简介：本文从创业群像的角度出发,探讨《创业时代》中人物群像的戏剧性呈现与时代性思考的问题。该剧讲述了不同年龄段的创业者在时代大潮下如何实现梦想的故事,塑造了以郭鑫年为代表的互联网新生代和以李奔腾为代表的老一辈的众多创业人物,具有一定的时代价值和社会意义。

简介：海德格尔预言的图像时代已经来临,但是个充满审美暴力的时代,旧的男权话语依然盛行并统治着审美行为.男性无意识中的心理投射,人通过镜像认识自身,这两者共谋了审美暴力的形成;而影像传播的副产品使女性陷入更深层的不平等审美关系中.只有真正提高女性社会地位才能够解决这一美学悖论.

简介：近年来，电视剧对中国现当代史的频繁眷顾和自觉不自觉的“重述”是令人瞩目的审美文化现象。“重述”必然是当代审美意识观照中的“重述”。文章结合三部典型文本，在审美现代性的维度，对影像重述话语叙事范式的嬗变、审美观念的群体性与个体性张力耦合进行分析和阐述。

简介：

简介：《QueerEyefortheStraightGuy》是香港明珠台播出的一档英国电视节目，长度约1小时。标题直译是“用同性恋眼光看正常人”，港译为《粉雄救兵》。“粉雄”有明显的同性恋倾向，而“救兵”则取片中5人小分队总是扮演为故事主人公解决生活难题的救兵之意。这5人小组由“时装圣手”、“家居装饰圣手”、“美酒佳肴圣手”、“扮靓(美容)圣手”和“交际圣手”组成。

简介："大悲大喜的东西现在没有了。这是个非常贫乏的时代。贫乏是说大家都没趣了,了无生趣。"生于1977年的邱炯炯2岁画画,3岁开始随爷爷登台表演川剧,从未接受正统美术学院改造,18岁辍学成为职业艺术家。基于少年时代卓别林等黑白默片的印象与后来盗版碟的泛滥熏陶,内心始终深藏影像情节,98年就有了拍电影的打算。由于自家酒楼倒闭关张,作为对逝去时空的怀念,2008年邱炯炯拍摄了第一部作品《大酒楼》,此后一发不可收接连拍了5部纪录片。人物是邱炯炯影片的中心,与他的绘画类似,他喜欢描摹人物肖像,喜欢有气场的,有特点的,生动的,一下子能把人抓住的人。与众多纪录片对事件与社会问题的关注不同,邱炯炯的作品是向内转的,更个

简介：电影批评与其他艺术批评不尽一致的地方就是它具有很强的文化属性与行业属性。尤其在中国，电影工业的民族身份和电影艺术的文化宗旨是不容忽视的重要问题。身处这种境遇中的电影批评，除了考虑电影艺术的美学自律之外，不能不考虑到电影对于整个中国大众文化心理的导向与对民族身份的历史建构问题。站在这种文化的立场上，我们认为关于电影如何体现文化的正确性的问题是一个时常被人们忽略但又极其重要的命题。

简介：生态电影研究自发轫以来,逐渐形成了生态电影史、生态电影类型、生态电影的哲学本体、生态正义、跨国生态电影研究等数个研究范式。但是生态电影作为一种艺术产品,对其审美特征的研究却长期处于缺位的状态。本文试图论证生态电影审美研究的必要性,探讨其学科定位及其主要研究对象。

简介：中国后现代影视在自觉和不自觉的多元状态下滋生和成长，其审美取向和艺术趣味在内容旨义、题材选择、风格体态、叙事结构和表现手法等方面，呈现出与传统影视截然不同的后现代表征。

简介：影视艺术创作注重视觉效果,讲究色彩、构图,讲究画面的设计,讲究光感及景别的透视关系等等,尤其是进行动画创作,更要有绘画的基础,所以世界著名导演史蒂文·斯皮尔伯格说:"电影确实是人类发明的最伟大的艺术形式.制作电影能够同时成为画家、作家和音乐家,这太了不起了.

