了与其它游牧国家的情况相区别,辽的ｏｒｄｏ称为斡鲁朵)当作“行宫”、“宫卫”的同义词而使用。③斡鲁朵是辽朝的中枢,把握其实际情况,在理解辽代国家体制方面具有极其重要的意义。《辽史》卷31《营卫志上》有关于辽代斡鲁朵的完整记载。而这个记载可以说是包括辽代前后历史时期有关游牧国家ｏｒｄ

简介：郭风的名字第一次进入我的生活,是我九岁的时候,一个夏天的傍晚,我坐在院子里的丁香花下,小青蚊在头顶嘤嘤地唱着歌,我着迷地读着《豌豆的小床》、《痴想》……

简介：2002年上半年,天峨县地方志办公室在调查了解该县各行各业的读志用志情况时得知,由国有天峨县林朵林场组织编写的自2000年2月发行后,在社会上产生了很大的反响,有汇款来购买志书的,有派团来学习修志经验的,更值得一提的是还出口到国外,成为当地众多部门志、专业志中的佼佼者.

简介：浴身保健在西藏有着悠久的历史，从吐蕃时期流传下来的故事传说中就有”熏香沐浴的说法，而在藏医药典藉中对于沐浴的健身治病功能更有详尽的分类和描述。《四部医典》中说“沐浴”除垢去臭息体热壮阳增力并延年，还将西藏传统的水浴、药浴、熏浴、蒸气浴、日光浴合称为“健康五浴”。

简介：<正>认识“九·一八”至“七·七”时期的胡适,是一个复杂而又缺乏深入研究的问题。“九·一八”事变后,中华民族与日本帝国主义的矛盾逐步上升为主要矛盾。中国社会的各个阶级、阶层都逐步调整了自己的行动方针。作为知识界的泰斗,民族资产阶级右翼的代表,胡适的眼光也从前一个时期注意国内政治改良和文化革新,转向集中探讨如何对付日本的侵略,并以此为中心议题,发表了大量的言论。在对日武装侵略上,他主张取“委曲求全”的态度,通过同日本的直接交涉,避免对日作战,以待国际形势有利于我的变化。

简介：关于北魏的礼俗研究，已取得重要成果。其中如，何德章先生从政治史的角度对阴山却霜之俗进行了考察，杨永俊先生则从不同侧面对祭天之礼进行了较为全面的研究。两位先生的可贵之处在于从礼俗中发现其所蕴含的政治意义以及文化的传承，在此意义上，另有一项深刻反映一个民族乃至国家的精神面貌，又与其政治状况密切相关的活动，即讲武。

简介：1963年夏,保定地区。大暴雨从8月3日开始,到9日止,一连下了七天七夜。西部山区山洪暴发,各河系和水库水势暴涨,导致各河堤防漫溢决口。洪水与平地积水汇流,自西而东,在平原大地上席卷而下,给保定地区数十万人民带来了巨大的灾难。大面积的农田作物被洪水吞没,颗粒无收;无数间房屋倒塌,不少村庄尽没于水中,

简介：好一朵冰山上的雪莲花赵海洲也许是读了河南汲县出土的“穆天子传”竹简文，常常神游于西王母宴饮西周穆天子的瑶池，也许是咏过李商隐的名诗：“瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日引三万里，穆王何事不重来？”而向往着阿母倚窗开的“瑶池”。瑶池在哪里？有人说：...

简介：1955年元月,以毛泽东为首的中共中央作出发展我国原子弹的战略决策。从这时起到1964年10月14日第一颗原子弹成功试爆,周恩来一直是组织者和实施者。从组建管理机构到延揽人才;从制订规划到确定建设规模;从争取苏联援助到处理苏联停援事宜;从审批具体事项到确定指导方针,他都事必躬亲,辛勤操劳,为原子弹的成功研制付出了巨大的心血。

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简介：〔编者按〕为纪念先生诞辰百年，本刊特选其１９２５年载于《现代评论》第２卷的这篇爱国情挚、忧国情深的著名史诗《七子之歌》，以飨读者。此诗虽已是７４年前先生２６岁时的胸焰心涛，但今日捧读，尤其他对澳门那痛惜之最，必当再令读者情燃而意腾！当“五四”新文化运...

简介：我爱艺术，也爱收藏。对西藏的一草一木，都有着一种如胶似漆的情感。早在60年代初期，我就收藏西藏钱币，后又收藏西藏邮票，其他方面也略有涉猎，但收藏擦擦还是纯属偶然。

简介：<正>我想就喜利妈妈崇拜做点研究,同时将其与佛朵妈妈做个比较,说明两者的不同,并就锡伯族信奉的喜利妈妈这种特有习俗在民族识别上的作用,谈点看法。一众所周知,喜利妈妈是锡伯族最古老的宗教信仰之一,是锡伯民族崇拜的庇佑人口兴旺和家宅平安的女祖先神;而佛朵妈妈则是满族崇拜的满族爱新觉罗氏的始祖母神。

简介：试论《约翰·克利斯朵夫》的音乐性蔡先保Ｒｅｓｕｍｅ：Ｊｅａｎ－Ｃｈｒｉｓｔｏｐｈｅ，ｃｈｅｆ－ｄ′ｏｅｕｖｒｅｄｅＲｏｍａｉｎＲｏｌｌａｎｄ，ａｔｔｉｒｅｄｅｑｕｉｓｌｏｎｇｔｅｍｐｓｕｎｅｇｒａｎｄｅａｔｔｅｎｔｉｏｎｄｕｐｕｂｌｉｃｃｈｉｎｏｉｓ...

简介：<正>虽然七七事变前日本侵华政策是一个不使人感到陌生的题目,但从目前的研究中仍能看到有些概念不够明确,有些理解囿于某种定式的现象。对此,本文将谈点一孔之得。一日本“分治华北”的政策起于何时有的文章把“分治华北”与华北自治运动”混为一谈,认为《塘沽协定》时,日本并未形成“分治华北”的政策。此说不妥。日本图谋华北,其来有渐。大量的历史材料说明,日本对与“满洲国”相毗邻的华北甚为关切。重光葵承认对华北的“政治工作”“是在建立