简介：任何精神上的意动及其表达都可称之为抽象。抽象是一种现代观念，它是非描述性的，是从众多的事物中抽取出本质性的特征．而与此同时又在质疑何为本质。雕塑有其固有的艺术语言，诸如空间、形式、重力、结构、张力、比例、外观、肌理、光感和内在力。

简介：我个人的艺术历程就如同一个人的成长过程一样。中国改革开放30年，从1978年开始我们面对西方文化的进入，一路学过来。那个时候，图书馆开放了，可以看到很多过去看不到的东西，大家开始讨论现代艺术。随着时间一点点往前走，就是跟着西方美术史往前走。

简介：约瑟夫·博伊于斯常站在他的学生的画前,脸上略带嘲讽的笑客,问他们道:“嗯!我们还画油画吗?”对博伊于斯来说,油画不再是一种严肃的艺术手段了,然而他的一些学生却不这么认为。譬如,瓦尔特·达恩,他也是博伊于斯众多的学生崇拜者中的一员。他时不时回归到摄影或试用录

简介：作者叙述了梅尔文·爱德华兹（MelvinEdwards）在1970年举办的一次展览所具有的社会及政治意义,展出的作品包括艺术家用铁丝和链条创作的雕塑作品,现已不存。1970年3月,纽约惠特尼美国艺术博物馆为艺术家梅尔文·爱德华兹（生于1937年）举办了一个展览,展出的都是爱德华兹利用带刺的铁丝和链条为特定场地创作的雕塑作品。

简介：时间就像风一样轻轻拂过，留下了那些美好的回忆。

简介：　　一、荣格"移情"说　　移情和抽象是常见于西方美学中的两个范畴.荣格在以立普斯、谷鲁斯、伏尔盖特等为代表的移情学派的基础上,提出自己的"移情"说,其辩证地阐述了移情与抽象的结构关系,指出艺术表现与审美过程的实质.……

简介：瓦西里·康定斯基曾如此评论勋伯格，他“不是为了创作出一幅‘悦目’或‘迷人’的图画，而是努力把他的主观‘情感’单独置于永恒的形式中”。这句话似乎更适于形容康定斯基的绘画，而并非勋伯格的音乐。康定斯基本人也许并不同意用单纯的“抽象”来描述他创作中的新风格，但不可否认，20世纪以来，“抽象”已逐渐成为现代主义艺术和美学的重要范畴。

简介：抽象雕塑．顾名思义．就是用抽象的方法做雕塑。抽象．对于很多人来说是既陌生又熟悉的．在很长的一段时间内被认为是一种相对于具像的表现手法之一。经过这两个月研修班的学习．我对抽象雕塑创作有了全新的、颠覆性的认识，同时也找到了自己以后研究的方向。

简介：在谈参加这次抽象雕塑研修班的感受之前．有些感谢一定要表达一下。《雕塑》杂志社举办了第二期抽象雕塑研修班．不远万里的请来了美国的比利·李教授，给我们上了生动的课，提供了很好的创作环境．还为我们举办展览．增印专刊，对我们这些学员来讲．实在是很大的福祉。这一段短暂而重要的学习．一定会对每一位学员将来的创作带来巨大的帮助。

简介：有批评家说，当代中国社会文化艺术的基本特征是“颠覆传统”，这正道出了中国社会近百年来以民俗艺术为基础、为典型的中国传统文化传承缺失的事实——当年，文化先驱们提出要草不如西方美术“科学”、“写实”、“逼真”的中国传统文人美术的命，革循循相因的临摹、抄袭旧作而无视现实表达的旧文人美术作风的命。然而，临摹、抄袭、循循相因的美术作风没有倒下，真正在“美术革命”斗士和“时尚”前边倒下的是传统民俗艺术——我们的艺术“母亲”，我们艺术“母亲”的所有自尊与自信。

简介：2005年7月15日-10月2日．在布法罗的奥尔布赖特-诺克斯美术馆举办了一次名为极端抽象的艺术大展（其中一半展品将展至10月16日）。奉次展览以奥尔布赖特-诺克斯美术馆馆藏品为主线结合部分外借艺术品形成了一个以绘画和雕塑为主体兼及装置作品的综合性艺术展数量之庞大史无前例。参展艺术家由生于1960—1975年间和生于1940—1959年间的两代艺术家构成展品也相应地包括青年艺术家的新作和已经名载史册的经典之作。策展人格拉乔斯通过将两代抽象艺术的并置与对比．赋予新老作品以更加丰富隽永的含义同时也有力地证明了非写实艺术的持久活力。

