简介：白驹过隙，春去秋来。广州军区战士歌团创作演出的大型舞剧《虎门魂》，从90年开始构思，终于在97年正式公演。并以其独特的艺术风格及雄浑的气势在沈阳、北京、上海、杭州、哈尔滨等地艺术舞台上大放异彩，在观众心中留下了深深的震撼……

简介：舞蹈教育是一种技术技能的传授和知识文化的传播，在国标舞的教学过程中，一方面，学生会了解到它的起源发展、艺术特征、风格特点、审美及社会作用，并通过对其舞蹈语汇的学习，结合自身的理解来掌握感知、表达和创造的能力。另一方面，国标舞有十个不同舞种，都来自于不同的国家，具有不同的民族特色，学生通过对十支舞种的学习体验，可以充分了解认识其国家民族的生活习惯、性格特征、风土人情以及历史和文化背景。

简介：

简介：由中国舞蹈家协会、中共海南省委宣传部、海南省文联、海口市人民政府、海南电视台联合主办的“飞向未来——全国首届大学生舞蹈比赛”，7月21日至7月25日在海口举行。来自北京、上海、天津、重庆、新疆、内蒙古、山西、河北、黑龙江、山东、江苏、浙江、江西、福建、湖南、湖北、广东、广西、贵州、云南、陕西、海南等22个省、市、自治区62支高校代表队的900多名大学生相聚椰城，共有169个节目参加了比赛。其特点为：一是全国首届；二是规模大，人数多；三是文化层次高；四是活动规格高。

简介：美育是素质教育的重要组成部分、中共中央在《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》中指出：“美育不仅能陶冶情操，提高素养，而且有助于开发智力，对于促进学生全面发展具有不可替代的作用”。从美育的这一重要功能出发，《决定》要求“尽快改变学校美育工作的薄弱状况，将美育融入学校教育的全过程”。舞蹈作为艺术教育美育的重要组成部分，它是融合了音乐、美术、形体等多方面内容的艺术形式，这种独特的功能是其它艺术品种难以具备的。加强大学的舞蹈教育，建立合理、科学、系统的大学舞蹈教育体系，对于全面落实学生的素质教育有重要意义。

简介：五月的北京到处洋溢着初夏的活力，即便是艺术也浸透着这一季的火热。由北京现代舞团承办的“中国国际现代舞展演”潇潇洒洒地火了半个多月。来自世界各地的舞者让躁动并充满渴望的年轻人大饱眼福，云门舞集Ⅱ团就是舞展中颇受欢迎的一个团体。云门舞集是国内舞蹈界尽人皆知的一个台湾现代舞团。而云门舞集Ⅱ团是两年前从云门舞集Ⅰ团中独立出来的年轻团体。该团由罗曼菲女士担任艺术总监，其演员较之Ⅰ团年轻许多，素质却也相当高。

简介：朝鲜民族舞蹈艺术深深烙下了古老先民传统祭仪文化的痕迹。本文通过对古朝鲜时代民俗祭仪及其神话传说、三国时代民俗祭仪及其假面傩礼、高丽时代的民俗祭仪及其八关会、朝鲜时代的民俗祭仪及其祭礼乐舞等祭仪风俗的历史沿革和发展脉络的解读，阐释了祭仪精神对朝鲜民族舞蹈艺术形态构成所起的作用，以期更深入地了解朝鲜民族舞蹈。

简介：近年来,清华大学艺术教育中心一直十分重视对学生文化艺术素质的培养,取得了辉煌的成绩。以舞蹈为例,在99年全国大学生艺术节上,清华大学艺术团舞蹈队以自创作品“黄河水、黄河人”一举夺得北京市和全国大学生舞蹈比赛业余组“一等奖”、“编导奖”和“优秀指导老师奖”。笔者作为该中心的一名舞蹈教师,在学校正确的艺术教学方针指导下,在大学生舞蹈教学方面进行了一些有益的探索与实践,本文愿结合有关教学实践与同行们进行探讨与交流。

简介：中华民族文化博大精深，继承和发展我国民族的优秀文化，研究舞蹈教学的内容、方法，探讨舞蹈教育的规律、价值和作用，利用一切现代教育手段和教育方法，培养具有创新精神和实践能力的高素质全面发展的人才，是当前艺术教育改革的需要，是高等学校教育理论和实践教育理论相结合的科研课题，也是艺术教育的一项长期而艰巨的科研任务。本文从舞蹈文化、民族舞蹈文化、民族舞蹈文化传承的角度，探索民间舞传承机制向现代化转型的具体教学方法，关键在于寻求本土文化资源，以文化为依托，立足多元文化教育；分析动作运动形态，掌握动作风格；以发散思维，即兴创作，调动内在因素的潜能；以多媒体教学形式，拓展教学效果，达到传承文化，培养人才，激活表现力和创造能力的目的。

简介：汉唐古典舞是以中国古代文明史中最辉煌的汉唐精神和艺术气质为审美主干,以汉唐乐舞文化传统和明清以来戏曲舞蹈形式为支点创建的中国古典舞学派。《踏歌》是对深厚中国文化的一种诗般写意。有诗云＂忽闻岸上踏歌声＂,又有诗云＂踏歌连天晓＂,舞中女子罗衣从风,长袖交横,仙乐飘飘中载歌载舞,乐而忘返,沉醉东风,似一幅少女相携踏青图。本文通过对汉唐古典舞代表作品《踏歌》和汉唐舞基训内容、意境构建的分析,对比现代舞蹈的发展脉络,试图探寻汉唐古典舞所特有的对中国古典文化的传承和对现代精神的诉求。

