简介：任何艺术都不是无源之水、无本之木。每一位篆刻家，都是熟读历史，并对每个时代印章的特点详细掌握后，从中获取营养为己所用，才获得成功的。因此，对印章的起源、沿革，及各个时代印章的特点作些简略地了解，是初学者的必修课程。随着对这门功课学习的逐步深入，还必须作更详尽的了解和学习

简介：从古代文献资料的记载和遗存的实物结合来分析，学者普遍认为中孱钧印章从装饰到实用，最早是起源于春秋时期，到战国就已经普遍使用。因为从政治、军事、社会、经济及人际交往各个方面看，这一时期是需要凭信之物一印章的。

简介：一、财富与艺术财富的含义在讨论艺术财富之前,必须厘清到底什么是财富。财富通常泛指一切具有价值的东西。该词较早出自《史记·太史公自序》中“布衣匹夫之人,不害于政,不妨百姓,取与以时而息财富,智者有采焉”,一般将“取与以时而息财富”解释为“根据时机买卖增殖财富”,未将其中的“财富”展开。实际上,“财富”中的财相当于财产,而古文中“富”字并无名词用法,所以“财富”并非同义复合词,对

简介：本文拟对“二王说”、“欧虞说”、“颜出于褚说”、“张旭说”、“徐浩说”、“家学说”、“北派说”、“民间书法说”、“篆籀说”这九大关于颜体起源的观点进行分析论证，最终说明：颜真卿作为一位响彻千古的伟大的书家，其书风的形成原因是多方面的，而被世人承认的代表书风——颜体，其形成是山东本地及其周围地区的石刻起了最为重要的作用。

简介：隶书是中国文字变革史上具有关键意义的书体，隶书的时代是中国书法史上充满革命和创新精神的重要阶段。因此，对隶书形成、发展和流变的研究乃是中国书法史研究的一个重要课题。本文拟通过对两汉魏晋传世碑帖，特别是有关这一时期的出土书法资料的排比分析，来探寻隶书演变的基本轨迹。需要说明的一点是，本文中所用“隶书”和“楷书”二词是以现代书法学通常界定的概念，而不泥于历代书论中关于“隶书和真书”名实之争的歧见，文中不沿用“真书”、“分书”等称，目的是为了简化书体称谓，统一概念，便于叙述和理解。

简介：本文对插画这一概念进行了辨析,认为插画有狭义和广义之分。狭义插画即书籍插画;广义的插画,则是在特定场合与情境中起到辅助说明或传达信息作用的图像,它由狭义的插画扩展而来。本文还对唐代之前的插画流变进行一番梳理和归纳。

简介：近百年来，中国本土艺术在西方现代思潮的一次次撞击下，呈现出多元化的格局，特别是２０世纪后半叶“八五美术思潮”的兴起，引发了美术界关于中国画危机的大讨论。同时传统书法艺术的未来走向亦受到普遍关注。作为中国古典艺术的代表，书法在它过去的历程中承载了太多对自然、对生命的终极关怀与哲学思考，这也许正是古典书法的魅力和深度所在。它的超稳定性发展与中国封建社会长期稳定的文化生态结构有着重要关系。然而当下，由于社会意识形态的根本改变以及外来文化的冲击，传统文人赖以生存的社会背景为现代工业文明所替代，书法已走下了精英文化的神坛。作为艺术性与实用性的矛盾统一体，在信息时代，书法的艺术表现性更进一步地从实用的规定性中脱离出来，它由一种单一的价值载体逐步成为一种汉字的线性视觉图式，催生这一转化的首先是展示方式的改变与现代评审机制的确立。当代书法作品的展示是利用美术馆、博物馆、画廊等场所进行的，具有开放性与专业化的特点。这种展览模式与相应的评审机制的确立，使书法在创作思维和创作方式上都具备了当代艺术所共有的表征。西方现代艺术近一百年的发展所呈现出两个重要的特征就是作品的实验性和风格的书风之流变书法艺术在确立它进入当代体系之际便意味着...

简介：古徽州历史悠久,历来以商贾众多、文风兴盛而蜚声海内外。徽商的发展,繁荣了文化教育事业,造就了新安理学、新安医学、徽州朴学、新安画派、徽州版画、徽州篆刻、徽州建筑等徽州文化。徽州砖雕就是在这样发达的徽文化大背景下逐渐形成和发展起来的产物,是徽州古建筑装饰艺术的重要部分。

简介：热贡艺术是藏传佛教艺术流布于安多藏区的一个重要画派.藏传佛教艺术是伴随着藏传佛教的广泛传播而产生、发展、融汇与演进的.作为弘扬佛教教义载体的雕塑、绘画等艺术形式,是虔诚宗教信仰的物化形象.首先是与兴建寺庙而同步兴盛的雕塑与壁画,同时顺应在广袤藏地弘扬佛教的广泛需求,便于携带、悬挂与珍藏的卷轴"唐卡"随即迅速普及.现存能见到的壁画是拉萨大昭寺主殿二楼吐蕃时代的壁画.

