简介：仁杰朋友很多，无论谁来，无论他怎么忙，甚至是创作的关键时刻，他都立即放下，和你泡在一起聊天喝茶吃饭，直至依依送别，唯恐款待不周。似乎接待朋友是他生活的主要内容，他是真正能享受“有朋自远方来”的快乐的人。

简介：仁杰先生是戏曲界优雅的古典诗人，但愿他不是最后一位。仁杰是为古老的传统戏曲所化之人，无论世风怎样转变，他终日只在红牙象板里究日月、在红氍毹上探生活、在填词吟曲中耗生命。他生在传统底蕴深厚的泉州，自幼耳熟能详的是古老的梨园戏，一生性命以之的是剧本创作。

简介：失望是短暂的，取而代之的是希望。他有感觉，目前是黎明前的黑暗。他就不信，偌大的合肥就没有他的位置。

简介：提起先生的名字，也许有些人并不知道，可说起黄梅戏《天仙配》、《女驸马》，那可谓家喻户晓，老少皆知了。

简介：洪石霞很阳光，清秀的脸庞添上几分自然的稚气，显得是那么的真诚、灿烂。年龄不大，艺龄却十有好几，在戏曲舞台上辛辛苦苦摸爬滚打无数个回合之后，她依然阳光灿烂地说：“爽!”唱戏很艰难，她知道：然而，她却常说，唱戏有成就感!大幕徐启，灯光渐亮，满座的观众注视台上，黄梅戏新秀甩了一句[迈腔]登台亮相，整个舞台立时亮堂起来：《天仙配》中的七仙女；《女驸马》中的公主;《春江月》中的柳明月：《半夜夫妻》中的余凤英；《三看御妹》中的巧莲：《何文秀私访》中的王兰英等角色，经她演来，逼真传神，光彩照人，让观众“过目”不忘。

简介：

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简介：本文通过对孔子“诗”、“礼”、“乐”教思想的分析，阐释了孔子有关艺术教育和情感教育的思想，并在此基础上探讨了孔子的人性思想。孔子重视“诗”、“乐”的原因，乃因为这二者蕴含真诚善良的情感，同时又具有以情感人、涵养人性的作用；而重视“礼”，乃在于“礼”既来源于善良中和的情感，又规定范正着情感。进而言之，孔子学说推重情感，在于情感乃是人类的基本存在状态，论情即是论“性”。在孔子的人性思想中，人性既包括“仁者爱人”的德性情感，又含有喜、怒、忧、惧的自然情感。孔子推崇“诗”、“礼”、“乐”三教，目的在于充实涵养德行情感，规范中和自然情感，从而形成完美人性，建成理想社会。

简介：我是宁夏回族自治区固原市西吉县剧团（文工团）的一名青年演员。上中学时,一个偶然的机会投考剧团被录取。从艺一段时间后,被选派到陕西省咸阳市戏曲学校进修。进校后,经老师们的教授和指导,我熟练掌握了发音、戏曲程式运用等基本功,以生角行当作为专业课程。

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简介：改革开放四十年来,祖国各项事业都跨越式地发展。黄梅戏也不甘落后,跃进为国粹,跑遍了五洲四海。安庆是戏曲圣地,黄梅戏继承和发展了戏乡的各种戏曲遗产。对每个有贡献的前贤,应当尊重;对艺术成就应当铭记、加以推广;这是写本文的初心。

简介：洪深(1894~1955年)是我国现代戏剧的重要开拓者和奠基人之一,他的戏剧创作无不饱含着对祖国和人民的深情关怀,大量的戏剧创作折射出的正是他的一颗赤子之心。正如夏衍先生所评价:洪深先生的热情与勇敢,关切民族国家的运命,在同时代的文化工作者中,可以说是最难能可贵的一个。作为有良知的剧作家,他铁肩担道义,尽了一个文艺人为社会能尽的责任。

简介：梨园戏是福建乃至中国保存传统艺术最好的一个剧种，其中有着它自身条件以及各种复杂的社会原因，但也应该说与王仁杰坚持在传统基础上创新分不开。王仁杰固守传统戏曲阵地，其剧本体现古典形式美。

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简介：1922年洪深以《赵阎王》改编了奥尼尔的表现主义剧作《琼斯皇》，翌年演于上海文明戏剧场“笑舞台”，率先把西方现代派戏剧手法运用于中国戏剧实践。《赵阎王》首演遭遇惨败，但其创作及演出既是中国早期跨文化戏剧的典型个案，也是中国话剧从文明戏向现代转型的动态缩影，为中国戏剧现代性的生成提供了重要启示。政治、艺术、观众三者间的冲突与合力塑造了洪深二十年代初的跨文化戏剧创作和实践，中国现代话剧的雏形随之显现。