简介：“门当”与“户对”是中国传统民居的门建筑中看似微小的构件，但除去其实用功能，进入到设计艺术文化研究的视野，它蕴涵着更深层的文化因素。正如西方艺术史家马克思·J·弗里德兰德所说：“说到文明，一只鞋能透露给我们的消息，和一座大教堂所蕴涵的内容一样丰富。”因而，我们在“门当”与“户对”的田野考察与文献研究中，需以小见大，读解隐含在“工艺”中的深层思想。“门当”与“户对”大多有着独特的造型与纹饰设计。这不仅仅显露出古老中国传统沿袭下来的对“门户观念”的重视，更重要的是其超越了精湛的技术维度，传达出古人怡然的自然情怀、朴质的世俗观念以及超乎象外的精神追求。此外，透过“门当户对”设计造型的意象分析，对现代设计的创作与理论研究仍具有无可替代的启发性。

简介：一、木雕槅扇、槛窗艺术的由来中国古代建筑中的门很是讲究，根据用途不同可以分为：殿门、山门、宅门、隔门、屏门等，其中殿门最为宏伟，宅门最讲身份，屏门和隔门最见精致。中国古代建筑以梁柱木结构为主，墙一般不承重，所以廊柱内，柱与柱之间一般安装槅扇代替墙面。屏门一般作为屏风，用于室内分隔空间，这些功能一直被人沿用至今。在《说文解字》中，“户，护也，半门日户。”又“一扇为户，两扇为门：在堂日户，在宅为门。”意为一扇两扇的门户，显然就是指开在墙上的住宅大门、院门和后门，大门、院门两扇，后门或便门一扇，都是实拼的板门，为防护的需要。而“在堂日户”与“在宅为门”的意思相同，也是房屋围蔽结构的一部分，既闭上可采光，打开可供交通往来。户，这里不是指一扇两扇的门，而是指一扇一扇的户隔，俗称“槅扇”。

简介：徽州古民居庭院属于徽州私宅园林中的一种,是徽州传统建筑组织单体与群体空间的基本单元。庭院的空间形态分中轴对称式和边角自由式。形制虽然简单,但使用功能、空间造型、文化意境与精神感悟中蕴含着一种动态的、彼此渗透转化的生态观念,通过以下研究可为探寻徽州传统建筑生态设计的精髓提供思路。

简介：戊寅春日,对于上海大学美术学院葛春学教授来说,却是“春学勤耘工”之后的收获之秋。葛先生在装饰艺术领域孜孜以求,拓展出一片荡漾现代都市气息的艺术空间。曾在上海图书馆展示厅举办的“葛春学教授艺术回顾展”,其间不乏传统绘画语汇的渗融、现代艺术理念的碰撞,让人在解读“乡土”艺术情

简介：本文针对近年来数字媒体技术在传统民居营建工艺展示中的应用与发展，借由对川渝地区传统村落民居的实地考察，在保护和延续传统村落民居营建工艺文化的基础上，进一步探索符合数字化时代特征的展示设计方法，旨在通过现代数字化展示技术提高人们对传统民居营建工艺文化的认知度与关注度。

简介：明堂，是中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所，是帝王宣明政教的地方。在民间的祠堂建筑中则泛指明间，是风水主称的穴前的地气聚合之处，是宗族祭祀天、地和先祖的最重要的场所，也是宗族施行礼法的地方。平时除了祭祀以外，宗族事物的处理、族人婚丧嫁娶皆在明间内举行。