简介：时值岁末,圣诞节、新年、春节……一个个特殊的日子接踵而至。在注重礼尚往来的中国,节日当然少不了礼品。如今很多朋友在过节送礼的时候,开始将目光投到了数码产品的身上。而今年,数码礼品又有了"新意",据许多消费者和礼品公司反馈,今年法国爱可视605WIFI以其时尚的外观、优异的性能和商务功能,成为众多消费者"礼品单"

简介：

简介：绅士的原产地在英国,传统绅士都是学者或贵族,家族和本人自觉或不自觉的熏陶和训练,令绅士同时拥有尊贵与时尚的身份。如今,作为礼仪之邦的中国也普遍地刮起了绅士风,"绅士"这个词成为了一种人格魅力的象征。12月10日起,爱可视这个来自法国的全球顶尖数码品牌,将携手新浪及中国各路名人,在中国掀起一场关于绅士的新运动——爱可视2007中国十大绅士评选。在本次评选活动中,将有各界的名人

简介：记者出镜因为＂我在场＂的现场感和可信度越来越成为现场采访和报道的重要形式。不过,我国出镜记者存在记者出镜与现场事实不相融合的现象,这要求出镜记者准确把握记者出镜这一节目形式特征,认清出镜记者是现场报道的限制性叙述者,现场的叙述行为类型对其素养提出了很高的要求。

简介：《有话好好说》镜语的视角里沙在荒诞、粗糙、浮躁的镜语形象中，观众摇摇晃晃地看完了张艺谋导演的新作，都市哈哈故事《有话好好说》。让我想起希腊神话里的潘多拉的黑匣子———给人希望也让人失望。看电影的时候越看越感觉离奇，一个无文化的人和一个有文化的人、为索...

简介：在突发新闻事件中，记者的个人存在和报道方式往往被观众的知情渴求湮没，甚少被人关注。不过，经常引起众人赞赏或者争议的某些记者报道行为，在事后很快就会凸显出来，终究要经受观众眼睛的检验。可见，突发事件中记者的行为，反而更加敏感，如果不得当，会喧宾夺主，影响新闻报道的最终效果。对于一名经验丰富的新闻记者而言，

简介：1在大学生电影节看到《牛郎织女》,是个意外惊喜。尹丽川这部新片,去年这时候正好参加了戛纳"导演双周"单元,英国《SCREENDAILY》(每日银幕)影评人丹·芬纳鲁(DanFainaru)在第一时间写了篇稀里糊涂的影评,这家伙完全没看懂这部片子,他转述的故事看上去像是另

简介：随着中国经济的飞速发展，汉语热和中国文化热在世界各地快速兴起，推广中国文化的教育机构孔子学院应运而生。随着办学规膜的不断扩大，孔子学院在国内外的影响不断扩大，成为中国文化软实力新的组成因素。孔子学院的繁荣发展对我国的文化软实力提升等方面都产生了广泛的影响。

简介：如果说清晰地标记出个人化的风格是关注电影人的一种标准，那么很少英国电影导演可以像德莱叶、布努埃尔、弗朗叙和雷诺阿那样，获得赞誉性的关切。但在另外的一些标准中，在个人化的风格之后潜隐了诸多最为精妙委婉的要旨，这些关联着某种特别的传统，时间，背景或者说“流派”的集体意味和理解。由此达成某种广泛一致的见解，即使把那些非个人化和匿名的艺术作品理解为一种共识的表达，也是水到渠成，顺理成章的事。

简介：最近十年3D电影再度成为一个备受瞩目的话题。关于3D电影的学术研究常常集中在技术革新,却忽略了电影形式与内容的关系。3D电影的美学和叙事范式中最值得注意的问题之一是立体的电影凝视,从原初的眼球刺激到种族凝视与叙事空间的探索,我们可以沿着这些脉络去发现立体凝视如何建构一个个世界,而这些世界也为这种凝视而存在。

简介：在20世纪90年代文坛上兴起的女性文学创作新潮流中，林白以她特有的性写作立场、极端个人化的写作姿态凸现出非同寻常的意义。她以充满强烈的女性意识的言说策略和生动的笔触述说着当代女性努力摆脱被男权文化叙述的命运、实现女性本我价值的愿望。然而她笔下一个个女性形象的塑造与描述却透视出女作家在探寻解构男权文化、体现女性意识的过程中所面临的“妖女与镜”的艰难与困惑。

简介：《刺客聂隐娘》是台湾导演侯孝贤2015年拍摄的新作,这一＂孤芳＂之作获＂热奖＂而引发冷热不均的观赏效应。本文拟从＂剑＂与＂镜＂两大镜像入手来解析影片的深层意蕴,即以＂剑之道＂和＂镜之我＂为象喻的人物与人格的裂变,而其间离合也蕴含着侯氏电影创作中＂吾道一以贯之＂的命脉所系与得失所在。

简介：心镜黄蜀芹导演《我也有爸爸》二度创作记录钱海毅很荣幸，首次参加摄制组，就遇上黄蜀芹这样的著名导演。而且，作为酝酿、筹拍影片《我也有爸爸》导演组的成员之一，参与了该片从剧本修改到标拷完成的全过程，耳闻目睹了黄导演二度创作的魅力丰采，自感颇有收获。这里记...

简介：<正>在历经了蒸汽革命、电气革命之后,信息技术革命成为人类广为传颂的新"神话",并日益形塑着人们的生活习惯、交往方式,甚至思维路径。媒介的空前发达使其日益成为人类感知世界的唯一方式,每个个体的认知与行为都源自已经被"中介化"的世界。从本质上说,"屏幕"代替了感官成为

简介：在20世纪30年代初的国民党民族主义文艺运动的影响下,以《电影月刊》为代表的一些亲国民政府的电影文人曾发起了一场关于建设民族主义电影理论的探讨。该理论延续了国民党民族主义文艺运动的思想精神,一方面将理论重心置于对低俗投机的商业娱乐电影的批评上,另一方面由于仰赖对“他者/西方”电影的镜式想鑽来建构本土电影的民族性,忽视了本土的文艺形式与美学传统,使该理论丧失了广泛接受的现实土壤。其鼓吹大而化之的民族主义认同来掩饰激烈的阶级矛盾和社会问题的政治倾向也受到了左翼电彫理论工作者的激烈批评。