简介：<正>中国传统精神品位在画中,又常在画外,在可见处,更是诗画相生的生活里。一边劳作、一边绘画。产生于群众文化活动之中的现代民间绘画——农民画,迄今经历了反复探索和不断实践的六十个春秋。纵观它的发展轨迹,可以这样认为:现代民间绘画是出自民间画家之手,以原生性民间文化为母体,以文人——辅导者为中介,在主流文化与民间文化的交叉点上,所萌生的亚民间文化属性的艺术。它既源于民间美术传统,也蕴含着现代意识,它保留着原生性民间文化基因,又与现代艺术潮流合拍;它既承袭了民族民间的传统审美意识,又

简介：“鬼马喜剧”是香港喜剧电影的基础与过渡形态。作为“鬼马喜剧”形式的奠基者许冠文及其民生喜剧集中体现了上世纪70年代香港电影的审美情趣和追求。许冠文民生喜剧聚焦于社会底层市民，带有浓郁的小人物叙事情结。许冠文通过喜剧揭示人性的虚伪，呼唤优美健康的生活，其作品理应成为后现代大众娱乐文化的杰作。

简介：随着社会的发展和人民物质精神需求的不断提高,以往的高雅艺术已经被日常生活审美化趋势淡化出中心地带,人们渐渐逃离了传统的审美方式,居于社会审美活动主流地位的无疑是日常生活的审美化。而作为历史文化遗产中的宝贵资源——古村落的日常生活审美现状如何呢？古村落发展过程中,普遍存在历史空间破败、文化的缺失、地域特色的缺失等诸多问题。原住居民的生活空间成了出租屋,原住民换成了商人与游客,历史性空间的原生活意象正在消失。

简介：日本电影《追捕》用高度的现实主义和浪漫主义手法演绎了一个关不胜收的故事，塑造了几位正直刚烈机智勇敢的英雄人物，揭露批判了资本主义制度的丑恶和腐朽，给予观众极其美妙的心理满足和艺术享受。

简介：一、大学生对艺术的审美现状影视作为两种崭新的文化形式，两种最有效的大众传播媒介，几乎是人人乐于接受的。然而，我们的大学生们却对之知之甚微，塞是不该有的损失。

简介：古装片与观众的审美关系复旦大学艺教中心张振华艺术所表现的情感是大众的情感。电影和电视贴近日常生活的俗文化特点，决定了它们不需要追求过高的艺术自尊与思辩性，主要只须着眼于精神的松懈与观赏性。从这个意义上说，近几年中国（包括台、港地区）影视界不断从古典名...

简介：<正>电影最早开始出现时是无声的,可以说、有点象是银幕上的“哑剧”。电影大师卓别林卓杰而又有点夸张的表演艺术,就有不少是从哑剧表演艺术借鉴而来。他曾这样说过:“我只要眉毛一动,就比说五十个字更能表达感情”。这是因为“电影艺术的主要特点,就在于它的视觉部分,它以视觉形象的艺术力量直接作用于观众的视觉。人们只要有视力,就会

简介：一、"电视诗歌散文"审美本质探讨电视诗歌散文出现的历史并不长久,许多时候它似乎还遮掩在众多喧闹的节目之中而不为人识,但它以如同幽兰一般的品格,逐渐扩散着自己的魅力,精巧的形式和优美的内质散发出诱人的淡淡的幽香,越来越吸引观众的注意.面对以传播为主的电视传媒,电视诗歌散文究竟有何存在的理由?什么才是中国电视诗歌散文的本质和表现范畴?这的确值得研究,探讨电视诗歌散文这一艺术形式的规律和表现特征,对于丰富电视艺术,提升电视的艺术品位,褒扬人性美好都具有积极的意义.

简介：以当代德耀中华的民族楷模为真实题材而创作的传记片是先进的价值理念对英模人物影像创作的审美观照。英模艺术形象的本质是敢为人先与不图名利的为而不争品格的统一；英模电影的民族特色是以家国一体为叙事策略，通过美善合一、情理共融而实现英模人物的审美转换；其时代意义是电影艺术以理想的道德人格为社会树立一种精神坐标和道德范式，以产生见贤思齐的现实力量。

简介：在观看影视片与观赏戏曲演出时，观众会产生出两种不同的审美心理反映。在观赏影视片时，其审美心理集中反映在该影视片的故事性上；而在欣赏戏曲演出的过程中，观众的审美心理则主要集中在对整台演出的总体艺术把握上。