简介：今天翻开女儿的钢琴课记录本（这本记录本记录了女儿从第一节钢琴课开始直到现在的整个学习过程），看到这一节课的学习记录：手指练习第34条很好，第35、36条预习认识，练习曲“39”，请在弹奏的时候，伴随着乐曲想象一个故事，并将这个故事讲出来。

简介：<正>具有丰富的信息内涵的音乐表述方式不是在空白的历史空间中发展起来的,而是基于对过去风格的熟悉程度以及同过去风格的关系。新的表述方式常同现存表现手段相对立,甚至当这种新的表述方式本身已经很快成为一种有效的音乐形式,比起那种模仿性的表述方式在表现其意义上更为成功的时候,也是如此。新的风格,只有当它成为特定时期特定环境中听众的表象储备的一部份的时候,它才能被人们所接受。从我们自身的经验可以看到,对那些新的约定性要有一个学习的过程。因此,要达到对一种新风格

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简介：学会鉴赏和理解现代音乐［法］Ｐ．布列兹著徐菖浚译前言毫无疑问，在临近两千年之际，那些对２０世纪艺术的疑虑已经消失。我们设想艺术家正在将我们领进一个新的天地，在那里，任何事情都在发展和变化，所有的规则都不复存在。音乐，由于它本身的特性，只能加深这种印象...

简介：一部鸣响着的音乐作品,就像飞舞着的生命,传达着人类共同的情感.作曲家由倾听自我进而用音乐倾诉;欣赏者由倾听音乐开始转而发现自我.音乐是创作者情感的外化,也是导致聆听者同源内省的诱因.因此,音乐表达和理解是人类情感交流的最佳方式.它能激起人内心世界千变万化的心理交流,表现人的生命中最深沉和最多样化的运动.

简介：音乐分析的目的何在？埃格布雷希特从德国解释学哲学、美学传统出发，把音乐分析的目的重构为“音乐的理解”、阐述音乐的意义和内容。这一思想贯穿在他一生的学术生涯中——从基于海德格尔“前理解”概念的音乐术语学研究，到他后来音乐史研究项目中基于伽达默尔“游戏”概念的音乐分析。为了准确地理解埃格布雷希特的学术思想，有必要先对其音乐分析解释学的哲学、美学含义系统地予以论述。

简介：俄罗斯之所以成为闻名世界的音乐王国，与该国对音乐教育的重视以及音乐在民众中的普及有着密切的关系。其音乐教育模式和音乐教育理念的成功经验值得我国音乐教育工作者学习、借鉴。本期“他山石”特为读者奉上两篇有关俄罗斯音乐教育与教学的研究成果，相信能为广大音乐教师对学前教育和基础教育中关于聆听音乐的主旨、聆听音乐的教学方法、分层教学的内容设置，以及了解音乐教育与心理学的深层关系等，提供更多的惑『生体验和多样化的教学思路，并从实践层面和理论层面对其进行整体的认识与把握。

简介：随着新课改的不断推进,合唱教学在中小学的音乐教育中越来越受到关注。那么怎样才能排练好一首合唱作品呢?合唱是一种表演艺术,它的艺术表现分三个阶段:首先是让队员理解作品,然后把握歌曲的艺术形象,第三是以情带声,进行动人的艺术表演这三个阶段可以简述为六个字:理解、进入、表现,三者的关系是:理解是进入的基础或先决条件;理解又是表现的根据不进入歌曲的意境之中就无法表现,没有理解也就无从进入,当然也无法表现有理解才能进入,才能选用某些适当的手法进行充分的表现。所谓理解,就是真正意义上的了解作品的内涵。

简介：“贝多芬《第九交响曲》我估计听了有一千多遍。”——杭州市高级中学朱海其老师的这句话，引爆第三届音乐教育名师大讲堂现场。音乐教育名师大讲堂活动2007年由《中国音乐教育》杂志社创办。

简介：今年五月,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年。为此,我院举办了一系列隆重的纪念活动,其中包括四场演出、辅导报告、专题讲座和理论讨论会。在讨论会上发言的,有教师、干部,也有学生。本刊特摘要刊登其中的部分发言,以期推动全院师生员工进一步学习和实践"讲话"的精神,把我们的各项工作进一步做好.