简介：有人说,当代中国像一个混乱的航空港,该到的航班没有按时来,不该到的却有提前降落的。拿这个说法形容中国抽象雕塑,有人说：抽象雕塑对中国而言,是补课,中国雕塑还没有认真经过现代主义阶段,没有认真研究、学习抽象艺术,突然就跳到＂观念＂上了,就＂后现代＂了;所以,现在研究抽象雕塑就是补中国雕塑曾经失缺的那一课？这种说法对不对？与此相关的说法还有：＂抽象＂比＂具像＂要高一个层级,＂抽象＂是＂具像＂的发展和提升。有一个反对抽象雕塑的艺术家亲口对我说,＂还没有学会走,就想跑;还是先老老实实

简介：前几天,在一个展览的饭局上,与一个80后的批评家坐在一起,他对我说：＂孟老师,抽象艺术火不起来与你的低调是有关系的……＂我只能一笑。他又说：＂画抽象画的艺术家,肯定都是支持民主自由的。＂后面这句话我比较赞同。1987年,在上海举办的＂首届中国油画展＂上,仅有两件抽象作品入选,有我的《生灵》。当代的抽象及抽象艺术家,主要源自＂‘85新潮＂,那个时期,抽象风格的画家很少,主要集中在北京、上海、南京和杭州等文化氛围比较浓厚、相对国际化的大城市。

简介：我觉得艺术先抛开它的具体问题＂江南如画＂、＂中国精神＂。搞艺术是干嘛的？搞一辈子艺术到底要解决什么问题？想来想去我觉得艺术还是靠智慧觉人,通过艺术的方法修炼我的人生,使我的人生有一个完美的度过。至于说它好与不好,我觉得实际上真的不是那么重要。但是确实是在几十年的成长当中,你会通过绘画的方式让你了解生活和人生,艺术最重要的除了自己觉悟以外,

简介：最近在布鲁塞尔举行的一次展览中芭芭拉·罗丝重申了她具有争议的、长达数十年的对抽象艺术的精神实质的信仰。去年秋天，美国评论家、艺术史学家芭芭拉·罗丝在布鲁塞尔策划了一场名为“后现代主义绘画，比利时-美国”作品展，此展的特征是把画展的作品作为“宣言展览”。

简介：由中国雕塑专业委员会、《雕塑》杂志社和清华大学美术学院共同举办的全国抽象雕塑高级研修班，白2011年6月8日在北京国粹苑会议中心开班.

简介：＂抽象雕塑＂的概念源于西方文化艺术体系,当今中国艺术界对于抽象雕塑的界定是模糊的。《雕塑》杂志社举办的＂全国抽象雕塑高级研修班＂是一项继续教育项目,既可以优化和提升学员的创作观念和创作水平,也可以对艺术高校雕塑教学方面课程的缺乏予以及时的补充。

简介：抽象艺术在中国的发生与发展无疑反映了中国社会在开放和改革中“另类现代性”“可选择的现代性”和“消散的现代性”的文化特征。如何评估抽象艺术在中国现代艺术谱系中的价值，怎样界定在中国已发生或正在发生的抽象艺术的美学价值等问题，值得我们深思。“中国抽象艺术研究展”恰是一个对抽象艺术发展与现状的阶段性概括或总结。

简介：艺术中的人性概念依赖于在时间进程中早已改变了的人类的规范。近代以前,只有英雄的、神话的和宗教的艺术才被认为是高级艺术。一件作品尊贵与否,部分地由其主题的等级来衡量。后来,人们开始认识到,一个描绘普通生活的场景,一幅风景画,或者静物画,也能成为跟历史题材画或神话题材画一样伟大的作品。人们还发现,在一些非人类形象的绘画中,存在着某些深刻的价值。我并不单单指艺术家通过对色彩和形状的控制而创造

简介：后现代绘画在后工业社会的背景中以艺术的方式洞见了现代绘画对“定在”的表现。并将这种理论洞见外化在拒斥现代绘画艺术手法的后现代抽象力之中，形成了后现代主义绘画独特的艺术技法。后现代绘画通过截取的搬用、变化的组装、碎片的整体突破了现代绘画“形式化”的创作路线。