简介:我国一些古典文学名著,如《红楼梦》、《西游记》、《水浒》等都曾先后改编为电视剧,现在,《三国演义》也登上了荧屏,这是一件值得庆贺的事情。正是通过这些名著的人物故事,广大观众熟悉了古代人物的生活方式、审美趣味和思维方法。民族精神和传统文化也在潜移默化之中传承下来。这些古典名著长期以来不断成为戏剧、电影、电视再创作的文本和源泉也就不足为奇。改编实际上就是一种新的诠释和解读。每个读过古典名著的人都会在自己的想象中构筑起一个形象世界和价值参照体系,这便成为对一种新的诠释和解读方法的抗逆,在接受心理上产生障碍。因此,改编作品往往遭到各种非难与指责,费力而不讨好,这是正常的现象。理解和接受一部新的改编作品也是需要时间和过程的。唯一可怕的是毫无反响。观众的冷漠才是彻底失败的表征。84集电视连续剧《三国演义》的播出,引起了众说纷纭,见仁见智,表明它引起了观众的兴趣和思考,人们希望它拍摄得更完美,更少一些遗憾。因此,本刊决定把各种意见征集起来,引起争论,以便于贯彻“百花齐放,百家争鸣”的学术方针。《三国演义》的要点在于谋略,它集中地反映出我们民族的智慧与思想方法,古代人的战略、策略、怎样分析处理事物和人际关系,涉及到政治学、军事学、社会学、伦理学、?
简介:<正>在《香港电影的秘密》(《香港电影的秘密》英文名为PlanetHongKong:Popularcinemaandtheartofcinema.大卫·波德维尔现为美国威斯康辛-麦迪逊大学传播学院退休荣誉教授)一书的开头,大卫·波德维尔如是写道:"在潮热的三月天夜里,我逛到弥敦道,抬眼竟望见霓虹灯重重耸立,犹如森林。一行又一行闪烁或艳红或鎏金的中文字,高伸至几层楼,我熟悉的名字,也穿插其间,如银红混色的Toshiba(东芝),碧绿的OK(卡拉OK)。"(《香港电影的秘密》,[美]大卫·波德维尔著,何慧玲译,海南出版社2003年版,3页)这短短的几行文字已
简介:"抱起他,把他送进墓地,神的愤怒使国王落得一个司耻的下场."--欧里庇得斯,1947年春天,两位处于第一任期的国会议员应宾西法尼亚州麦基斯波特地方一民间团体之邀,就塔夫脱-哈特莱法案24展开辩论.这是与美国历史有着必然关系的两位政治家的第一次相会--约翰·F.肯尼迪和理查德·M.尼克松.这两个男人,后来的美国第35任和第37任总统,此后因许多其他记忆和情感的纽带而联系在一起,甚至在他们死后,也因两个互不相干但又相互呼应的迷团而联系在一起--第一个迷团起于肯尼迪的遗孀杰奎琳·肯尼迪,永远将约翰·F.肯尼迪因被刺身亡而宣告结束的短命的仅仅一千天的总统任期与传说中的"卡米洛特"25联系在一起;第二个迷团则由参议员罗伯特·多尔于1994年在理查德·尼克松的葬礼上引发,他声称20世纪下半叶是"尼克松的时代".
简介:<正>《孩子王》是一部语义份量很重的电影。有人提出影片的叙事和表意形式有矛盾,对此我有不同的看法。影片的叙事面与每一个事件都是放射性的:色彩、构图、画面与情节共同构成了一元性的故事。我同意这种说法,影片是从生命和文化的关系上对文化进行反思。开始,老杆调到场部当老师,他被抛入文化与生命的“两难”处境里,他既不代表生命的一方,又不代表文化的一方,一旦当了老师便处于文化与生命的冲突之间。影片很多镜头的语义内容非常明显。牛群、不讲话的孩子、山野以及自然景观,表现了原始的生命,这些东西是没有秩序的,包括没有文化的王七桶也不能讲话。无序的生命状态是一个意向系列。到了课堂上,教室里排列着桌子,学生们