简介：本文通过传世古代书论文献文本的梳理、稽考和分析,得出东汉草书大家张芝之草书既取法东汉章草家崔瑗、杜操,又在崔、杜章草技法的基础上,脱去章草旧习,省减章草点画、波磔,形成自己有别于章草的“一笔书”,亦称“大草”。考索汉未士人们如何以张芝为精神领袖,执着痴迷地研习草书,在东汉未年的旧京长安以西的西州地区,形成中国最早的草书艺术流派。提出在张芝资料、作品没有增加的条件之下,通过当时各类文献文本进行旁证研究以及书风演变分析的重要性。

简介：一关于墓志起源的几种观点墓志是我国汉魏以来丧葬习俗的独特产物和重要内容,也是汉字书法资料的重要载体。关于它的起源,一直是宋代以来金石考古学和书法家们特别感兴趣的问题。专门研究墓志起源问题的文章虽然不多,但在不少金石著述中,经常可以看到学者们对这一问题所持有的鲜明态度。他们或依据文献记载,或证之于出土实物,将墓志的起源阐说得有根有据。赵超《墓志溯源》对这些观点进行了梳理,认为代表性说法有以下几种:

简介：陶文分刻画文字、玺印压抑文字(印迹)和陶器上的朱书、墨书文字三种,但后者较少.要说陶文,还得从它的老祖宗说起.

简介：本文通過分析商周青銅銘文、族徽發展與特色,並結合史籍材料,探討上古璽印起源問題,分析早期璽印用途的各種可能,探討數種目前所見早期璽印的風格特徵。

简介：在中国绘画实践的发展历程中，“写意”与“工笔”是相对出现的绘画概念。对于“写意”的内涵，大体上有两个层面的认识。一是在绘画理论中“写点构成了“写意”的基本内涵。因此，“写意”在中国画中既是一种绘画风格，同时又是中国画的一种表现技法。

简介：土家织锦是土家族女子自幼学习、相伴终身的传统女红,在土家语中被称为＂西兰卡普＂。数千年来,土家织锦一直在土家族聚居的武陵山区酉水河畔传承,历经先秦时期的賨布到魏晋时期的阑干细布,到隋唐两宋时期的斑布,再到繁盛于明清时期的土锦,直至土家织锦在20世纪的起起落落,以及在21世纪的传承保护与复兴。对其传承源流的考证,有助于廓清发展脉络,使土家织锦得到更好地传承与振兴。

简介：本文尝试从照相式成像原理的角度对照相式绘画发生的渊源和传承加以分析和总结,从西方古典油画中对摄影术原理的应用和观察方式入手,研究照相写实油画产生的表面问题及相关的时代特征和审美取向。在尊重画家的直觉、心理需求和技法演变的前提下,更深入地探讨对照相写实主义绘画认识的模仿、笔意、绘画性以及传统与创新对立统一的关系。

简介：在二十世紀上半葉中國書法史學史上,除了受舶來的"新史學"觀念影響而寫就的幾種《書學史》之外,由兩部"源流論"所代表的傳統書法史研究也是另一種學術範式。這兩種學術體例代表了中國書法史寫作的兩種不同面向,分别體現了書法史研究與現代新史學觀念及傳統書論的繼承與發展,共同推動了二十世紀上半葉"中國書法史"作爲一門學科的生成。

简介：探研中国漆艺史,有一现象值得注意,即几千年来中国的髹饰技艺一直是以平面漆绘为其主流。入唐以后,这种漆绘技艺一统全局的情形有所改变,雕漆工艺登上了历史舞台。自此,漆艺的装饰风格和审美指向也发生了一系列的转变。宋元明清,雕漆工艺日臻成熟,自成一类,极大地充实了中国漆艺的修饰内容,丰富了中国漆艺的美学意

简介：佛经版画是印度佛教传入中国后与中国文化艺术的融合结果。印刻于佛经典籍之中的佛像插画,是完全中国本土化的佛教艺术形式,它是佛教在中国的传播,以及雕版印刷技术的发明与运用的共同作用下产生的结果。佛经版画历经了唐及宋元的艺术积累,到了明代后期进入了黄金时期。随着清代国力的贫弱与新式印刷技术的冲击,作为中国古代版画艺术的代表之作,佛经版画最终走向了衰落。

简介：一、关于古斯顿艺术菲利普·古斯顿（PhilipGuston1913-1980）是20世纪美国新意象绘画的重要先驱人物之一。童年时经历了父亲上吊自杀的痛苦,后来在老师的指导下,开始接触欧洲现代艺术、东方哲学、无神论、神秘主义文学,聆听＂中观＂与＂禅＂关于禅宗哲学的讲座。古斯顿曾三次自动退学，之后放弃学校教育而自学成才。