简介：地方志书,要记载一代一方的自然、社会、人文及百科之业的历史和现状。但今非昔比,在今天仍然用旧的体例模式去记述这些对象,不能展现当代风貌。这是客观事物向我们提出改革的必然要求。变革,是历史发展的总趋势。要变革就得打开视野,从封闭的固定的旧模式和旧的思维方式及方法中解放出来,以勇敢的开拓精神,正视现实。社会在前进,在发展,记述方方面面诸事物历史和现状的地方志,也必须与社会的前进发展相应同步,展现出有活力,有生气的新品格。

简介：问:第一个问题是关于您个人的。您是怎么进入文物保护这个行业的?这些年又做了哪些主要工作?答:我祖籍江苏常州,1922年7月26日生于北京。小的时候祖父母经常教授一些古典文献方面知识,所以自小就对中国的传统文化比较喜爱。40年代末,我到上海跟郑振铎先生学习、工作。从那时候起,我就跟文物打交道,到现在已经60多年了,就一直干这个事情,搞了一辈子文物保护工作。跟随郑振铎先生的最初几年里,参与了《中国历史参考图谱》、《甲午以后流人日本文物之目录》的编辑出版。建国后,中央人民政府文化部成立,设了文物局,我就

简介：唐寅虽一直享有才子之名,但他因出身于“屠酤”之家,又受到科举弊案的牵连,失去了仕进之路,不得不从事治生.先是到宁王朱宸濠府上做门客,不过时间较短,其后长期以出售书画为生.唐寅由于自身的人生经历和对下层文士生活状况的了解,十分重视文人治生,认为文人读书不如先治生.他认为出售书画是一种可行的治生之道,应依靠自己的才能进行治生,反对赚昧心钱.

简介：　　如果有一天我能在都市的一隅邂逅他,我一定对他说:"对不起,特困生!"……

简介：溥幼嗜学,所读书必手抄,抄已,朗诵一过,即焚之,又抄,如是者六七始已。右手握管处,指掌成茧。冬日手鞴(jān,冻裂),日沃汤数次。后名读书之斋曰'七录'。

简介：陈郡谢氏是后进世族，很长一段时期内都被旧族所轻。到了东晋中期，随着谢氏子弟先后列为方镇，谢氏的政治势力开始强大，以至逐渐掌控了东晋王朝的政治、军事大权，从而在东晋中后期发展成为一流世族。南朝以后，由于门阀政治衰微，陈郡谢氏逐渐失去了手中的实权，又因历经数次变故，族人多有丧亡，以致人脉不继，陈郡谢氏便在南朝后期彻底败落。

简介：福生樊庄的由来抗日战争时期,沿海各大城市先后沦于日军之手,国民党南京政府迁至四川重庆。当时除共产党领导的八路军、新四军在全国各地开展游击战争给日军以沉重打击外,国民党的军队大多退守在西南、西北各省,全国人民都陷入苦难之中。沿海各地沦陷后,抗战后方花、纱、布供应匮乏,国民党政府经济部特在重庆设立农本局福生总庄,担负全国花、纱、布购销业务,以解决后方军民衣被之需。为便于开展业务,总庄及各地(分庄)分支机构都采用商场上惯用字号,因此,福生总庄设在鄂北樊城的分庄,被称为福生樊庄。樊庄成立经过1939年初,福生总庄(经理吴味经)鉴于湖北是全国三大产棉区之一,而鄂北棉

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简介：张瑞贵(1891-1977)字玉麟，名园亚，广东钦县(今广西钦州市)钦北区贵台镇那统村人，壮族，国民党陆军中将军长，素有“生张飞”之称。

简介：汪曾祺曾说:"到了一个新地方,有人爱逛百货公司,有人爱逛书店,我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒,热热闹闹,挨挨挤挤,让人感到一种生之乐趣。"下放到坝上草原劳动改造时,汪曾祺采到一朵很大的蘑菇,他把它晾干,等

