简介：在学科领域,语言学是元学科,符号学、结构主义、叙事学是依据这门元学科而次第展开的。本文以叙事学中的题材与主题为视角对古典舞蹈做出界定和阐释,旨在为中国古典舞蹈的叙事研究提供参照。

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简介：《山海经·海外西经》说：“刑天与帝至此争神，帝断其酋，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”这是远古神话l中，对“武舞”战争形态的一种浪漫主义表述，把原始l意味的武术与舞蹈联系起l来，用舞的方式来表现“操干戚”的洒脱飘逸。“以武为舞”的原初形态，注定了“武舞同源”、“舞武同体”的客观使然，也酝酿出中国古老的舞蹈表现艺术形式“武舞”。

简介：舞剧创作的题材选择，历来是困扰舞剧编导们的一道难题。许多“命题”而作的舞剧之所以不容易搞好，一个很重要的原因就是把舞蹈编创当成了无所不能的“活计”。所以有桕当一个时期，舞剧编导大家舒巧提出了“可舞性”的问题。她的主旨当然是要解决舞剧创作题材选择的“可舞性”。不过她认为，这“可舞性”并非仅仅着眼于人物关系的外部行动，更应有深度地去观照眭格成长的内在契机，后者被舞蹈理论界标识为“心灵的可舞住”。

简介：虽然现代舞很早就来到中国，但它走进课堂，成为教学课程，却经历了漫长的波折，直到20世纪80年代，中国实施改革开放之后，现代舞教学发展才大踏步的前行，并且在发展中雕琢，改进，不断注入新思想、新理念，形成科学系统的教学模式和完整的课程体系。

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简介：舞剧戏剧结构的内容是通过不同的舞蹈形式表现出来的。它包括独舞、双人舞、三人舞、组舞、群舞和舞蹈场面。

简介：文化消费是社会物质生产过剩，人们对消费实用价值的淡视，而趋向于对精神文化价值的追崇和诉求所形成的当代社会的新本质和新特征。经济转型升级带来的文化大发展、大繁荣的目标要求构建社会主义新型文化市场，以文化“软实力”成为驱动经济可持续发展的新引擎和满足人们不断增长的精神文化需要的新方式。

简介：作为舞蹈人，对于圈子里表现出来的各种现象既不举之上天、也不按之入地的“温良”之举，我从来不以为是件好事，尤其是面对令人忧心忡忡的问题，痛打落水狗般的决绝，或许反而会有置之死地而后生的奇效。

简介：芭蕾舞是一门综合性艺术。通过长期综合的、系统的训练，可以使学生得到高超的舞蹈技能、娴熟的技巧，具备良好的表演能力。与此同时，钢琴伴奏艺术也是一门综合性学科，它不仅要求伴奏者具备扎实的基本功，还要有应变的反映能力以及日积月累的艺术修养和对舞蹈动作的准确理解与把握，并要树立合作意识，具备合作能力，力求使音乐伴奏与舞蹈训练水乳交融，提升课堂训练的艺术氛围。

简介：奇纳·费尔南德斯（CianeFernandes）曾以《重复与变化的美学》为题来揭示鲍希舞蹈剧场的美学特征，无疑是十分中肯的。显然，皮娜·鲍希直露她对“重复”的偏爱。从《春之祭》到《蓝胡子》、《穆勒咖啡屋》，这种编舞技法被用到了极致。人遇恐惧，身体一次次地抽搐，让人感到精疲力竭……人间憎恨，一次次地握手拥抱，一次次地倒地又一次次地站起，让人感到虚伪至极……

简介：由北京雷动天下现代舞团制作、著名编舞家杨威执导的大型现代舞剧《大地·震》，11月3日至4日在解放军歌剧院参加了“2015年北京金秋优秀剧目展演”。

简介：形成于20世纪上半叶的“边疆舞”，作为中国民族民间舞蹈现代形态的重要雏形，得益于戴爱莲深入民间的采集、整理、加工和提高。在思想的启蒙和现代的形式，文化的自觉和民族化的追求，政治斗争和城市舞台的需要等三个因素的影响下，乡村艺术的民俗形式开始转型为现代城市舞台艺术。

简介：时至今日，传统的舞蹈动作编创或单纯的舞台舞美设计既无法满足新技术下艺术创新的需求，也不完全符合新时代下舞蹈作品形式新、受众广、传播快的市场趋势。高校作为推动艺术创新实践的载体和培养艺术创新人才的基地，应致力于研究与指导TMT融合新时代下的舞蹈教学新发展，特别是一些综合性高佼，具有开展交叉学科创新和实训基地建设的特殊优势。

简介：在经过一系列反思的基础上中国古典舞进入了一个新的历史时期，这个时期的关键词是“民族性”，特点就是追求民族特性更深入的体现。

简介：舞剧是一种戏剧样式，这决定了它不可避免地要通过一定事件的情节叙述来刻画“事件影响”或“影响事件”的人物的性格。舞剧又是一种以舞蹈为主要叙述手段样式，其长于抒情、拙于叙事的特征使其对事件的叙述讲究删繁就简、干挺枝疏；讲究浓情淡事、人本事末。

简介：国有文艺院团转制时期,指的是当前伴随着文化体制改革的深化,国有院团从过去事业性机构转型为市场性企业的时期。这种体制的根本转变将直接影响到国有院团的产权界定、内容创作、内部管理、组织运行及人力制度等方面。其中,拥有改革主体和客体双重身份的艺术管理人员将成为转制成功的关键因素。本文针对当前国有文艺院团转制的宏微观背景和体制问题,从高校艺术管理专业教育的视角论述转制时期艺术管理人才培养的基本思路和方式。

简介：中国民族民间舞创作反现代舞问题是近年来一直在业内争论的焦点，概括起来大约有两种观点，一种完全否定这种做法，希望能够独立自主的发展出一条中国民族民间舞创作的脉络；另一种则是希望对现代舞大胆的吸收、勇敢的接受，在此基础上建立中国民族民间舞的创作体系。本文从这一焦点问题入手，从人类学的视角采取比较研究的方法，解读问题产生的原因，希望能够找寻一些理性的缘由与少许深度的认知。

简介：英国哲学家蔼里斯在《生命的舞蹈》中指出：“如果我们漠视舞蹈艺术，我们不仅对肉体生命的最高表现未能理解，而且对精神生命的最高象征也一样无知。”