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简介：　　"韵"在最初的古代汉语中简单的可以分做三种解释:一是指声音或音乐;二是指代人的性格、性情;第二种足指诗词、文赋.由此可见,在绘画美学理论中并没有出现"韵"的范畴,经籍中没有韵字,诸子中亦无韵字.……

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简介：吕韵茁女,1997年3月生,现就读于安徽省宁国市西津小学。天资聪慧,活泼开朗,喜爱书法。6岁时入宁国市小荷书法学校开始学习书法,先后临习楷、隶、行书,在

简介：黄庭坚认为，书法作品能否以“韵”胜，当以“脱俗”为前提，以法度作保障，强调人格与学养的修炼，艺术与人格的统一，于时代风格的取向上，崇尚唐代雄浑刚健的盛唐之韵。这与崇尚魏晋“萧散简远”的正统韵论不同，也与明清书论中所谓“晋尚韵”的观点有差异。本文意在纠正后人对黄庭坚“韵”论的内涵所产生的误解。

简介：1958年8月，“治学文史哲兼通，为艺诗书画并檀”的国学大师苏渊雷先生被错划右派，由上海华东师范大学谪调哈尔滨师范学院，、1971年被勒令退休，遣送回其老家浙江省平阳县（现苍南县）新安乡玉龙口村。1978年平反，沉冤得雪。1979年进一步落实政策，人事档案关系调回华东师范大学，正式离开哈尔滨。曾经名满天下的苏先生虽然多年在哈尔滨市居住生活，因其特殊的身份，哈尔滨市却很少有人知道苏渊雷就在其身边，

简介：观赏杜璞的近作"苏州园林系列",首先感受到的还是他一贯的浓烈色彩、狂放笔触。大量飞舞的线条和江南园林特有的高高翘起的飞檐轮廓、蜿蜒铺陈的游廊,一起构成了强烈的动感,连粗大的树干也被表现成线条的效果。苏州园林曾是旧时文人士大夫、富商巨贾的日常居所,但在现代文化语汇中往往被描述成宁静的、不食人间烟火的城市山林(其实主要原因是它们都变成了早7点开门、晚6点关门的公园,园内除了一间值班室,没有人做饭睡觉)。杜璞却独辟蹊径,

简介：笔者通过实地考察、考证,对道韵楼的建造技术、建筑风水观作较深入的探讨,以及笔者对该楼与三饶城墙砖联系的研究。由此从人类学和建筑学的角度来阐述道韵楼的合理性与建筑科学价值。

简介：宋代书法是尚意的时代，黄山谷也被奉为尚意书风的杰出代表，但其书法批评并非以“意”为重，而是以“韵”为重。可以说，尚韵的审美思想是黄山谷书法批评的重要审美标准，

简介：少年心中，对联是红彤彤的绸带，总是逐着春风的步点，热热闹闹之中飘然而至。当千家万户大红盈门，欢喜洋溢在孩子们的脸上时，迎春的盛典——春节即至。在张张大红纸对中穿行，感受着外祖父笔下的行云流水，懵懂中开始懂得，这是古今读书识字的人致春天的第一声问候。于是，对楹联的认知，在外公的笔下展开，始于铁门这个小小的洛西古镇。

简介：　　张伯煊,男,1955年生,河南汤阴人,现供职于安阳市农业银行工会.中国书法家协会会员,河南省书协隶书委员会副主任,安阳市书法家协会副主席,中国国家博物馆画廊艺委会委员,安阳市政协委员.　　……

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简介：“韵”字始见于汉魏之际，蔡邕《琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”《文心雕龙·声律》：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”可知早期“韵”与音乐相关，可会意为“味道”、“韵味”、“蕴藉”之意。在中国书法史上，明董其昌首次提出“晋人书取韵”（《容台别集》），赵宦光亦云：“不学晋字无韵”（《寒山帚谈》），周星莲：“晋人取韵”（《临池管见》），清人梁谳在《评书帖》中系统总结为：“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态。[1]

简介：绘画不单要画出那些眼睛看得到的,更是要画出那些眼睛看不到的东西,用视觉形式表现非常规的视觉内容,让看画之人能从画中看到画外空间.东方绘画与西方绘画,并非地理方位的差别,东方绘画形式主要靠线条来表现,几乎没有太多贴近自然界的色彩变化.单纯直接是东方绘画的个性,仅线条就能实实在在的表现岀物象形态。在中国,汉画像石的美术样式,常看常新,醇厚悠然,尤其是画像砖的历史持续数个朝代,偏于浮雕的画像艺术,以线造型是主流,单纯直率是风格.

简介：一、禅宗的审美意识1、禅宗美学的理念禅，可理解为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。也就是在生活中怀有一颗宁静质朴的心，修正并抛弃错误的思维和恶念。禅学主要是通过静悟与修禅两种方式，来使人体会心灵的本真，而后，顿悟自身的佛果。禅宗，是佛教的一个分支，是中国化的、精神现象的哲学理念，在很大程度上表现出了佛学与中国传统思想相互交流的显著特征。从美学角度看，禅宗继承吸取了中国道家自然观的很多思想，提出了“梵我合一”、“天人合一”的观点，即万物皆空、以心为本、人与自然和谐统一的关系。因此禅宗美学非常欣赏强调自然美，希望用最简单纯净的语言来表现出大自然的广饶与秀逸。

简介：“气韵”是我国古代美学中极为核心的审美范畴，干百年来一直被奉为中国绘画与书法理论与创作的圭臬。中国书法艺术的发展，离不开历代书法家对气韵的独到见解和不懈追求。从这一意义上讲，中国书法艺术的发展史即是气与韵的对立共生与此消彼长的变化史。晚清帖学式微，碑学兴盛。碑学领袖康有为在书法气韵方面的孜孜探索，为古老的“气韵”理论注入了新的时代美学精神和审美文化品格，形成了其独具特色理论和艺术风格。

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简介：儒家巍巍继大宗，闲来妙驭墨池龙。别求势韵晋唐外，一脉篆分郁古风。

简介：由文化部艺术司、中国画研究院联合主办的“东方之韵——2003中国水墨”艺术活动是2003年中国画画坛的一件重大事件，此次活动从2003年4月开始酝酿，至2003年年底基本准备就绪，并于2003年12月31日在中国美术馆举办了大型的“东方之韵——2003中国水墨”画展，画展取得了意料中的成功，新闻媒体、专业报刊纷纷对画展做了相关报道，中央电视台、北京电

简介：2014年2月初，我受邀担任2014“世界最美的书”国际评委。这是1989年经历了东西德国合并后，由原东德莱比锡国际书籍艺术奖与原西德法兰克福“世界最美的书”奖合二为一成“莱比锡世界最美的书”评比赛事后，首次邀请中国大陆的设计师担任该活动的评委工作。近年来，中国的书籍设计在国际出版领域中得到了较好的评价，这说明我们的书籍设计水平正在被国际出版界关注。中国的书籍设计艺术有着自身的特点，尤其是设计者将“装帧”概念逐步向“书籍设计”观念的范式转移后，给中国的书籍艺术设计带来了全新的面貌。自2004年上海新闻出版局组织中国最美的书参加这一国际赛事，已有13本中国的书籍设计获得“世界最美的书”称号，其中包括1金、1银、2铜和9个荣誉奖。我想，这是组委会邀请我代表中国来担任评委的重要原因，作为中国书籍设计师，我甚感荣幸。