简介:在上世纪七、八十年代,作为一个中等城市的工人文化宫,绝对是这座城市群众文化活动的主要阵地。那个时期是以产业工人为主体,又有企业工会组织为依托,企业有工人俱乐部,车间有文化活动室,要人有人,要场地有场地。工人的文化活动开展得有规模、有声势、有气象。就以工人非职业美术活动为例,每年五一节、国庆节、元旦,文化宫都要举办全市工人美术作品展;各个厂、矿每月出宣传栏,车间每周出墙报。工人文化宫举办的全市工人美术展,每次参观展览的人数达数十万人次。全市非职业美术爱好者、基层美术骨干达千人以上,他们的作品参加全省美术展,参加全国美术展,他们当中还有人进了省、市书画院,成了知名的画家。随着我们国家改革开放,经济体制的改革,企业的改制,第三产业的兴起,社会的转型,人们的价值观发生了变化,生活出现了多元化。过去,我市以产业工人为主体的,层层企业工会为基础的,群众文化活动的格局被打破,工人文化宫开展的工人非职业美术活动的方式也随之发生变化,在这种变化中又重新涌现出新的文化现象。作为一名工人文化宫专职从事群众文化美术辅导的干部,深入研究这一文化现象,对我们今后开展工人(群众)非职业美术辅导工作是有好处的。
简介:碑学研究是一个宏大的课题,关于碑学的界定、审美及其具体实践等方面的问题讨论已多,但关于碑学笔法理论的探讨却多局限于如涩笔、中锋、裹绞等某一个点的衍说,有的甚至批评碑派书家不懂笔法。其实,对碑学笔法理论的误解往往是由于批评者多以帖学的立场去审视碑学的笔法理论。清代以包世臣为核心的碑学家有意无意地建构了有别于帖学、体现出新的审美原则的碑学笔法系统,这些理论不仅是碑学建构的理论基点,而且使理论落实为具体的实践,以其独特的审美特征标志着碑学内涵的最终生成。在笔法理论的建构中,碑学家确立了自己的笔法原则和系统:用逆是为藏锋,藏锋方能中锋行笔,行笔时既要疾中有涩,以得雄厚自然,又要行中有留,留中有行,以绝呆板、轻滑。要得厚重,故铺毫而行,万毫齐力而得中实之妙,避免空怯。因铺毫易散锋,故而裹笔以得势。这些笔法原则与篆隶和北碑的审美特点是一致的。
简介:随着教育的不断改革,经济文化发展的不断提高,人们不单单是知足于物质需要,对于精神文化的需要也有了严格的要求,音乐在当今学校教育中的位置和应用显得也非常重要.社会上也逐渐开始出现一些音乐教育机构,音乐教育中心等。这些音乐培训机构的产生,解决了学校音乐教育和家庭音乐教育不能满足学生对音乐的需求。但随着家长们对教育的需求越来越高,音乐培训机构也越来越多,层出不穷,这就间接导致很多培训机构出现了许多问题。本文从教师职业素养的问题研究入手,分析音乐培训机构的现状,进一步阐明音乐培训机构的功能以及发展,及时解决出现的问题,进而提高音乐培训机构的发展,为学生提供一个良好的学习环境。
简介:时下我们常常大谈素质教育,其实这一命题不是现代才有的,而是历史上一些政治家、教育家都早已提出过,只不过人们在实践这个命题中,常常存在着两种绝然不同的态度:一种人坚持认为素质教育并无任何新东西,而有的人认为一些概念如全面发展的教育无限美化和泛化,以素质教育功能代替一切。为了使素质教育使之成为能指导教育改革和发展的具有生命力的科学概念,不至于使之成为一个流行一时的口号,我们有必要深刻探讨素质教育的概念、内涵及其特性等问题。一、“素质”探讨“素质”是认识素质教育的关键概念,也是一个难于确定的概念。由于素质的种类是多种多样的,因此”素质”实质上是代表各种具体素质要素(如品德、能力、情感、意志、信念、世界观等)的共同特性的一般概念。因此,“素质”的含义不能从各种要素中的特性中去概括和提炼。