简介：自听了美籍华人钢琴家吴夷的教师培训课让我大开眼界，从教学理念和思维方法上得到了很大的启发。一个人身在其位．自然有他的理由，自然有他的价值，吴夷就是这样一个奇貌不扬、处世不惊，却内心无比高贵而平和的人。他用他一句句似平淡却又真切的话语，让我剖开一个个观念的外壳去理解内在的本质。

简介：民歌是社会生活的反映，其精神主旨除了表现在曲调上，也表现在歌词中。扬州民歌经过时代变迁、地区风格浸染和受众改变的影响，构成丰富细致的语境，造成其文化面貌有着更多的解读角度，因此如想透过表面词义理解到民歌中所表达的正确意义或深层含义，则要依靠语境来理解判断，从而使民歌演唱获得更准确、多样的演绎方式。

简介：在教学工作中,常遇到一个实际问题,即音乐成绩扰异的学生中,却有不少人其他文化课成绩较差,在每年的高等音乐院校招生考试中,也常有考生因文化课成绩不合格而名落孙山。目睹上述现象,对音乐能开发智力的说法又该如何理解呢?

简介：<正>音乐是表演的艺术。任何音乐作品都必须通过表演这个环节来实现它的审美价值。只有通过表演的二度创作,才能把艺术作品传达给观众,使观众从中受到美的感染和艺术的熏陶。歌唱者的艺术表现力是综合能力的体现。其中需要歌唱者在掌握音乐表演的基本技术的基础上,同时有深刻的思想、丰富的人生体验和广博的文化艺术修养。在声乐演唱的教学实践中,有着良好声音条件的年轻学子,往往具备了相当程度的声乐技巧和音乐修养,能

简介：陶行知先生说:"教育是什么?教人变!教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。活教育教人变活。死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。"他还说,"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"他用简单直白的一个"变"字,提出了培养"真善美的活人"的教育教学目标。教师作为教育的具体实践者,其专业水平的高低决定了教育目标的实现水平。

简介：<正>我国著名民间音乐家华彦钧(即阿炳)的传世之作《二泉映月》,自50年经杨荫浏等抢救录音并灌制唱片问世,阿炳精湛的演奏技艺(包括另外两首二胡曲《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》共六首,其中《寒春风曲》和《龙船》未灌片)便成为民族音乐珍贵遗产得以保存流传。35年来,历经各家揣摩研究,提炼润色,

简介：肖邦的玛祖卡舞曲的爱国主义精神也正在于它与波兰民间艺术、民间舞曲及波兰的生活情景有着根深蒂固的联系,正在于它表现了民族的灵魂,这也是肖邦被誉为波兰民族作曲家的重要依据.本文仅以肖邦《b小调玛祖卡舞曲(Op.33No.4)》为例,简单分析其玛祖卡舞曲的一些特点,以利于演奏者更为准确地把握和演奏.

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简介：德沃夏克《＂自新世界＂交响曲》第二乐章的主旋律是广为熟知的五声性歌调,用大调模仿了北美原住民族（Indian）的歌唱（附加变宫的宮调式）,其引子由七个和弦的序进构成,从E大调转到bD大调。七个和弦组成六处＂进子＂（gresson）的连缀。第二处进子是人们熟知的＂那波里六和弦—属大和弦＂（借助下属音为主音A大调观念来理解）。第一处进子是第二处的逆行。第三处进子由两个大和弦＂下移纯律小三度＂构成。第四处进子由两个大和弦＂下移纯律大三度＂构成。收束式第六处进子是bD大调的＂下属小和弦—主大和弦＂（强化下属功能动力）。本文运用律学数理方法剖析每处进子,继而用和声方位图上的游走线路展示序进整体。论文最后介绍了各进子的数理编码符号。

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