简介：人物,李仪祉,男,30至57岁,著名水利家。郭希仁,男,40岁,陕西建设厅厅长。刘镇华,男,40余岁,陕西督军兼省主席。张孟淑,女,25至50岁,仪祉妻。张母,女,69余岁,难民,水来母亲。陈靖,男,25至40岁,仪祉学生。

简介：礼制是中国封建社会政治、文化生活的标尺，体现在建筑、音乐、绘画、书法、篆刻等各种艺术形式。礼的实质是等级关系，体现为外在形式称为仪。在古代，实用书仪制度与文本内容及其章法形式相表里。对书法的章法分析，主要涉及三个方面，即实用性文体（官私尺牍、字书、写经、题跋、手稿等）及其书仪（书写的特定礼仪规范）与作品的幅式（长卷、横幅、册页、扇面、条幅、中堂、对联、屏条、斗方等）。本文着重从书仪立场考察常见实用书法章法成因，梳理一幅作品的行款与谋篇布局的形态，是出于客观性书仪制度还是主观性艺术表现的需要，综合各种实用性制度与风俗因素加以分析。

简介：傩仪是原始宗教的产物，是我国古代祭祀的一种表现形式。近年来，它开始被学术界所注意，并对它展开较深层次的探讨。戏曲史家曲六乙先生认为：“作为宗教与艺术长期混合的产物，傩和傩戏涉及到人类学、民族学、历史学、宗教学、神话学、文化交流史和戏剧发生学等相当广泛的学科。”

简介：与宗教祭祀关系最为密切的为提线傀儡戏，提线傀儡戏的前身即是中古社会汉代以来的“宾婚嘉会皆作魁檬”的“丧家乐”。传入福建的提线傀儡戏（以下简称傀儡戏），即承袭其母体文化——祭祀仪式文化，与民众的社会生活（其中包括宗教与娱乐文化生活）最为密切。而正是由于傀儡戏所具有的祭祀仪式文化特质，使其至今在民间社会仍具顽强的生命力，并且还发展出许多内容丰富、形式多样、色彩缤纷的祭祀仪式文化来。

简介：崂山道教全真派三元科仪作为道教的常规科仪之一，在日常的斋醮法事中最为常用，旨在为人们消灾解厄、祈福迎祥。科仪的整个过程都是在器乐和唱腔的配合下进行。这种伴随的音乐不仅连贯了整个仪式，而且赋予了整个仪式以神圣性。

简介：安顺地戏是一种有着突出的“述演”特征的仪式性戏剧。这一特征的形成既源于它承袭了明清历史演义小说、古典词话与古典戏曲剧本体例的“身世”，也与它佩戴面具、平地围场、集体演出的表演形态有关。通过对述演特征及其成因的考察，可以看出，安顺地戏是经由“引戏入仪”的路径形成的。由是可知，“引戏入仪”应是一些被认为是“戏剧活化石”的剧种形成的路径。

简介：（接上期）说明：WH/T27—2007《舞台机械验收检测程序》是中华人民共和国文化行业标准,由文化部于2007年5月9日发布,2007年6月1日起实施。3.4.6控制操作系统的功能测试控制操作系统的各项功能,如手动、自动、预选、修改、编程、显示、连锁、记忆以及各项管理功能必须逐项进行测试确认。各种主控制操作台的设备选择、

简介：回顾与梳理行业标准WH/T27-2007《舞台机械验收检测程序》实施后的情况与存在问题,给出修订、改进的相关思考。

简介：全面建成小康社会进程的实际成效应当以民生标准加以检验。居民文教娱乐消费景气指数系“中国人民生活发展指数检测体系”的8个三级子系统之一。从2000年以来基数值纵向检测来看，东北文教娱乐消费民生需求发展指数提升最高，东部次之，中部再次，西部稍低，表明民生发展的地区差距依然明显；西藏、山西、河南、江苏、贵州占据前5位。从2013年无差距理想值横向检测可以看出，差距仍在于各方面协调性、均衡性还不够理想；西藏、上海、北京、山西、广东占据前5位。假定全国同步实现文教娱乐消费历年最小城乡比直至弥合城乡差距，民生发展指数将更明显提升。