简介:一、中国古纸的起源与染潢纸,是中国古代四大发明之一,据记载,早在蔡伦之前近百年,就有纸的存在,如东汉应劭的《风俗通史》中说道,东汉光武帝(公元25~57年)刘秀"车驾徙都洛陌、载素、简、纸经凡二千辆。"蔡伦在前人的基础上,对造纸的原料和方法进行了改进,用树皮,麻头,敝布及鱼网造成纸,并于公元105年上奏朝廷。正如陈?《负暄野录》中曰:"盖纸,旧亦有之。特蔡伦善造
简介:相对空间来说,时装与家居配饰的关系可能表现得更为明朗一些。《时装生活史》的作者普兰温·科斯格拉芙说:时装的真正含义就是自我表达。这与Carisa的配饰观不谋而合,Carisa是台湾名宇空间概念设计有限公司的设计总监,她以非常感性的女性触觉告诉我们,选择配饰和选择服饰一样,都是在生机勃勃地表达着每一个时代的自我。
简介:在装修中,人们往往比较在意地面、墙面的材料,却往往忽视了门的重要作用。其实,这种传统的装饰元素已随着时代的发展不断提高着自身的性能,特别是在隔音和装饰效果方面有了长足的进展。本期我们就请专业的生产商说说选门之道。
简介:在中国,提起大名鼎鼎的美猴王孙悟空,可说是无人不知,无人不晓,他神通广大,机智灵活,重情知意,诙谐热情,真可谓深深反映了传统中国人想往自由,渴望与自然和谐相处,追求平等的积极思想。而根据《西游记》改编的动画片《大闹天宫》更是影响了一代又一代的中国人,给人们带来了无限的遐想和美的享受。
简介:王国维在《古雅之在美学上之位置》一文中提出“古雅”这一独立的美学范畴。“古雅说”有陷入形式主义之嫌,如提出“一切之美,皆形式之关也”,“故古雅者,形式之美之形式之美也”,古雅“可为美育普及之津粱”,无不在论述“古雅”这一第二形式之美在美学、美育中的特殊地位。本文将从王国维对“美”的定义入手,探究何谓“形式之关之形式之关”的古雅,进而探讨古雅能否为“美育普及之津粱”。《古雅之在美学上之位置》是王国维美学思想的代表之作,亦是他美学思想成熟的标志。
简介:激烈的市场竞争,使旅游工艺品的促销产生各种各样手段。形形色色的工艺品营销,既取得正面的经济效益,也起了负面的不良效果。漫天叫价、假冒伪劣、强行推销,吓得游客欲购不敢。数月前,陪日本朋友赴西安、敦煌、北京旅游写生时,亦看到正面的亦看到负面的,借此刊再续说形形色色的旅游工艺品营销。貂不足,狗尾续。旅游工艺品市场塞满字画;外国工艺品混迹于
简介:1、要具备一定的文史知识旧时,木雕充其量只是一种民间艺术,难登艺术大雅之堂。民间木雕老艺术家们面对的是广大处于社会中下层的民众,由于经济地位、社会、历史等诸多原因,他们文化水平和艺术修养不高,也没有我们现在所谓的纯粹的艺术审美空间和能力。
简介:2008年12月10日下午四点半,在上海新睦丰旗舰店ART500空间美学建筑材料旗舰店,第四届中国(上海)国际建筑及室内设计节主办方与各大业界媒体合聚一堂,对即将到来的设计节做了详尽的介绍。
简介:2009年9月19日,香港设计名师9分钟破译设计密码,在深圳华侨城创意园内和约200名设计师分享全新设计理念,用国际视野及开拓性、跳跃性思维的表述,说出不能说的秘密。
说“纸”
时装主义配饰说
内行说门“道”
灵猴献瑞报春禧-猴年说猴
试驳王国维“古雅说”中的美育观点
游戏应有规则——续说形形色色的旅游工艺品营销
功夫在诗外 由圆雕《三皇五帝》说创作心得
向抄袭拷贝说再见!——2009中国(上海)国际建筑及室内设计节即将开幕
9分钟破译设计密码,说出不能说的秘密--《设计灵魂的舞者》新书发布会暨5只猫中国室内设计新闻网上线