简介：一关于丰富神秘的波斯文献,还是在学蒙古史的时候,最初从翁独健先生口中听到的。也许因为它不仅限于元史一隅,而是涉及了中国学术史沧桑变化的大事,以至我至今记得翁先生反复强调的神情。清末洪钧(1839～1893)出使欧洲德俄奥荷四国,目瞪口呆地发现,洋人还不仅船坚炮利而已...

简介：混搭iRecorder播放器一代机皇变身80年代老磁带苹果公司一直是科技界的扛旗人，在技术层面上，一众“头文字i”的追随者很难达到与它比肩的高度。这款播放器，选择了逆行而上，大打复古牌，让iPhone从一代机皇变装成了老式磁带。

简介：在人们的相互交往中,串亲访友时,都会带一份礼物,俗称＂礼当＂,在操办红白喜事和日常生活中,都有一套习俗,按程序行事,俗称＂礼行＂,不论哪个地方,大礼是通天下的。

简介：本文全面介绍“张之洞档案”中有关别敬、礼单与贡摺等材料，具体说明张之洞支付别敬、赠送礼物与进呈贡品的情况，并由此观察晚清上层社会的日常生活，观察晚清上层社会的腐败速度与程度。本文以极大的篇幅介绍张之洞向慈禧太后进贡，尤其是慈禧太后、光绪帝逃亡西安时期的情况。张之洞虽是清流出身，但到了此时，仍不免须花费很大精力和财力来办理送礼与进贡；而他的礼物与贡品中，竟有相当部分是书籍与文具，依旧显露出其书生本色。

简介：我与金焰的交往甚密,他是一位三十年代走红的影星。在与他频繁的接触中,我觉得他没一丁点名人的架子,他做事认真,待人和蔼,给我留下了难忘的印象。一幅老金送我的还没题过字的画1973年晚秋的一天,老金兴致勃勃地来到我家,他刚坐下,就问我:"要看画吗?"这突如其来的发问,令我感到有点意外。因为我是学美术的,但在我们长期的交往中,确实很少谈及有关绘画主题。于

简介：<正>我想就喜利妈妈崇拜做点研究,同时将其与佛朵妈妈做个比较,说明两者的不同,并就锡伯族信奉的喜利妈妈这种特有习俗在民族识别上的作用,谈点看法。一众所周知,喜利妈妈是锡伯族最古老的宗教信仰之一,是锡伯民族崇拜的庇佑人口兴旺和家宅平安的女祖先神;而佛朵妈妈则是满族崇拜的满族爱新觉罗氏的始祖母神。

简介：唐代普遍使用的酒食器皿中，有一类为牙盘，它进入宗教生活，则为盛放香花等供养物的托盘。牙盘中下为壶门座的一种，造型来源于当日流行的牙床。此式牙盘的踵事增华，便是于边缘加饰一周矮栏，这种做法为后世所沿用，于是有《元史·舆服志》所列举的表案和礼物案。而此类器具的使用，不论世俗生活与宗教生活，礼敬与尊崇之意原是一致，与早期书案和奏案的含义也是贯通的。加饰栏杆的做法用于高足家具，便发展出栏杆桌子和栏杆高几，初始它的用途仍多同于供桌，明代以降而渐次分化，或演变为陈设酒食具的日常用器，或为居室中摆放案头清供的小品，既平添清赏之趣，则尊礼之意已微。

简介：大家都称呼白求恩为“白大夫”。对比白求恩同志，因为柯棣华脸色黑，大家就亲切地叫他“黑妈妈”。为此，葛公村有位老先生还写了一副对联：“华佗转世白医生，葛洪重现黑大夫”。“黑妈妈”这个雅号，既反映了晋察冀边区军民对柯棣华大夫发自内心的热爱和尊敬，也是对柯棣华大夫最高的奖赏，也是柯棣华大夫真心实意为广大伤病员服务的真实写照。

简介：当三十三岁的冼东妹高高举起双臂时,北京科技大学体育馆沸腾了。这个有一个一岁半女儿的妈妈,创造了中国体育的两个第一:第一位成功卫冕的柔道奥运会冠军!第一个成功夺冠的妈妈选手!如果不是穿上柔道服,你一定

