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简介：伤病，一直以来困扰着许多专业舞者，往往造成很多好的演员因此而过早离开舞台。跳舞难免受伤，确实传统的训练方法不科学也是导致伤痛的主要原因，这大概是许多舞者都

简介：本文采用了文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法、随堂听课评价法等研究方法，对莆田主城区少儿舞蹈培却I班的现状展开研究，分析了莆田市主城区少儿舞蹈培训目前存在的问题、少儿舞蹈教师和家长对少儿舞蹈教育的认识情况，进而提出了改进建议。

简介：为迎接北京舞蹈学院建院60周年，舞蹈学系借助“教育部国家级特色专业建设点项目”和“北京市教委特色专业建设点项目”的支持，在学科建设的原有基础上，又继续推出了新的研究成果——2012年9月推出了“舞蹈学学科建设丛书”十本理论专著的出版：吕艺生教授的《舞蹈批评学研究》（上、下册）、《舞蹈学导论》；杨鸥教授的《舞蹈力量训练原理与方法》；贾安林教授的《中国少数民族舞蹈的舞风文韵》；刘建教授的《舞蹈调度的形式陈说》；平心教授的《舞蹈表演心理学》；慕羽副教授的《音乐剧与舞蹈》、《音乐剧艺术与产业》；李北达副教授的《舞武基础理论与训练》以及仝妍副教授的《舞蹈艺术价值论》。

简介：苏门答腊舞蹈和爪哇舞、巽他舞和峇厘舞一样，是在社会发展过程中逐渐形成和发展的。苏门答腊舞蹈是在印尼一般的社会结构尤其是在苏门答腊特有的社会结构的基础上发展起来的，它的历史可以分为三个时期：原始时期、封建时期和现代时期。

简介：在当今嘈杂纷乱的社会中，修养身，心成为了人们闹中求静的一种生存方式。少年人养生为了能有一个强健的体魄去更好地学习；青年人养生为了能有一个充沛的精力去更好地创业；壮年人养生为了能有一个旺盛的精神去更好的工作；老年人养生为了能有一个健康的身体去颐享天年。舞蹈养生不超越人体的极限，能够让人们在偷悦中体昧快乐，在快乐中享受艺术的美感：因此．舞蹈养生是大众乐于接受的一种极为普遍的修炼行为。

简介：时代已经进入了二十一世纪，“十五”规划在总结历史经验的基础上，加强了宏观调控和未来评估，为我国现代化发展制定了宏伟蓝图。舞蹈艺术作为精神生产的一个品种，它与物质生产自然是不尽相同的。但舞蹈艺术又并非完全是不可捉摸、不可追寻、不可探究的神秘之物。它的历史犹如一条长河，从过去延传至今，再流向未来。它是流动的、发展的，特别是二十世纪最后的十年，其势更加迅猛。

简介：少儿舞蹈属于舞蹈艺术的范畴，它是舞蹈大花园中一丛鲜艳夺目，充满活力的花朵。因此，舞蹈艺术的特性，创作的技术过程均适用于它。少儿舞蹈独自的艺术特征，首先是由

简介：众所周知，音乐和舞蹈是最密切的伙伴，但对于二者的关系却常有争论。笔者认为，舞蹈是双方创作者以不同的手段（舞蹈形体动作和音乐音响）共同完成的艺术创作，无需强分轩轾。本文结合对舞蹈历史的回顾，通过对舞蹈与音乐异同的探讨，试图阐述舞蹈艺术中音乐和舞蹈相辅相成的关系。

简介：舞蹈动作治疗是由英语：“Dance／MovementTherapy”翻译而来，简单地说它是一门疗伤的艺术，这个“伤”不是我们所说的肢体上的损伤，而是心理上的或是情绪上的创伤。20世纪中期以来，西方国家相继尝试着在心理治疗中引入艺术治疗，来弥补传统的心理治疗单纯依赖话语形式的欠缺。艺术治疗为有需要的人们提供了非言语的表达和沟通机会，

