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  • 简介:侗族民间防惩盗习俗初探杨进铨(中央民族大学附中)侗族民间对偷盗有独特防范、惩治方法,历史上曾形成道不拾遗、夜不闭户良好社会风气。本文试图从民俗学角程探讨侗族民间这一习俗。一、历史背景及民间组织侗族先民原始社会相当漫长,大约在隋唐王宋初才先后出...

  • 标签: 侗族 民间自治 款组织 习俗 私有制 神判
  • 简介:毛泽东观摩传统越剧《梁山伯与祝英台》,给予肯定评价。扮演梁山伯范瑞娟发表了《我丈夫,我蜜月》一文后,成为焦点人物。毛泽东知情后表示:讲讲丈夫、蜜月也可以嘛!毛泽东在开国前从未观看过越剧,也不知道越剧有《梁山伯与祝英台》(下文简称《梁》)那么一出优秀传统剧目。建国后,从1950年到1952年,短短两三年里,毛泽东先后在北京看过四次越剧,其中两次是

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  • 简介:西方学界总是被蒙古人横穿欧洲门户那些战役所震慑。许多关于这个题目的西方著作中弥漫着一种充满恐惧浪漫主义倾向。当蒙古人从欧洲返回不是因为他们被打败,而是因为他们统帅被召回到其遥远祖国去参加选汗大会时,这加剧了蒙古人就象瘟疫一样,是某种神秘天灾看法。我不知道哪一个欧洲作者写过如此的话,但他们写法给人以这样一些印象:对这些不可战胜凶猛战士来说,选举新汗比抢掠欧洲更加重要。他们纪律是如此严明,以至于为了这个重要选汗仪式,他们一收到命令就必须马上回去。劫掠欧洲似乎被暗示成是一件只要方便蒙古人就可以返回进行事情。因为蒙古人是一大威胁,它并非由于受到欧洲军事力量挑战撤回,而是自愿撤回

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  • 简介:不负人民重托,不辱历史使命。在圆满完成各项议程后,中国共产党第十七次全国代表大会胜利闭幕了。我们对大会圆满成功表示热烈地祝贺!

  • 标签: 旗帜 道路 全国代表大会 中国共产党 人民
  • 简介:“风和日丽好春光,布谷布谷声声唱,农夫田内忙插秧,根根秧苗有希望。”这是在幼儿园第一个春天学会第一首歌,名叫“插秧歌”。你听不到乐曲,但歌词好美,是吧。

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  • 简介:当代满族诗人白金以写工业诗见长,先后发表了、、等十余部诗歌集.他诗歌早年受时代局限,较为直白.中、后期深入生活,诗歌风格发生变化,具有"溶个性于社会性"特点,同时明晓达意,诵读上口.白金诗歌创作,为当代满族诗坛繁荣做出努力.

  • 标签: 门金 诗歌 评论
  • 简介:2017年3月一天,上午下班回家正准备吃午饭,突然接到紧急电话通知,要求我马上到合浦县政府,会同有关领导赶往广西区文化厅开会。我匆匆咽了几口饭菜.随手拿了笔记本便出了门。

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  • 简介:为纪念田汉诞辰百年,本刊曾在今年第2期上特辟专栏,刊出了纪念文稿及专版图片,现在,我们又迎来了田汉诞辰百年纪念高潮。为此,本刊曾特派记者前往人民大会堂与学术研讨会进行采访,写下了这篇纪念盛况,并又选发了本刊名誉主编、田汉基金会理事长周巍峙等人在纪念会上发言稿,聊表本刊对这不朽田汉———“中国莎士比亚”、“现代关汉卿”怀念深情。

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  • 简介:鲁迅曾说:“有地方色彩,倒容易成为世界。”若以此来,形容昆曲发展历史,再贴切不过。昆曲,起源于元末明初江苏昆山一带,也称昆山腔、昆腔,曾与余姚腔、海盐腔、弋阳腔.

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  • 简介:<正>我国正处在一个承前启后、继往开来历史时期。在这个新时期,党中央向全党和全国人民发出振兴中华、开创社会主义建设新局面的号召。这就不能不使我们这些史学工作者考虑这样一些问题:新时期对史学工作有什么要求?史学工作者对于建设具有高度物质文明和高度精神文明社会主义国家,能够做些什么?为了振兴中华、开创社会主义建设新局面,史学工作者应该怎样努力?这是时代要求,国家前途要求。我国史学有一个极其重要传统,就是认为史学是关系国家治乱、人心善恶大事。

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  • 简介:地名自然消失比地名的人为消失要缓慢得多,自然消失必须是随着地名载体消失而消失。地名文化传承与发扬受到极大轻视,等醒悟过来已悔之晚矣。

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  • 简介:父亲去世后,在整理他遗物时,发现一张信签纸上手写“调资统计”,记录了他大学毕业参加工作,直到改革开放各个历史时期工资标准(现在叫“月薪”)。

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  • 简介:《指引生命神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔一本神话学文集。坎贝尔认为,在当下生活中,神话与宗教起到精神支柱作用,尤其是对心理疾病治疗和社会道德匡正方面。他看到东西文明以及心理上巨大差异,但是他也坚持“单一神话”理念,认为世界上多种多样神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作,更是一本指导人生之路、提供生活智慧心灵指南。这本书翻译,是中国文学人类学又一理论成果。

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  • 简介:上世纪六七十年代农业学大寨运动兴起是有深刻社会基础,其所以能够由一乡、一县、一区、一省而发展至一国,是社会经济发展需要,也是各级党委自下而上发起和中央自上而下发动上下同力推动结果。

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  • 简介:<正>土族人民世代生息繁衍在辽阔广袤青藏高原,他们不仅有着高原人粗犷豪放精神风貌,也有着美好心灵,细腻情素。特别是土族妇女们历来擅长刺绣,工于针黹。土族男女传统服饰均出自她们手。且剪裁得体,做工精细,大都有图案优美,花纹细腻,色彩鲜明刺绣在上。从封三各图中便可窥其一斑。热照儿(图一)又叫热照子,是前额遮光之物,其作用如同帽檐。互助土族青年男女乃至老年人兴时系戴热照儿。其做法是用格褙剪6条同样宽窄(大头为三角尖,条宽约3厘米,小头呈圆形或方形,条宽约1.5厘米),长约18厘米左右格褙条子,在其外面蒙一层略宽大并专为此而绣有花卉图案白布条,其里用兰布或黑布做里子,然后将6支花条大头朝

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