简介：在加拿大做妈妈，让我体会到很多中西方的不同。在准妈妈的“筑巢期”，中国妈妈和加拿大妈妈都开始为孩子准备小衣服、小被子、小床。我在中国的同学必定每样都买最好的，但加拿大妈妈则在网上买二手小衣服。那些宝宝长大的妈妈，会把宝宝用过的东西放到网上，价格会便宜到一两个加元一件。妈妈们普遍相信，旧衣服都很干净，尤其是宝宝长得快，一件衣服只穿过几次，都和新的一样。宝宝的玩具更是如此。小秋千、蹦蹦椅，加拿大妈妈除了朋友间互相交换，还会到网上去买二手货。原因也只有一条：这么新的玩具，好好清洁一下就可以再玩了。

简介：“佛托妈妈”性别考辩张德玉，单铃，蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈，又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂，是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...

简介：《新疆通志》76卷——《语肓文字志》已由新疆人民出版社正式出版。这部历时12载，凝聚着近百名专家学者心血的志书在20世纪末出版，是《新疆通志．语言文字志》编纂委员会为新世纪献上的一份厚礼，可喜可贺!

简介：本研究是关于青藏高原北部一个藏族畜牧社区的礼物往来和其社会关系互动的研究。礼物往来几乎存在于人类社会的任何一个社区中,它既是人类的一种经济行为,同时也延伸为一种文化行为。礼物往来产生的交换和分享,可以视之为经济行为;礼物往来所隐含的彼此之间的认同感、彼此之间的共识则构成其文化行为。解读西藏牧民的礼物往来仪式,以及由此反映出的社会关系及其互动模式,能很好地反映21世纪西藏畜牧社会乡土文化的多元性。

简介：2004年秋末冬初的日子.中央文献研究室、中央电视台拍摄大型文献纪录片,到浙江采访原中共浙江省委书记李泽民.当时,李泽民刚从上海治病回杭,身体还没有完全恢复.但当我与他联系时,他愉快地接受了访谈.11月4日,在杭州汪庄2号楼,我们开始了对李泽民的访谈.

简介：毛泽东曾经称赞我妈妈陈琮英是“革命的贤妻良母”；我爸爸任弼时则称她为自己的“贤内助”；而妈妈则认为爸爸是自己参加革命的“领路人”。

简介：陪伴孩子做出勤率最高的家长因为工作缘故，杨澜不能时时陪在孩子身边，但在孩子成长的关键时期，杨澜都在他们身边。杨澜很忙，可谓一个空中飞人，在这样的情况下，她还是孩子钢琴学校里出勤率最高的家长之一，还能在孩子8岁之前陪着他游历了15个国家。

简介：母亲于蓝,从1949年开始演戏,塑造了一系列经典的银幕形象:《翠岗红旗》里的向五儿,《龙须沟》里的程娘子,《革命家庭》里的周莲,《烈火中永生》里的江雪琴(江姐),《林家铺子》里的张寡妇……六十岁的时候,她创建了我国第一个儿童电影制片厂。

简介：

简介：又是一年芳草绿,伴随着春天的脚步,我们迎来一年一度的“三八”妇女节。这个属于女性同胞共同的节日,能有机会和姐妹们说说心里话,感慨万端。

简介：从1644年至1911年，统治中国的清朝皇帝设法把内亚的大部分纳入其控制之下，并把中国的领土延伸到了前所未有的程度。本文认为其庇护的政治技巧与它规范化的语言，及其所强调用礼物交换与礼貌表述，对解释内亚腹地以联盟形式融入帝国是一个有用的概念。通过重新解释礼物交换的义务，清朝不得不加强和巩固其人际关系网的持久性，使之转变为有明确界定的统治系统。在这个规范化的过程中，作为清廷管理外藩事务的理藩院发挥了关键作用。然而，在王朝的早期，它是负责收集和传播与内亚首领有关的各种庇护关系的信息。在17、18世纪，它努力标准化和简化少数民族与国家之间的联系。当清朝在外藩行使更直接的控制权时，即使是在王朝后期，理藩院及其庇护的规则和原则被修改后一直保留。本文为多民族大清帝国的寿命和凝聚力提供了一个解释。基于最近出版的满文和蒙古文档案资料以及礼物交换的诸多内涵，本研究揭示了大清皇帝自我观念的改变。