简介：陈晓玲，国家一级演员，安徽省潜山县梅城镇人。1993年，以一曲《大哥休要泪淋淋》考取了安徽黄梅戏艺术职业学院。1997年，以全优的成绩毕业分配到潜山县黄梅戏剧团工作至今。现任潜山县黄梅戏剧团副团长、潜山县政协常委、安庆市人大代表。从艺20多年来，主演的大、小黄梅戏有《槐树谣》、《双合镜》、《天仙配》、《春江月》、《罗帕记》、《榴花不开盼哥回》、《送香茶》、《喜荣归》等20余部。

简介：六十年代初．在上海戏剧学院“熊佛西楼”周边总有种不寻常的气氛。与它毗邻的小楼．楼上正是学生广播台。作为广播员，那曾是我每天课余必到的地方；楼下住着表演系教师陈耘老师。当时我听说在表演系冯老师和朱端钧老师的主持下．一个有关青年课题的剧本正在酝酿，执笔的就是陈耘老师。

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简介：　　近日,谢美生教授出版的新作《一代名旦尚小云》(全书25万字,花山文艺出版社出版),引起海内外关注.……

简介：在戏曲舞台上表现一个帝王内心的隐忍与痛苦远比歌颂他的丰功伟绩要深刻得多,也感人得多。洪昇的《长生殿》之所以历久弥新,因为它主要表现的不是唐明皇的历史功绩,而是帝王对生死不渝爱情的追求和男女之间'精诚不散,终成连理'的向往。京剧《康熙大帝》以全新的视角和别具一格的选材,塑造了京剧舞台上康熙的形象。一代帝王的雄才伟略,固不足论,我们的国度不缺少偶像,尤其擅长造神。令人意外的是,在《康熙大帝》中笔者看到了一

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简介：近几年来,四川省各地级市的戏剧创作都呈现出一个明显趋势,即对地方文化名人相关题材的挖掘。这些作品的基本结构就是“一场一事”“一场一情”,用七八个场景,将文化名人一生不同阶段的典型事例展现出来,然后在此基础上升华主题。这种创作模式恰好丢失了戏剧创作的本质,下面就以话剧《一代斯文》和《蒋公的面子》在戏剧构思方面的异同,来谈论戏剧创作的本质。

简介：先说我与南曲的因缘。回忆1939年,我的上司晋江县民众教育馆之长陈家楫先生(毕业于上海大学艺术系),他是懂南曲的。记得是初秋的夜晚,他在自植的葡萄架下,弹拔着南琵琶,吟唱道:“怎般兮乐(于于于)畅……”南曲留给我的第一个印象,它是一种高雅的艺术。待到1943年,我到晋江渔村蚶江当小学教员,我在村里的“闲间”中,见到渔民们在业余时间摆开“四管全”,低垂着眼帘,在那里“剔(玩)弦管”。那种悠然自得的神态,留给我很深的印象,我由此又发现南曲是一种通俗的艺术。接着,我深一步想到,泉州城乡的南曲居然把“高雅”与“通俗”统一起来了,结合

简介：桃李斗艳的阳春三月,我怀着崇敬之情,拜访了誉满黄梅、艺涉鄂赣皖边的采茶戏名旦乐柯记先生。他虽年愈古稀,退休多年,其音容笑貌、动人的眼神,仍能给人一种“哈气成香雾,一笑百媚生”之感。难怪老一辈黄梅戏迷们说他是“天生的‘七仙女’,地设的‘祝英台’、‘余秀英’”。

简介：上海戏曲学校的《李慧娘》公演了,舞台上《鬼怨》、《幽会》《放裴》……一场接一场扣人心弦的戏,繁重的身段,难度高

简介：2010年10月11日，“绿水青山带笑颜”纪念黄梅戏表演艺术家王少舫诞辰90周年艺术品鉴会在安徽省电台演播大厅举行。来自上海、江苏等全国各地的300多名黄梅戏爱好者济济一堂，共同追忆王少舫卓越的艺术人生。中共安徽省委宣传部长臧世凯为纪念活动送来了祝贺花篮，并说：“王少舫同严凤英一样，是德艺双馨的人民艺术家．是成就斐然的一代黄梅戏宗师。”

简介：三代梨园话今昔陈志明我出身梨园世家，从我祖父陈德霖先生人科班算起，至今已有１２１年了。我父亲陈少霖先生是著名余派老生。我三弟陈志清幼承家学亦宗余派。我愿借此机会介绍一下我家三代梨园的变迁概况。或许对振兴京剧艺术有所启示。我祖父陈德霖名钧璋，字麓耕，号...