简介：中国舞蹈家协会南方舞蹈学校是经东莞市人民政府东莞市教育局批准，广东省教育厅备案，学校在东莞市石碣彩虹路，占地70亩，教学楼建筑面积1万平方米，专业教室21间，学生公寓9000平方米，设有中央空调等，环境优雅，教学设施完备。

简介：环球舞蹈动态★　被称为舞蹈编导史活字典的弗雷德里克·富兰克林，去年已届８１岁高龄，但至今仍活跃在舞坛。去年９月，他复排的《葛蓓莉娅》由塔尔萨芭蕾舞团搬上舞台。富兰克林这次复排的《葛蓓莉娅》基于尼古拉·谢尔盖也夫的版本；１９３８年他在俄国蒙特卡洛芭蕾舞...

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简介：台湾原住民舞蹈有着悠久的传统，它的形成和发展，与以下几个方面关系密切：1、与生产劳动有关。每逢耕种或收获等喜庆日子，原住民都要通过舞蹈进行庆祝，或模仿狩猎姿态，或表现捕鱼情景。卑南族将妇女耕作锄草编成舞，并敲打锄具以伴奏；鲁凯族有表现男人猎功及英勇的庆功歌舞。

简介：韩国舞蹈从1945年祖国光复到1985年止，经历了恢复，发展到繁荣这样三个阶段。一、1945～1960战后恢复期(空白期)8．15光复后，韩国舞蹈与其他艺术一样，在经历了战争摧残之后开始复苏。首先是成立了“朝鲜舞蹈艺术协会”，这是战后在韩国舞蹈界最先成立的舞蹈人的团体，由金敏子、陈寿芳、郑志树、韩东人等40人组成。

简介：在歌舞伎演技方面：一是确立了上方(大阪，京都)坂田藤十郎写实的“和事”演技；二是确立了江户(东京)初代市川团十郎，二代目市川团十郎写意的荒事勇士威武的演技；三是确定了自禁止女性登台演出以来，男性演员饰演女性形象的“女方”演技。近松门左卫门是净璃璃大师，也是歌舞伎名家，他的歌舞伎

简介：日本的《雅乐》又称《舞乐》是日本的“宫廷艺能”。它是由中国传去的唐代《燕乐》和高丽传去的《高丽乐》舞，以及天竺僧人菩提和林邑僧人佛哲传去的印度舞所组成。还有更早一些的是我国隋代(公元612年推古天皇二十年)百济人味摩之(米玛西)把中国江南吴地的《伎乐》(面具舞，和西域的乐舞)带到日本传习，还是建立了学校。笔者曾在正仓院展中见到过“吴公用具的展出。(日)《日本书纪》卷22：”推古天皇二十年首：“百济人味摩之归化·日：学于吴，得《伎乐舞》。则安置樱井、二集少年，令习《伎乐舞》于是真野首弟子，新汉齐文二人，传习其舞”。真野首是百济归化人，新汉齐文是归化的汉人。圣德太子时把《伎乐》

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简介：我们关于舞蹈化的想象，既成文献中主要是各种“蓝天白云”性的提示，所以“舞蹈想象”的特质起码在学术上远未达到从感性向理性转化，从意会向言传提升，从零散向条理发展的建构目的。虽然用风格性舞蹈硬性演绎人情世故的作品接连不断，但是至少从舞蹈教育的角度上看，我们在这一绝对核心项目的研究上，却仍旧停留在“个人感悟”的层次，仍旧重复着“以基训磨演员，用比赛推演员，拿作品练演员”的老套子。作品当然是离不开的，但是谁又能够有梅兰芳先生的机缘，

简介：2018年11月16日至18日,北京舞蹈学院举办了“首届中国舞蹈创作讲坛”。来自全国30个省、直辖市、自治区等地的舞协、歌舞团、艺术院校的舞蹈界人士以及北京舞蹈学院的师生,共约560人参加了本次讲坛的系列活动。讲坛旨在对中国舞蹈界目前的创作问题做出梳理和思考,号召舞蹈界面对国家的文化建设、社会的多元发展、人民的审美期望所赋予的责任,共同努力,主动回应,反思过往和现状,对于舞蹈艺术应有的审美价值、社会价值、人文价值、思想价值进行深入思辨。