简介：西方现代舞传入中国,如果从20世纪初裕容龄算起已经有一百多年了,即使从吴晓邦以公共文化形式将现代舞带入中国的1931年算起,中国现代舞也已有80年的历史,然而由于中国现当代独特的政治经济文化环境等因素,现代舞在很长一段时间内的存在状态只能用不绝如缕来描述。但这种情况在20世纪60年代前后的台湾地区现代化改革、香港地区20世纪70年代开始的高速发展以及20世纪80年代以来的大陆现代化建设全面进行的历史背景中大大改变,现代舞也因此在中国成为表达人们的现代经验、反思文化和舞蹈传统、构建人们现代审美经验的重要艺术形式。但大陆、台湾、香港不同的文化背景和现代化进程也决定了现代舞在这三个地区的发展中形成了自己独特的文化精神。本文将以此为研究对象,考察两岸三地现代舞所形成的相互联系又各不相同的文化特点。

简介：民间有旬老话：“过大年扭秧歌。”这扭秧歌还真就像过年一样，那喇叭吹得人心直痒痒。可不是吗？老百姓常挂在嘴上的俗话说得好，“听见唢呐响，脚底板儿就痒……”、“看见秧歌闹，撂下筷子撂下碗……”。的确，这七场演出着实让我们兴奋了一把。此次展演可用4个字来概括：“好、齐、特、全”。

简介：中国民族民间舞教学的传承与发展一直都是仁者见仁、智者见智的状态下进行的，没有绝对的唯一成了其常教常新健康有序发展的关键，将不同建树的教育思想、教学方法、教材创编模式及时的挖掘整理并适时的宣传推广也成为学科自身完善的根本。本文以中央民族大学音乐舞蹈学院旦周教师蒙古族舞蹈风格课为切入点，对其授课过程进行跟踪调研，尽可能将其课中所体悟到的特有的教学规律及方法用文字转移出来，为本已丰硕的中国民族民间舞教学增色。

简介：中国民族民间舞蹈文化是民族文化中的一块瑰宝，是中国舞蹈文化的重要组成部分和宝贵财富。但实际上在很多局部地区，尤其是边远的少数民族聚集区，还蕴藏着大量的、丰厚的舞蹈文化财富。以往对民族民间舞蹈文化的探索研究，总是站在中华民族、中国文化的高度在整体上进行把握，而忽略了地区间民族民间舞蹈文化的客观形成，即地区间相互影响、相互渗透而形成的一种特殊区域性舞蹈文化。“对舞蹈文化研究者来说，只有在认识上有所突破，才可能有突破性的创见和收获。”湘鄂渝黔边区是一块充满神奇色彩的土地，有着深厚的文化底蕴，在这片独特的区域里，居住着土家族、苗族、瑶族、侗族、回族等10多个数民族的3000多万儿女。在长期的生存斗争和社会实践中，创造和形成了独特的边区少数民族民间舞蹈文化。

简介：在民族民间舞蹈创作上成就卓著的编舞家丁伟，结合其创作实践，提出民族民间舞创作的关键在于捕捉和表这它的“生命源”与“动人感”。

简介：2011年5月4日晚,北京舞蹈学院与美国杨百翰大学于保利大厦多功能厅举行两校教育合作项目的签约仪式。国家汉办/孔子学院、北京市教育委员会、北京市文化局等相关领导莅临此次签约仪式,与中美双方院领导及艺术各界名仕，共同见证了这一承载中美艺术教育十余载交流成果完美落锤的历史时刻。

简介：一、关于我国少数民族地区的舞蹈教育，我曾提出“分众化课程设置”的教学理念，意思是要在人才知识架构的特殊性中去发展其实践能力的全面性。当我在较为宏观的视野中对这一教学理念进行反思之时，发现这些各具特色的“分众”其实是一个环接的“整体”。

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简介：由中国舞蹈家协会、中央电视台文艺中心、中国音乐家协会联合主办的大型系列节目——2006中国民族民间歌舞盛典，10月中旬在中央电视台黄金时间隆重播出。胡振民、李牧、冯远及贾作光、白淑湘、冯双白、张继钢、李毓珊、刘春香等中国文联与中国舞协领导，舞蹈家资华筠、赵青、陈爱莲、吕艺生、潘志涛等和音乐、美术、民间艺术界的诸多艺术家们一起出席观看并亲切会见了参加演出的民间歌手、舞者和乐手。

简介：中国当代军旅舞坛现实主义精神，是当代思想在艺术领域里的反映，是传统文化与现代生活碰撞对话的结果，也是中国现实社会中生产方式，社会组织形式广义文化的必然表现。中华民族千百年来的传统精神及本民族发展的特殊历史和美学思想，为多元文化的选择提供了可能。革命的浪漫主义手法与现实主义精神完美结合的创作原则，贯彻军旅舞蹈创作几十年的艺术实践，形成部队舞蹈艺术创作中注重揭示情感，彰显民族精神，讴歌如火如荼的现实生活与人生的鲜明特色。