简介：事业发展的希望在青年，这已成为一种共识。随着社会主义市场经济的繁荣和国民对传统文化的怀旧并由此生出的审美心态的回归，已经有越来越多的有识之士在关注传统京剧艺术的发展。而那些身在梨园中的当事人，则更为看重京剧的未来和发展。上海京剧院在近二十年来。一直致力于剧目建设和人才培养。这些年来，不但创排出了如《曹操与杨修》、《狸猫换太子》，《贞观盛事》等精品力作，

简介：上海昆剧团今年夏天继续举办夏季集训,此次集训上昆依旧将传承作为重点,分别传承了《金雀记·乔醋》、《幽闺记·拜月》、《盗甲》等经典折子戏,及《潘金莲》、《三打白骨精》两台大戏。《潘金莲》由老艺术家梁谷音、计镇华和刘异龙担纲艺术指导,由“昆三班”青年表演艺术家沈昳丽、袁国良领衔主演,该剧将于10月26日、

简介：罗汉画是中国绘画史上一个特殊的图像艺术，在中国画史上的分科。属于道释人物画中的佛教画。本来罗汉形象表现在中国绘画上。可能在四世纪之际便已开始了，画史中记载东晋戴逵曾画过罗汉像，北方十六国时代的石窟壁画中也曾出现过佛弟子像，那应是中国最早的罗汉画。在早期罗汉形象的创造中，画家们在创作中也加以宗教崇拜的成分，罗汉的造型中融入一种非凡人的形象特征来彰显其神性，除了绘画自身的审美功能之外，又融入了人们辟邪祈福的思想愿望。

简介：<正>明万历二十一年,即公元1593年,一代奇才徐渭在经受了十余年孤寂贫病的煎熬后,终以73岁高龄极其凄惨地离开了那个黑暗的世界。但历史永远不会忘记天才的艺术家。四百年后的今天,在他生活过的地方,还到处流传着许多“徐文长的故事”。人民不仅铭记着他,而且把他看作正义和智慧力量的化身。“山阴徐渭者,少知慕古文词,及长益力。既而有慕于道,往从长沙公究王氏宗,谓道类禅,又去扣于禅,久之,人稍许之。然文与道终两无得也。贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼似玩,人多病之。然傲与玩亦终两不得其情也。”这是徐渭45岁时所作《自为

简介：<正>澳门话剧与中国话剧有着一脉相承的渊源关系,早在三十年代,本澳第一个话剧团“艺联”(香港、澳门艺人联合组织)成立后,虽然活动时间不足半年,但搬演了多个大型剧目,如《武则天》、《日出》、《雷雨》、《茶花女》、《明末遗恨》和《巡阅使》等。自那时起,传统的现实主义一直是澳门话剧的主流,甚至话剧界经历了八十年代的复苏期,到了九十年代,由于澳门的经济发达及对外开放等客观的社会因素,话剧活动以前所未有的波澜壮阔之势蓬勃成长(虽然澳门至今没有一个专业的话剧团体),这表现在剧社的数量以倍数增长及演出剧目的增加,为九十年代澳门多元化的戏剧风格提供了基本的条件。这一时期的澳门戏剧一

简介：2006年2月18日下午,黄梅戏第二代领军人物之一,著名黄梅戏表演艺术家黄新德表演艺术研讨会在安徽省文联隆重举行,安徽省宣传部、中国剧协、安徽省文联、安徽省文化厅等单位的有关领导、专家、学者、戏曲界同仁出席了会议.

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简介：清代初期,承接四川戏曲的文化渊薮,借着“花雅竞胜”的传播推动,四川的优伶班社恢复壮大。本文以清代初期四川在地的川伶与川班为主题,通过对关键性史料的考证核实、去伪存真,补充并发现一批新见史料,以求书写并建构川剧的信史。