简介：人物,李仪祉,男,30至57岁,著名水利家。郭希仁,男,40岁,陕西建设厅厅长。刘镇华,男,40余岁,陕西督军兼省主席。张孟淑,女,25至50岁,仪祉妻。张母,女,69余岁,难民,水来母亲。陈靖,男,25至40岁,仪祉学生。

简介：礼制是中国封建社会政治、文化生活的标尺，体现在建筑、音乐、绘画、书法、篆刻等各种艺术形式。礼的实质是等级关系，体现为外在形式称为仪。在古代，实用书仪制度与文本内容及其章法形式相表里。对书法的章法分析，主要涉及三个方面，即实用性文体（官私尺牍、字书、写经、题跋、手稿等）及其书仪（书写的特定礼仪规范）与作品的幅式（长卷、横幅、册页、扇面、条幅、中堂、对联、屏条、斗方等）。本文着重从书仪立场考察常见实用书法章法成因，梳理一幅作品的行款与谋篇布局的形态，是出于客观性书仪制度还是主观性艺术表现的需要，综合各种实用性制度与风俗因素加以分析。

简介：李邑兰在《南方周末》（2011．11．3）刊登文章介绍德国“里米尼记录”剧团的真人游戏。文章说，在欧洲，该剧团被戏剧界称为新“纪实戏剧”的开创者，导演负责设定主题．这些主题一般与社会热点相关，普通人则根据主题讲述、演绎自己或经历或耳闻目见的故事。

简介：5月3日晚，普契尼歌剧处女作《群妖围舞》即将登陆上海。凑巧的是，这次演出也是该剧在中国大陆上演的处女秀。应上海之春国际音乐节组委会之邀，上海歌剧院挑起了制作中国首演版《群妖围舞》这个前无古人的重担。那么该如何应对这个挑战？上海歌剧院派出了以现代制作见长的歌剧导演李卫，重新解构作品，以创意思维全新定义歌剧的主题。

简介：Q：你怎么会想到改编哈代的这部小说？A：这部小说我以前就看过．蛮喜欢的。我觉得它非常有趣．里面有许多的意外之笔。另外，话剧中心也一直希望我能够继续给他们写剧本。可是我个人目前不太可能去创作一个原创剧本．因为它是需要一个戏剧性的核心．而这个核心是需要有很大的动力的。在我的小说里，我都是比较含蓄的．没有太激烈；中突的。所以我一般写剧本都是希望从别的作品里面借一个核过来，包括以前的《金锁记》我也是用张爱玲的小说改编的。哈代的这部小说里有很多很有趣的转折．我也觉得它对应我们上海的生活有很多切合的地方，有很多相似．所以没有费很大的周折就把故事的框架移到中国来了。

简介：傩仪是原始宗教的产物，是我国古代祭祀的一种表现形式。近年来，它开始被学术界所注意，并对它展开较深层次的探讨。戏曲史家曲六乙先生认为：“作为宗教与艺术长期混合的产物，傩和傩戏涉及到人类学、民族学、历史学、宗教学、神话学、文化交流史和戏剧发生学等相当广泛的学科。”

简介：9月9日晚,太原市星光剧场,以扶贫为题材的二人台剧目《情满塞北》精彩上演。生动感人的情节、朴实细腻的表演、特色浓郁的唱腔,深深打动了现场观众。山西省精准扶贫工作开展以来,朔州太阳升文化艺术表演有限公司响应党和政府精准扶贫号召,根据山西省政府扶贫攻坚'8大工程20项行动'的政策为指导,大力宣传国家精准扶贫政策,精心创作投排的以'精准扶贫'为主题的大型二人台歌舞剧《情满塞北》,词句通俗易懂,内容真实感人,让群

简介：用这个时代的方式记录这个时代1998年，还在戏剧学院念书的时候，我看了一台叫《去年冬天》的戏，讲述的是“新上海人”的情感与生活。之前我们在学校接触到的都是国内外经典剧目，而这台戏却让青年人对戏剧产生了共鸣。随后我们又看了《WWW．COM》、《天堂隔壁是疯人院》等原创的、反映当下现实生活的剧目，刚巧这三部戏都是我们中心喻荣军老师编剧的。

简介：与宗教祭祀关系最为密切的为提线傀儡戏，提线傀儡戏的前身即是中古社会汉代以来的“宾婚嘉会皆作魁檬”的“丧家乐”。传入福建的提线傀儡戏（以下简称傀儡戏），即承袭其母体文化——祭祀仪式文化，与民众的社会生活（其中包括宗教与娱乐文化生活）最为密切。而正是由于傀儡戏所具有的祭祀仪式文化特质，使其至今在民间社会仍具顽强的生命力，并且还发展出许多内容丰富、形式多样、色彩缤纷的祭祀仪式文化来。

简介：《纽伦堡的名歌手》这是瓦格纳创作的唯——部喜剧性的乐剧,题材也取自鲜活的凡间故事,不像他的其他乐剧都与英雄传说或神仙鬼怪等等有关.这部三幕乐剧瓦格纳在1844年就列出了大纲,但等到1867年才全部完成;在这漫长的23年间,瓦格纳遍尝穷困苦难,包括长达18年的流放及政府追捕.但他时来运转,在创作的最后遭到新登基的“疯子国王”路德维希二世的垂青,

简介：崂山道教全真派三元科仪作为道教的常规科仪之一，在日常的斋醮法事中最为常用，旨在为人们消灾解厄、祈福迎祥。科仪的整个过程都是在器乐和唱腔的配合下进行。这种伴随的音乐不仅连贯了整个仪式，而且赋予了整个仪式以神圣性。

简介：安顺地戏是一种有着突出的“述演”特征的仪式性戏剧。这一特征的形成既源于它承袭了明清历史演义小说、古典词话与古典戏曲剧本体例的“身世”，也与它佩戴面具、平地围场、集体演出的表演形态有关。通过对述演特征及其成因的考察，可以看出，安顺地戏是经由“引戏入仪”的路径形成的。由是可知，“引戏入仪”应是一些被认为是“戏剧活化石”的剧种形成的路径。