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简介：1981年，党中央委托湖南省委重新为唐生智召开追悼会。会上邓小平、王震等中央领导送了花圈，湖南省委对他追求真理、爱国爱民的一生作了盖棺论定，并在悼词中特地提到力保贺龙的惊人功绩。

简介：木雕艺术在我国源远流长,分部广泛,很多艺术院校都开设有木雕专业课程。尹秋生是原广州美术学院木雕工作室负责人,他的木雕作品连续五次入选全国美术作品展并获奖,还有玉雕、版画等也多次入选全国展览并获奖。他的作品主要以优质硬木雕刻而成,运用适形造型的手法,传承中国的写意精神,结合木雕与书法艺术,在传统与当代中探寻木雕艺术的形式美感,逐步形成自己独立的木雕艺术风格。

简介：一九三八年初秋,黄齐生先生偕谢孝恩先生及侄孙晓庄自昆明赴重庆,途经毕节,逗留了十来天。我和我的胞妹文芬在贵阳女子师范上学时,于一九三六年参加演剧活动结识了黄齐生先生。黄老途经毕节肘,我和文芬已从女子师范毕业,回到家乡毕节,在县立女一小当教师。因此,黄老一行在毕节逗留期间,便住在我家里(今毕节城关白花路一号龙门内)。黄老曾应毕节县立男一小校长刘安甫先生的邀请,到男一小(今毕节地区医院内)作了一次长达数小时的演讲。他演讲的内容有二:一、介绍陶行知先生创办的晓庄师范勤工俭学

简介：黄生(一六二二—一六九六?)原名琯,又名起溟,字扶孟,号白山,歙县潭渡人,明诸生。入清后,只在蒋超督学府中任二年幕僚,即隐居不仕。所交皆当时知名之士,如王炜、龚贤、屈大均等。江天一抗清兵败被杀,黄生率先倡导集资抚恤其家。有关黄生的史料极缺乏,所见者文字均甚简略,但由此不难想见其为人。黄生在小学方面造诣甚深。著有字书四部,今只存《字诂》一卷、《义府》二卷。经戴震访求,得以列入《四库》。论者谓其书不在方以智《通雅》下。他工书画,善诗赋,有《一木堂诗稿》十二卷,《一木堂文稿》十八卷,乾隆间被禁毁。所幸现在尚能觅得其诗稿。在诗歌批评鉴赏及理论

简介：“绮亭公生祠”又称“百豫坊生祠”“绮亭陈公祠”等。它位于南海市西樵镇简村。简村为清末著名华侨实业家陈启沅的故乡,当地陈氏后人传说此祠堂系陈启沅为纪念其父“绮亭公”所建的“生祠”,故有“绮亭公生祠”之说。又因当年祠堂边陈启沅还建有由十七幢

简介：奉祀生一职设于明代,是圣贤地方祭祀的最后一环,清中期开始纳入生员行列.随着圣裔同姓宗族全国范围的联宗,奉祀生除在庙宇祭祀外,在支派宗族组织内部地位升高,是与大宗有着唯一联系的人群.奉祀生制度在圣贤祭祀的成功应用,使得这一制度能够推行到其他地方祭祀的领域.由于奉祀生的设置比较随意,在清中后期已经沦为衍圣公与五经博士发财的工具,而奉祀生的存在也成为滥员.

简介：上世纪二、三十年代,南京人口不多,多数人家都有多余房屋,于是,常在通衢要道或街头巷尾,或在电线杆上张贴"招租帖"。帖上除载明房屋坐落何处及结构外,均有一"最重要条件",那就是:"无眷不租",即凡单身汉,想要租房,即使加倍付房租,统统免开尊口。谁家都有年轻未出阁少女或年轻少妇,倘把房屋租单身汉,

简介：2016年7月12日，菲律宾与海牙临时仲裁庭不顾中国政府和人民的反对，制造了一场所谓南海＂仲裁案＂的政治闹剧：顿时，激起了包括台湾同胞在内的海内外中国人的强烈愤慨。就此，笔者采访了曾驻守太平岛的南沙首任军政长官彭运生将军之子彭志纲上校，听他讲述其父在太平岛行使主权的历史往事，